quán yún

王子淵和揚(yáng)子云的并稱。王褒，字子淵;揚(yáng)雄，字子云。兩人皆為漢代有名的文學(xué)家

　揚(yáng)雄（公元前53～公元18），西漢辭賦家、文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。姓氏“揚(yáng)”，或作“楊”。字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。

　　少時(shí)好學(xué)，博覽多識(shí)，酷好辭賦�？诔�，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。

　　40歲后，始游京師。大司馬王音召為門(mén)下史，推薦為待詔。后經(jīng)蜀人楊莊的引薦，被喜愛(ài)辭賦的成帝召入宮廷，侍從祭祀游獵，任給事黃門(mén)郎。

　　他的官職一直很低微，歷成、哀、平“三世不徙官”。王莽稱帝后，揚(yáng)雄校書(shū)于天祿閣。后受他人牽累，即將被捕，于是墜閣自殺，未死。后召為大夫。

　　揚(yáng)雄一生悉心著述，除辭賦外，又仿《論語(yǔ)》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，表述他對(duì)社會(huì)、政治、哲學(xué)等方面的思想，在思想史上有一定價(jià)值。另有語(yǔ)言學(xué)著作《方言》等�！端鍟�(shū)·經(jīng)籍志》有《揚(yáng)雄集》5卷，已散佚。明代張溥輯有《揚(yáng)侍郎集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。

　　漢成帝時(shí)，經(jīng)同鄉(xiāng)楊莊的引薦，應(yīng)召入宮為給事黃門(mén)郎。王莽篡權(quán)后，校書(shū)天祿閣，官至大夫。揚(yáng)雄早年極其崇拜司馬相如，“每作賦，常擬之以為式”（《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》）。曾模仿司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，作《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平，歌功頌德。故后世有“揚(yáng)馬”之稱。揚(yáng)雄晚年對(duì)賦有了新的認(rèn)識(shí)，在《法言·吾子》中謂之“雕蟲(chóng)篆刻”“壯夫不為”；并認(rèn)為自己早年的賦和司馬相如的賦一樣，都是似諷而實(shí)勸。這種認(rèn)識(shí)對(duì)后世關(guān)于賦的文學(xué)批評(píng)有一定的影響。揚(yáng)雄在散文方面也可稱得上是位模仿大師。如他模擬《易經(jīng)》作《太玄》，模擬《論語(yǔ)》作《法言》等。在《法言》中，他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)宗經(jīng)、征圣，以儒家著作為典范，這對(duì)劉勰的《文心雕龍》頗有影響。揚(yáng)雄還著有語(yǔ)言學(xué)著作《方言》，是研究西漢語(yǔ)言的重要資料。 他在劉禹錫的《陋室銘》中出現(xiàn)在“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句中。表現(xiàn)出他的品德高尚。