邱毓錕（1823—？）邱在國長子，名馨芹，字頻芬，號玉峰，江西興國人，世序為古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖十九世，道光二十五年（1825）乙丑孫宗師科試入泮，清同治四年（1865）乙丑何宗師歲試補稟，同治六年（1867）丁卯中式四十八名舉人，同治十一年（1872）壬申纂修譜牒。此公不遵古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫譜人——六世丘希質(zhì)、丘希正公譜認祖，也不遵丘濱、丘鈇、丘裕三公1590年編撰的《鎮(zhèn)邑丘氏族譜》認祖，在距古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖世系的創(chuàng)譜人——六世丘希質(zhì)、丘希正公寫譜四百四十多年后，于清同治十二年（1873年）作《邱氏源流考正新序》，步丘儁銑1714年后塵，將名諱字號未傳與譜的古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖當(dāng)成是福建上杭黃坑六一之子“六十郎”。但他認為：“若我祖既由上杭遷居，即宜以上杭為脈，且杭邑邱氏族裔不下數(shù)萬家，祠宇地墳確有可據(jù)，則宗三五郎公無疑矣�！睆亩�冒認外系人之始祖“三五郎”。但此公并不甘心僅冒認“三五郎”到“六十郎”這所謂的八代祖，為逞其能，邱毓錕又作《邱氏重修族譜源流序》稱“蓋自太公封于營丘，支子穆公以地名分為丘姓，始居河南衛(wèi)輝府封丘縣傳十世至竹林公，封為臨海王移居山東；由竹林公傳七世至和公封為天官冢宰；轉(zhuǎn)遷河南開封府林村；由和公傳十三世至茂千公遷福建汀州上杭；由茂千傳十六世至靈汶公徙居四川；由靈汶公傳八世至二居士以子貴贈都統(tǒng)大將軍，復(fù)遷河南洛陽；而河南之丘著焉。始以河南為郡又傳三世至行恭公封天水將軍，故后又有分為天水郡者；行恭子崇公襲父爵為左武衛(wèi)將軍，后為虔州指揮使，遂家于虔州即今贛州府是也；崇公次子曰瀆公由虔州徙虔化縣欽賢里即今寧都州是也；瀆公子文仲公由欽賢里遷建福里即今寧都靈村是也；由文仲公傳三世至方懷公，游學(xué)建昌府南豐軍山后，為南豐教諭，遂家于是；由方懷公傳二世至國宗公，客游閩省，寓邵武府禾坪；又傳四世至三郎公遷汀州寧化縣石壁都丘家坊時，因遭兵燹次子三五郎公奉母避亂，徙居上杭太拔城前為杭邑開基一世祖；今太拔及上杭汀州府俱建有公之總祠，傳三世至惟祿公居上杭黃坑，迄今尚有房祠在此，以前世系俱歷有可憑矣�！彼�在“三五郎”之上偽造并鉚接了七十世先祖的生、娶、卒、葬、傳和生平事跡，以彰顯其比先古梅州石窟都大坑頭丘氏始祖后裔最早的寫譜人——六世丘希質(zhì)、丘希正公還能的知先覺。但其冒認祖宗并為歷代先祖取名、娶妻的作為，雖曾蠱惑天下邱（丘）氏，但在文化覺悟逐步提高的今天，其杜撰終因荒謬絕倫，而成世人嗤之以鼻的笑話。邱毓錕生有邱宜鴻、邱宜演、邱宜澄、邱宜潢、邱宜涢、邱宜濬（1860年生）、邱宜法、邱宜源、邱宜淋九子，同治十二年修譜時尚有七子存世。而至今只有其六子邱宜濬1880年單傳邱順齊，邱順齊傳邱時圣、邱時可（1919年生）、邱時為，邱時可1942年單傳邱會洋，邱會洋1964年單傳邱翔初，邱翔初1989年單傳邱陽寶。其余均已不傳。邱會洋、邱翔初兩輩已信仰耶穌，不敬祖宗，也不參加修譜。2004-2010年的《中華丘氏大宗譜·興國分譜》念及丘毓錕1873年修譜在接續(xù)人丁方面是有承前啟后的貢獻的，已免費為其上譜。