人物生平
魏毓蘭字馨若，一字馨鑰，號琴猗，又號木葉山人。近代東北著名報人、方志家、詩人，黃縣上莊鄉(xiāng)人（今龍口市諸由觀鎮(zhèn)），清末廩生。約在20世紀(jì)初留學(xué)日本，就讀于東京弘文學(xué)院（陳獨秀和魯迅此時都在該校讀書）。他東渡日本后，孫中山在正日本活動，他曾與孫中山“交談甚歡”。目擊彼邦新政，問及孫中山革命宗旨，魏毓蘭萌生了革命思想。孫中山也有意讓他參加革命，但是當(dāng)時中國同盟會尚未成立，孫中山領(lǐng)導(dǎo)著興中會，魏毓蘭考慮其內(nèi)多系哥老會等江湖人士，青年學(xué)生不多，故“僅表示愿效馳驅(qū)”，不愿入會。對此孫中山先生引為憾事，“但仍以同志視之”。
1902年清政府與沙俄訂約，規(guī)定侵占東北的俄軍分三期撤走。次年沙俄違約不撤,反而提出七項無理要求,激起中國人民的憤慨。1903年4月29日，留日學(xué)生大會在日本東京錦輝館舉行機(jī)會，抗議俄國行徑。留學(xué)生們在會議上紛紛發(fā)表演講，要求組織拒俄義勇隊北伐，誓與沙俄決戰(zhàn)沙場，運(yùn)動中魏毓蘭回國。由于清政府的阻撓、壓制，“拒俄運(yùn)動”無法進(jìn)一步發(fā)展、壯大，他只好進(jìn)入山東省立師范學(xué)校繼續(xù)讀書。翌年，他以最優(yōu)等成績畢業(yè)，回黃縣從事教育，任黃縣官學(xué)坐辦，兼國學(xué)講席。后又創(chuàng)辦私立黃濱公學(xué)，自任校長。
1909年，抗俄烈士蔣大同（1883—1910）獲釋，為與日、俄帝國主義的侵略宣傳針鋒相對，在長春創(chuàng)辦《長春日報》，電請魏毓蘭主持筆政，從此投身報業(yè)。他先后出任《長春時報》、《長春公報》、《國民新報》等報社總編輯，宣傳民主革命，在報界和讀者中聲名日隆，被譽(yù)為“東省言論界先進(jìn)巨子”。1912年他來到齊齊哈爾（當(dāng)時是黑龍江省會）辦報、定居，直到1949年病逝。
魏毓蘭還是方志家和詩人，在黑龍江乃至東北的詩壇、志壇都產(chǎn)生過很大的影響。《黑龍江通志》編寫中，他親自負(fù)責(zé)職官志和武備志的一部分，并最終與黑龍江通志局的人一起齊心協(xié)力完成了的編纂工作。在《通志》中他署名“徐鄉(xiāng)魏毓蘭馨若氏編輯”，徐鄉(xiāng)就是黃縣，其心懷桑梓可見一斑。他出版的方志筆記《龍城舊聞》多次重版，至今廣為引用。他著有《黃川集》等三部詩集，《黑水詩存》出版后在黑龍江流傳較廣、影響較大。魏毓蘭著有《龍塞叢編》(又名《木葉山房叢書》）二十余種，及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、軍事、外交等各個方面，可惜今多不傳。
魏毓蘭與黑龍江報政
1909年魏毓蘭應(yīng)邀赴長春辦報，從此投身報業(yè)。先后出任《長春時報》、《長春公報》、《國民新報》等報社總編輯，宣傳民主革命，在報界和讀者中聲名日隆，被人譽(yù)為“東省言論界先進(jìn)巨子”。1912年來到黑龍江，扎根齊齊哈爾，因齊齊哈爾西北有木葉山，從此自稱木葉山人，足見其對齊齊哈爾這座城市，對黑龍江這片土地感情之深。
魏毓蘭來到齊齊哈爾，最初擔(dān)任《愛國白話報》的總編輯。該報專以“淺近文言，誘進(jìn)政治常識，喚起社會愛國熱忱”為宗旨，宣傳愛國思想。翌年初，作為《黑龍江時報》附報的《愛國白話報》并入《黑龍江時報》合并出版，魏毓蘭主筆政�！逗邶埥瓡r報》是官紳商學(xué)聯(lián)合集資公共合辦的純商業(yè)報紙，它以“鼓吹共和，開通民智”為宗旨，在社會影響較大。魏毓蘭任總編后，勤于職守，堅持正義，使報紙更有新的起色。1913年，由于警察廳姑容，發(fā)生了群毆搗毀報館事件。魏毓蘭一方面將事件真相刊布號外，派人向警察廳等有關(guān)部門呈送，一方面利用法律手段對“優(yōu)伶兇毀報社，警廳姑容不究”進(jìn)行起訴�！跋蛎裾L呈請轉(zhuǎn)飭送庭，照律訊辦，以懲兇暴而維輿論”。后經(jīng)黑龍江都督兼民政長簽署文件，明令警察廳查辦才把群毆報館的兇犯送法庭懲辦。
由于報紙的發(fā)行方式是按數(shù)派銷，難以完成派銷1150份的計劃，終因“賠累過巨”，《黑龍江時報》于1914年5月終刊。嗣后，魏毓蘭改任進(jìn)步黨哈爾濱交通處主辦的《新東亞報》總編輯。此間，魏毓蘭還曾一度赴綏化戎幕，任黑龍江軍第三路駐綏統(tǒng)令部參軍兼執(zhí)法官。不過時間不長，魏毓蘭又回到齊齊哈爾主編《墾務(wù)公報》。
魏毓蘭來黑龍江最初主編的這幾種報紙都不很成功，出版的時間均不很長，但這些都未能影響他辦報的積極性，動搖他以報業(yè)為己任的決心。1915年，魏毓蘭與人合伙籌辦新報，歷時多日，不能定案。為了不受人掣肘，最后他決定自己辦報。經(jīng)過一年多的籌備，于1916年初，利用《墾務(wù)公報》舊址，創(chuàng)辦了《黑龍江報》，2月10日創(chuàng)刊(一說1月1日)。報紙以“提倡殖邊，促進(jìn)教育，代表輿論，擁護(hù)政府”為宗旨�！逗邶埥瓐蟆芬粍�(chuàng)刊，便受到省城各界人士的歡迎。報紙每日對開兩大張，分正編和附刊兩種。正編由言論、紀(jì)事、選載組成；附刊由雜著、瑣聞、插畫組成。7月又附8開《小報》，“隨報隨送，不取分文”。主要刊登演說、專電、內(nèi)外要聞、地方瑣聞、小說、笑話、隨便談、快活林等。
《黑龍江報》上還時常刊登魏毓蘭自己撰寫的文史方面的文章，大大豐富了報紙的內(nèi)容，增強(qiáng)了報紙的可讀性。1919年4月，時逢《黑龍江報》出刊千號，魏毓蘭感慨萬千，自賦《黑水吟》，抒發(fā)自己辦好《黑龍江報》的豪情壯志：“造物何年弄翰墨，墨瀋瀉地作長江……我聞墨能化龍龍化墨，此水如墨中有龍氣潛飛揚(yáng)……江流千里報尺幅，波瀾壯闊兩汪洋。乃知觀報如觀水，滿紙煙云水墨相混�！腋栉匆阉夂�，我報我祝水同長�！焙邶埥级郊媸￠L鮑貴卿，政務(wù)廳長涂鳳書等也紛紛賦詩題詞予以祝賀。
《黑龍江報》創(chuàng)辦初期，采取集股的方法籌集經(jīng)費(fèi)。由于魏毓蘭的不懈努力，后來，《黑龍江報》得到了省長公署的重視，成為了省長公署的機(jī)關(guān)報。這時的辦報經(jīng)費(fèi)主要來源于省署、軍署、警務(wù)處、財政廳、廣信公司，每月提供補(bǔ)助費(fèi)，但仍有虧損。魏毓蘭視《黑龍江報》若身家性命，殫精竭慮，慘淡經(jīng)營，十余年時間堅持“啟民智、辟利源、固國防”的初衷，從而使《黑龍江報》成為當(dāng)時省城影響最大的一家報紙，對黑龍江政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
作為報家的魏毓蘭，黑龍江每一報刊的變化，都牽動他的心，引起他的密切關(guān)注。聽到某家報刊將要續(xù)刊，他高興地寫詩贊道：“民意豈真原上草，一年一度待春風(fēng)�！�
1929年元旦，黑龍江省長公署機(jī)關(guān)報《黑龍江民報》在齊齊哈爾創(chuàng)刊，主辦者為繼任省長萬福麟之子萬國賓。該報以“啟發(fā)民智，宣傳政情”為宗旨，每日對開一大張。它的出版，迫使魏毓蘭不得不于4月3日停辦了已創(chuàng)辦了14年之久的《黑龍江報》。不久，也就是1930年的1月21日，魏毓蘭在齊齊哈爾又創(chuàng)設(shè)了政聞通訊社，開始從事新聞工作。
淪陷初期，日偽當(dāng)局曾委任魏毓蘭為偽省長公署總務(wù)廳弘報股長，企圖利用他的聲望制造“日滿協(xié)和”的騙局。魏毓蘭在花甲之年，一度曾主編《黑龍江民報》副刊《黑水藝舟》，大約1939年離開該報，充當(dāng)家庭教師。1949年，生活困于貧病的魏毓蘭，在客居了近40年的齊齊哈爾逝世，終年73歲。新編《黑龍江省志·人物志》、《齊齊哈爾市志》均為其立了傳，《東北新聞史》也記載了他的業(yè)績。其遺著《黑水詩存》、《龍城舊聞》也被編入近年出版的《黑水叢書》中。
魏毓蘭與《黑水詩存》
魏毓蘭又是一位非常出色的詩人。其一生按生活、工作之地共創(chuàng)作了《黃川集》、《白山集》、《黑水集》三部詩集�！逗谒酚址Q《黑水詩存》(以下簡稱《詩存》)是魏毓蘭流傳下來的惟一一部詩集。
魏毓蘭主持報務(wù)之余，經(jīng)常寄興于詩，他先后參加了龍城、蒲東、哲苑、真率會(奎社)、清明等詩社，經(jīng)常與張朝墉、于駟興、張延厚、薛銓慶、曠仕槐、韓樸全、陶炳然、馮文洵以及通志局諸同人或省署政要、社會名流，或在龍沙公園、留園，或在自己寓所、詩友家中雅集，淺吟低酌，詩酒唱和，引領(lǐng)龍沙詩壇，幾成佳話�！对姶妗贩譃閮删�，按創(chuàng)作年代編排，共收集了魏毓蘭自1912至1934年間在黑龍江創(chuàng)作的舊體詩詞177題，352首。后附集唐一卷。其中集詩118題，160首；用唐人詩集詞20調(diào)，27首�！对姶妗肥呛邶埥駠鴷r期流傳較廣、影響較大的一部詩集。
首先，《詩存》有著強(qiáng)烈的震撼力和愛國思想。正如公俠在贈魏毓蘭的詩中贊揚(yáng)他是“下哀民生凋，上痛國土削”；“奮臂大聲呼，怒獅吼邊月”�！秷F(tuán)練殺賊歌》、《團(tuán)練殺賊后歌》歌頌了木蘭、巴彥、綏化、慶安等地人民的抗俄斗爭。這兩首詩的創(chuàng)作時間雖然已經(jīng)相隔11年，但魏毓蘭的愛國思想絲毫未減，特別是對“庚子俄難”中為保全木蘭縣城安然無恙的抗俄英雄趙定功進(jìn)行了熱情的歌頌，并對其英名漸被湮滅表示不滿，對地方官不抗敵殺賊表示強(qiáng)烈的抗議。1930年為因在中東路事件中犧牲的戰(zhàn)士所修的扎滿戰(zhàn)士公墓的筑成，魏毓蘭寫了8首絕句記述此事：“戰(zhàn)骨滅時志不滅，無情黃土只埋哀。夜深猶有鬼雄出，結(jié)隊高呼殺賊來�！庇值溃骸芭F水滔滔去不停，川原難滌血痕腥。國門榆柳自春色，贏得年年草冢青�！痹娋渖n涼沉痛，愛國之情洋溢于字里行間。魏毓蘭的詩歌又常常關(guān)注民瘼，同情難民。1919年，齊齊哈爾夏旱，魏毓蘭目睹浩浩龍沙，赤野千里，田蔬枯槁，菜市蕭條，饑饉之象已成的景象而憂心忡忡，寫下了《菜語》一詩。1929年夏創(chuàng)作的《哀鴻?quán)Α罚瑢︳斣ヰ嚸窳麟x齊齊哈爾的慘狀進(jìn)行了詳細(xì)的描述，表現(xiàn)出了他的憂民憂國思想。
其次，題材多樣，生動活潑�！对姶妗分械脑姶蠖嗄芨鶕�(jù)不同題材，自如地運(yùn)用律、絕、騷、謠和古風(fēng)諸體，或紀(jì)事、或寓意、或白描，手法多樣，將要表達(dá)的事物描繪得栩栩如生，富有神韻。卜奎名士張子亮先生評其詩：“高瞻如千仞振衣，萬里濯足；慰貼如風(fēng)清月白，軟綠柔紅。至于句法之遒練，音調(diào)之神韻，亦超時流萬萬。”如《塞上中秋》、《月餅歌》，乃“奇情壯采，想入非非”；《五日題鐘馗食鬼圖長歌》：“窮形盡相，描寫逼真，牛渚之犀，秦宮之鏡，讀之令人神往�！�(張朝墉評語)特別是有些詩篇，長用窄韻、險韻，使得聲調(diào)愈加鏗鏘�！对姶妗分械囊恍┞山^，也寫得很有意境，如《留園題壁》第四首“民政萬家蒲路雨，軍聲十載柳營風(fēng)。粘天芳草撩人碧，滿地閑花隨意紅”(按：省民政廳長劉達(dá)庵，時為建威將軍)。情景交融，清新自然，頗耐人回味。在對望江樓景物的描繪中，曾有“一鞭胡馬嘶荒戍，幾樹寒鴉噪夕陽”的詩句；對嫩江及龍沙公園周邊景物的描繪曾有“雁影書樓人去后，潮痕官泊月來初；楓霜兩岸朝聞角，蘆雪孤篷夜打魚”(《秋江即景》)的詩句，均恬靜淡雅，頗有神韻。另外如“黃花淡瘦雪花肥”(《秋日偶成》)，“一鞭風(fēng)雪馬蹄輕”(《卜奎竹枝詞》)，都是寫景抒情的佳句�！对姶妗酚玫湟卜浅Ｇ擅睿纭端碗笾u林》中的“一鞭蒲路月，兩袖柳條風(fēng)”，將金代的蒲與路、清代的柳條邊融入送別詩的意境中，既形象又貼切，將典用活。特別要指出的是上述所引《詩存》中的詩，有三處用了“一鞭”，但卻各具情態(tài)，各有韻致，自成佳句。
再次，濃郁的地方風(fēng)情。《詩存》之詩很重要的篇幅是展示了齊齊哈爾和黑龍江的地方風(fēng)情。清末民初，是社會大變革時期，也是黑龍江歷史發(fā)展的重要時期�！对姶妗分娍芍^獨具特色，其中最重要的是《卜奎竹枝詞》20首、《奎城八詠》諸篇。竹枝詞創(chuàng)自唐代，原本巴蜀民歌，劉禹錫據(jù)以改作新詞，歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情，后人效仿，成為以敘述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土為主的一種詩體�！恫房裰υ~》對齊齊哈爾的地理特點、建城經(jīng)過、民族種類、祀祖形式、節(jié)慶風(fēng)俗、飲食習(xí)慣、一年四季12個月的氣候、物候等進(jìn)行了詳細(xì)的生動的描述。每首詩均附以說明，與清代流人方觀承的《卜奎竹枝詞》一脈相承。如對元宵節(jié)張燈的描述是：“元宵佳節(jié)試新燈，姊妹街頭笑語應(yīng)。卻是誰家翻樣巧，老人星掛一條冰�！睂υ�(jié)用五六尺冰條鏤做壽星燈者描繪得栩栩如生，正好可做朱履中《龍江雜詠》的補(bǔ)充。《奎城八詠》草擬于1920年，定稿于1933年，分別以《西園消夏》、《東墅及春》、《荸江釣舸》、《蘆港歸帆》、《沙中丘壑》、《泊上滄桑》、《孤亭野色》、《古塔城陰》為題，各賦五律一首，實為齊齊哈爾城的八景詩。為此，薛銓慶專門以原韻和之，成為民國時期詠齊齊哈爾八景的姊妹篇。其它如《倉西雜感次半園韻》、《龍江秋感》等絕句或律詩，均充滿了濃郁的地方特色。另外還有一首《打虎力歌》，對達(dá)斡爾族的生活習(xí)性、民族特點、尚武精神等通過達(dá)斡爾族青年男女相親、相愛，攜手并肩殺敵進(jìn)行了形象的描繪：“打虎力，力如虎，寢處虎皮食虎脯……君能學(xué)萬人敵，妾能挽十石弩。君殺賊，妾擊鼓，張軍威，御國侮�！边_(dá)斡爾人的形象躍然紙上。
《詩存》又是記述和研究黑龍江文化歷史的重要資料。一是《詩存》以年編排，眉目清晰，讀之可知記述某事的具體時間。二是所收詩詞大多有詳細(xì)的注釋，或以小序，或以跋的形式進(jìn)行說明。如對黑龍江報業(yè)歷史、《黑龍江通志》編纂進(jìn)展情況，均能提供翔實的資料。特別是前面提到的《團(tuán)練殺賊歌》、《團(tuán)練殺賊后歌》，對1900年木蘭、巴彥、綏化、慶安等地人民抗俄斗爭的歷史及抗俄英雄趙定功的記述，為方志所缺載，足可補(bǔ)史志之闕如。
《詩存》中集唐人詩句所成之詩及用唐宋人句所集之詞亦渾然一體，格調(diào)高古，足見魏毓蘭學(xué)養(yǎng)豐厚，博聞強(qiáng)記。如仿張志和西塞體集唐宋人句作十二月漁父詞13首，特色鮮明。如《青玉案·懷黃申甫北平》：“天涯何處無芳草，山色東西多少，杜宇教唆春去早。別情離緒，數(shù)聲啼鳥，都入相思調(diào)。去年人到今年老，簾外落花閑不掃。池草夢回詩思杳。斷云殘日，關(guān)山故道，魚雁何時到?”分別集自蘇軾、皇甫冉、趙汝、王好問、曾允元、陸錫明、岑參、溫庭筠、黃庚、趙彥瑞、趙企、美奴的詩詞句中。再如《卜算子·登望江樓有感》：“春水碧于天，野曠天低樹。乘興閑看萬里疏。切莫乘流去。寂寞對汀洲，故國知何處?憑著朱欄思浩然，處處牽愁緒�！狈謩e集自韋莊、孟浩然、皇甫冉、戴叔倫、李群玉、釋貫休、鄭準(zhǔn)、張喬詩詞句中。這其實是魏毓蘭以唐宋名家的詩句詞句為構(gòu)件，重新創(chuàng)作的新的詞篇，古韻猶存，意境卻已翻新。
1932年，魏毓蘭創(chuàng)作了《芭蕉》詩4首，一時好評如潮，爭相傳誦。其中“笑我多情憐汝甚，也應(yīng)被喚作蕉癡”給人印象極深。眾詩友踵相唱和。韻秋有詩云：“一曲陽春傳誦遍，滿城爭說魏芭蕉�！眲m有詩云：“鄭鷓鴣與謝蝴蝶，于今更有魏芭蕉�！庇谑恰拔喊沤丁敝悴幻劧�，譽(yù)滿龍城。
魏毓蘭與《龍城舊聞》
魏毓蘭又是一位方志專家。他在民國初年就參加了《黑龍江通志》的編纂工作。雖然中間曾一度退職，但基本上是與黑龍江通志局共始終的。魏毓蘭在埋頭報務(wù)之余，便將他“或得諸故老傳聞，或參以私家著述，或網(wǎng)羅散佚，旁挹群言”的資料進(jìn)行了詳細(xì)的整理，“益以身經(jīng)目睹之政治變遷，人物臧否，凡地理、歷史、土物、風(fēng)俗以及軍警法學(xué)之科，墾礦漁林之業(yè)，一切內(nèi)政外交與夫金石、詩歌、貨殖、方伎之屬，兼收并蓄，鍥而不舍，積時約六寒暑，計稿得百萬言，分類約廿余種，統(tǒng)名曰《龍塞叢編》”。因報務(wù)忙碌，無暇修纂，尚待付梓。于是在1919年3月《黑龍江報》出版千號之際，抽摘舊聞數(shù)十種，作為增刊紀(jì)念，這便是著名的《龍城舊聞》(以下簡稱《舊聞》)。
齊齊哈爾自清康熙中葉建城200年來，志乘闕如，文獻(xiàn)無征。舊時僅有《龍沙紀(jì)略》、《卜魁風(fēng)土記》、《黑龍江外記》、《卜魁紀(jì)略》幾種吉光片羽、語焉不詳、十分簡略的史志資料�！杜f聞》的出版，無疑為齊齊哈爾乃至黑龍江提供了一部比較完整的地方史志資料，功莫大焉。當(dāng)時黑龍江的政要、社會名流、學(xué)者紛紛題詞賦詩祝賀�！白肿铸埳咭�。遍傳誦，黃沙黑水”。共同祝賀齊齊哈爾這一政治、文化生活的一件大事。
《舊聞》斷限上限從齊齊哈爾建城開始，迄于清季。記述范圍以齊齊哈爾為限，其有關(guān)于全省者，以連類及之。全書共分四卷，八萬余字。卷一為沿革大要、建置始末、卜奎音義、古跡、古器。其中古跡詳細(xì)記載了齊齊哈爾的將軍廨、將軍府、火器營、水師營、演武廳、稅課司、孔子廟、關(guān)廟、城隍廟、普恩寺(娘娘廟)、恩公祠、古塔、紅豆山房、芍藥廳、官溝、北關(guān)集、虎溪、呂氏故宅、經(jīng)義書屋、放鶴園及古城遺址、墓葬等名勝古跡原貌、現(xiàn)狀。古器記述了朵顏衛(wèi)百戶印等古印和神威無敵大將軍、神威將軍等平定羅剎的古炮等文物的存佚情況。卷末附錄附有黑龍江巡撫周樹模的《寄題黑龍江東湖別墅詩并序》和高觀僧寫的《龍沙公園記》。記敘了東胡別墅和龍沙公園的興建情況、景點分布、今昔變遷。
卷二人物，共包括鄉(xiāng)宦、名宦、民族等內(nèi)容。其中鄉(xiāng)宦、名宦人物傳58人。其特點，一是傳與表結(jié)合，除58個人物傳外，另有《清黑龍江將軍任期表》、《清齊齊哈爾城副都統(tǒng)任期表》。兩表均按朝代排列，眉目清晰。對于像薩布素、綽爾多、傅玉、郭多歡、觀明、程德全、朱慶瀾等諸多名宦，因“限于篇幅，不能備載，概詳《叢編》中”，以待續(xù)刊。二是著述與纂輯相結(jié)合，重要人物附以按語，以補(bǔ)傳之不足。三是突出鄉(xiāng)宦，將流寓以附記附之。人物中還有民族一目，詳述了齊齊哈爾及黑龍江的民族構(gòu)成、來源、分布。另外，在人物中還記述了滿族瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、那拉氏、棟鄂氏、輝發(fā)氏、馬佳氏、伊爾根覺羅氏八大姓氏的來源，以及滿族姓氏的異同。因此，《舊聞》是研究黑龍江民族史的重要史料。四是交叉互見，重點突出。人物傳中凡遇御贊、御賜祭文、碑文及詩者，均見藝文。
卷三禮俗，因襲和仿效《呼蘭府志》的體例和內(nèi)容，將其編入《舊聞》之中，“益以夙所見聞，或隨事加以考證，雖詳盡未能，而民俗已可概見”。禮俗分為婚禮、喪禮、祭禮、慶賀、吊奠、祈禳，另外還將日常習(xí)俗分為宗嗣、閨閣、節(jié)令、居室、飲食、衣服、器用、迷信、制用9類。其中對靰鞡、鄂倫春樺木制品、達(dá)斡爾族磊磊車，以及齊齊哈爾的特產(chǎn)嫩江石等都有詳細(xì)的考證與介紹。所以，該卷是研究黑龍江民俗演變、地方風(fēng)物的重要史料。難能可貴的是魏毓蘭能將民俗與迷信區(qū)分開，正如他在該書凡例中所言“迷信之談為文明民族所不道，然風(fēng)俗習(xí)慣不能略而不載”。對未能親自調(diào)查不能確定其有無者，只記所聞，付諸妄言妄聽之列，錄存?zhèn)淇肌?/p>
卷四藝文，主要收錄了御制碑文、像贊和詩，其中包括文、詩、賦三部分內(nèi)容。文中有同治皇帝為吉林將軍富明阿撰寫的碑文，光緒皇帝為福州將軍善慶、福州將軍穆圖善撰寫的碑文，乾隆皇帝為海蘭察(4次)、阿滿(2次)、莽喀察(2次)撰寫的像贊。詩除乾隆《命領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣一等超勇公海蘭察入昭忠祠詩以志惜》及兩次贈給黑龍江將軍塔爾岱的詩以外，主要的有方觀承、英和、貴慶、程虞卿、永琨、塞爾赫、崔珽、訥爾樸、劉鳳誥、西清、程瑞屏等人的與黑龍江歷史、地理、人物生活有關(guān)的詩歌，其中大部分篇幅是有關(guān)黑龍江的地方風(fēng)物詩。如劉鳳誥的《龍江雜詩》七律8首，魏耘圃的《龍江雜詠》五言排律512韻，朱履中的《龍江雜詠》(原詩名《百五鈔》)百五絕句，錄64首。賦1篇，為《齊齊哈爾城賦》。這些文、詩、賦，特別是風(fēng)物詩，是黑龍江風(fēng)土民情的真實寫照。其中朱履中的《龍江雜詠》實為描寫清代黑龍江人文歷史、地方風(fēng)物的竹枝詞，更具史料價值。
《舊聞》的出版，不僅為齊齊哈爾留下了一部建城200年來較為系統(tǒng)的地方史乘，成為齊齊哈爾的市政參考書，而且也為整個黑龍江留下了一部系統(tǒng)的地方志。于是在時隔20年以后，為了滿足資政的需要，適應(yīng)更多的讀者需求，楊乃時刪去了卷首中的序文、題詞、例言，卷一中的古器，以及卷四藝文等內(nèi)容，以《龍城舊聞節(jié)刊》的 名義重新付梓，使之流傳更廣，足見其影響之大。
魏毓蘭不但自己編纂了《龍城舊聞》這部志書，他還與黑龍江通志局的人一起齊心協(xié)力完成了《黑龍江通志》的編纂工作。魏毓蘭負(fù)責(zé)的是職官志和武備志的一部分，為《黑龍江通志》的最后成書(《黑龍江志稿》)做出了貢獻(xiàn)。惟獨令人遺憾的是魏毓蘭的《龍塞叢編》(即《木葉山房叢書》)二十余種，僅有《黑水詩存》、《龍城舊聞》得以付梓。其它書分別是：《黑龍江地學(xué)沿革史》二卷、《黑龍江山川志》五卷、《黑龍江省疆域考》五卷(附晷度一卷)、《黑水職官志》五卷(附宦跡一卷)、《黑水物產(chǎn)小志》四卷、《黑龍江中俄航路交涉史》二卷、《黑龍江禮俗類編》五卷(附民族一卷、方言一卷)、《黑水文存》二卷、《黑龍江全省森林考》二卷、《蒙古風(fēng)土志》二卷、《關(guān)東盜》四卷、《說苑》四卷、《唯園雜纂》六卷、《滑稽叢話》(文話、詩話、詞話、賦話、聯(lián)話、話話各一卷，共六卷)、《長白影》一卷、《大嶺獵乘》一卷、《甲子百五鈔》一卷、《平山堂憶語》四卷、《聚奎后集》二卷(附《詩話》一卷)、《針注》一卷、《仁學(xué)》一卷、《靈觚》四卷、《成仁集》一卷。僅從書名就可以看出這些書涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、軍事、外交等各個方面，而且大部分是與黑龍江的歷史有關(guān)的十分重要的地方文獻(xiàn)。我想，當(dāng)今至少在黑龍江恐怕再難有這樣著作等身的學(xué)者了。正如其門人趙慨當(dāng)時在《黑水詩存》付梓時所稱贊的那樣：“通天地人稱博雅，陶熔今古為爐錘。木葉叢書森玉寶，五光十色粉陸離。”因此他盼望有朝“異日叢書盡付梓，行天日月騰光輝”。然而這些文獻(xiàn)資料最終卻因無力付梓而散佚了。
