人物生平
崇楨八年（1635），浙江巡按御史趙繼鼎到溫州視察，聽(tīng)到陳一球的名聲，親自登門求教。一球痛陳官吏橫征暴斂、人民群眾疾苦等時(shí)事20條。趙繼鼎攜京奏聞，罷免了一批貪官污吏。陳一球因此也獲得了“東甌杰士”的美譽(yù)。這批官吏卻于心不甘，誣指陳一球所作的《悟空篇》為左道，《蝴蝶夢(mèng)》為謗書，羅織罪名，崇楨十三年被流放到福建鎮(zhèn)東。臨行之日，溫州諸名士在江心嶼置酒為他餞行。何白書“長(zhǎng)沙遺直”四字相贈(zèng)，把他比作漢朝長(zhǎng)沙王傅賈誼。不久，御史任天成巡按浙閩，得知陳一球無(wú)辜遭人誣陷，竭力為他開脫，總算還歸故里。
崇楨甲申（1644年）朱由檢自縊于煤山。福王即位于福州，魯王自立于浙江。世局動(dòng)蕩，陳一球所想的，仍然是如何效忠于南明王朝。在閩中士大夫曹學(xué)佺、黃道周等的推薦下，授陳一球以“中書舍人”之職，一求欣然受命。為使魯王和福王和解，共御外侮。陳一球主動(dòng)請(qǐng)命使浙，泛海直抵舟山，向魯王陳以利害。魯王見(jiàn)陳一球才氣縱橫，特授以“侍御”之職，再三挽留，一球力辭不受，回到福建。他見(jiàn)福王沉湎酒色，大臣們又徇私舞弊，中飽私囊，便向福王進(jìn)諫《皇宮六誤，時(shí)事九非》，疏上，觸怒福王，罷官回鄉(xiāng)。筑園于白巖山故居，躬耕壟畝。南明覆滅后，有人勸他更事新朝，一球不聽(tīng)。為了安度晚年，避免不必要的麻煩，他舉家遷到了溫州城內(nèi)埋名隱姓，過(guò)著不為人知的隱居生活。著有《蝴蝶夢(mèng)》、《松石亭集》。
人物作品
陳一球的《蝴蝶夢(mèng)》傳奇，因未曾刊刻發(fā)行，故國(guó)內(nèi)戲曲典籍未錄�，F(xiàn)存清初抄本，原為梅冷生所藏，梅氏逝世后捐贈(zèng)溫州市圖書館，是目前國(guó)內(nèi)唯一的孤本。另有“永嘉鄉(xiāng)著會(huì)”及黃氏“敬鄉(xiāng)樓”的轉(zhuǎn)錄本�！逗麎�(mèng)》傳奇披著“神仙道化”的外衣，卻具有現(xiàn)實(shí)主義的精神。他竭力標(biāo)榜莊周的志趣高潔，不與當(dāng)權(quán)者同流合污，并以莊暴的囂張跋扈、專權(quán)肆虐，惠施的沉湎聲色、不理國(guó)事，淳于伶牙俐齒、巧取豪奪，來(lái)反襯莊周。這些人物刻劃得入木三分，似乎都可以從當(dāng)時(shí)的權(quán)臣中找到生活原型。他有一首七律，題作《以（蝴蝶夢(mèng)）呈金陵何丕顯先生》說(shuō)明創(chuàng)作思想：
平生心事付莊周，萬(wàn)古靈元總夢(mèng)游，
偶爾直言輕性命，致夸俠骨傲王侯。
窗產(chǎn)凈幾堆元草，江上晴沙臥白鷗，
煩惱菩提唯一樹，何時(shí)苦海共回頭？
陳一球20歲娶象山富戶鄭氏女為妻，夫妻不睦，分居20余年。原指望通過(guò)《蝴蝶夢(mèng)》的情節(jié)來(lái)感化鄭氏，卻不料反被當(dāng)作“謗書”予以告發(fā)。孫衣言的《甌海軼聞》中說(shuō)：“一球?yàn)槿肆x陜，以氣節(jié)自許，顧數(shù)奇，木偶者二十余年，牢騷之氣發(fā)于詩(shī)歌及《蝴蝶夢(mèng)》、《松石亭》諸篇，感憤解憂一時(shí)并集，令讀者欲哭欲笑。”
樓下村的《陳氏宗譜》收有陳一球七首詩(shī)，其中一首題作《乙丑入都屢奏不對(duì)有感》，是一首七言古風(fēng)，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄于下:
妾本錢塘江畔女，內(nèi)家叢里易安侶，
朱衣畫褲列三千，花開花落幾寒暑?
嗟哉嗟哉妾命薄，斜抱云和何寂寞?
曉起臨妝只自憐，千金買得一嫣然。
蛾眉隊(duì)里崇 女，脂粉班中娘子軍，
有朝染得御爐香，豈敢老死溫柔鄉(xiāng)，
不是桃花貪結(jié)子，妾有丹心輕生死!
誰(shuí)知一旦收金鎖，監(jiān)官能把君恩左，
原來(lái)千里即咫尺，鏡里啼鶯聲偏隔。
紫臺(tái)宮里空為悲，滿腔心事付新詩(shī)，
一曲琵琶一聲恨，杜牧尋春悔已遲。
詩(shī)中以才女自托，希望能入宮面諫君王，誰(shuí)知卻是咫尺千里，竟無(wú)緣得見(jiàn)一面，如同鏡里啼鶯，不能上達(dá)天聽(tīng)。因此滿腔郁悶，悔恨無(wú)窮。這首詩(shī)雖屬借喻，但在題目中卻明白無(wú)誤地點(diǎn)出了“乙丑入都屢奏不對(duì)”。按乙丑為天啟五年(1625)，也就是說(shuō)，在趙繼鼎巡視浙江的前10年(據(jù)范《傳》)，陳一球就已經(jīng)跑到北京去伏闕陳情了。所謂“不對(duì)”就是不理不睬。再證之他晚年所撰的《蝶夢(mèng)歌》，也有“抗疏叩銅環(huán)，碎首陳忠告”等語(yǔ)，可以證實(shí)陳一球確曾上京“伏闕陳情”。這年的陳一球還只有25歲，血?dú)夥絼偅Ｍㄟ^(guò)向皇帝直言忠諫的形式來(lái)改善朝政，挽救處在風(fēng)雨飄搖中的朱明王朝，結(jié)果卻是皇帝沒(méi)有見(jiàn)著，反倒碰了一鼻子灰。
這樣一起重大的歷史事件，為什么這三篇傳記中都避而不談呢?我以為這不是疏忽，而是回避。為陳一球作傳的范、黃二人都生在康熙盛世，這時(shí)的滿清政權(quán)雖已打定天下，但民族間的隔閡和各種矛盾卻并不容易消除，康熙年間連續(xù)出現(xiàn)的“三藩之亂”就是明證。天啟年間，北方的滿族已日漸強(qiáng)盛，虎視中原已非一日。陳一球的奏對(duì)中很可能就有攘外之策，這是一個(gè)非常敏感的問(wèn)題，為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所忌諱，故范、黃二人不能不有所顧忌�！稑�(lè)清縣志》成書于乾隆中葉，正是文字獄的鼎盛時(shí)期，作傳的人更沒(méi)有必要去冒殺頭的風(fēng)險(xiǎn)。這樣一來(lái)，就把陳一球這一壯舉從史冊(cè)上一筆勾消了。
正是因?yàn)椤耙页笕攵紝易嗖粚?duì)”，成了陳一球創(chuàng)作《蝴蝶夢(mèng)》傳奇的契機(jī)。今存抄本扉頁(yè)上有林增志②寫于1633年所作的序言，結(jié)合陳一球的經(jīng)歷來(lái)推斷，《蝴蝶夢(mèng)》成書的年代，大約是在1625至1633這8 年之間。