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  • 魏毓蘭

    魏毓蘭

    字馨若,一字馨鑰,號(hào)琴猗,又號(hào)木葉山人。近代東北著名報(bào)人、方志家、詩人,黃縣上莊鄉(xiāng)人(今龍口市諸由觀鎮(zhèn)),清末廩生。約在20世紀(jì)初留學(xué)日本,就讀于東京弘文學(xué)院(陳獨(dú)秀和魯迅此時(shí)都在該校讀書)。他東渡日本后,孫中山在正日本活動(dòng),他曾與孫中山“交談甚歡”。目擊彼邦新政,問及孫中山革命宗旨,魏毓蘭萌生了革命思想。孫中山也有意讓他參加革命,但是當(dāng)時(shí)中國(guó)同盟會(huì)尚未成立,孫中山領(lǐng)導(dǎo)著興中會(huì),魏毓蘭考慮其內(nèi)多系哥老會(huì)等江湖人士,青年學(xué)生不多,故“僅表示愿效馳驅(qū)”,不愿入會(huì)。對(duì)此孫中山先生引為憾事,“但仍以同志視之”。


    人物生平

    魏毓蘭字馨若,一字馨鑰,號(hào)琴猗,又號(hào)木葉山人。近代東北著名報(bào)人、方志家、詩人,黃縣上莊鄉(xiāng)人(今龍口市諸由觀鎮(zhèn)),清末廩生。約在20世紀(jì)初留學(xué)日本,就讀于東京弘文學(xué)院(陳獨(dú)秀和魯迅此時(shí)都在該校讀書)。他東渡日本后,孫中山在正日本活動(dòng),他曾與孫中山“交談甚歡”。目擊彼邦新政,問及孫中山革命宗旨,魏毓蘭萌生了革命思想。孫中山也有意讓他參加革命,但是當(dāng)時(shí)中國(guó)同盟會(huì)尚未成立,孫中山領(lǐng)導(dǎo)著興中會(huì),魏毓蘭考慮其內(nèi)多系哥老會(huì)等江湖人士,青年學(xué)生不多,故“僅表示愿效馳驅(qū)”,不愿入會(huì)。對(duì)此孫中山先生引為憾事,“但仍以同志視之”。

    1902年清政府與沙俄訂約,規(guī)定侵占東北的俄軍分三期撤走。次年沙俄違約不撤,反而提出七項(xiàng)無理要求,激起中國(guó)人民的憤慨。1903年4月29日,留日學(xué)生大會(huì)在日本東京錦輝館舉行機(jī)會(huì),抗議俄國(guó)行徑。留學(xué)生們?cè)跁?huì)議上紛紛發(fā)表演講,要求組織拒俄義勇隊(duì)北伐,誓與沙俄決戰(zhàn)沙場(chǎng),運(yùn)動(dòng)中魏毓蘭回國(guó)。由于清政府的阻撓、壓制,“拒俄運(yùn)動(dòng)”無法進(jìn)一步發(fā)展、壯大,他只好進(jìn)入山東省立師范學(xué)校繼續(xù)讀書。翌年,他以最優(yōu)等成績(jī)畢業(yè),回黃縣從事教育,任黃縣官學(xué)坐辦,兼國(guó)學(xué)講席。后又創(chuàng)辦私立黃濱公學(xué),自任校長(zhǎng)。

    1909年,抗俄烈士蔣大同(1883—1910)獲釋,為與日、俄帝國(guó)主義的侵略宣傳針鋒相對(duì),在長(zhǎng)春創(chuàng)辦《長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)》,電請(qǐng)魏毓蘭主持筆政,從此投身報(bào)業(yè)。他先后出任《長(zhǎng)春時(shí)報(bào)》、《長(zhǎng)春公報(bào)》、《國(guó)民新報(bào)》等報(bào)社總編輯,宣傳民主革命,在報(bào)界和讀者中聲名日隆,被譽(yù)為“東省言論界先進(jìn)巨子”。1912年他來到齊齊哈爾(當(dāng)時(shí)是黑龍江省會(huì))辦報(bào)、定居,直到1949年病逝。

    魏毓蘭還是方志家和詩人,在黑龍江乃至東北的詩壇、志壇都產(chǎn)生過很大的影響!逗邶埥ㄖ尽肪帉懼,他親自負(fù)責(zé)職官志和武備志的一部分,并最終與黑龍江通志局的人一起齊心協(xié)力完成了的編纂工作。在《通志》中他署名“徐鄉(xiāng)魏毓蘭馨若氏編輯”,徐鄉(xiāng)就是黃縣,其心懷桑梓可見一斑。他出版的方志筆記《龍城舊聞》多次重版,至今廣為引用。他著有《黃川集》等三部詩集,《黑水詩存》出版后在黑龍江流傳較廣、影響較大。魏毓蘭著有《龍塞叢編》(又名《木葉山房叢書》)二十余種,及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、軍事、外交等各個(gè)方面,可惜今多不傳。

    魏毓蘭與黑龍江報(bào)政

    1909年魏毓蘭應(yīng)邀赴長(zhǎng)春辦報(bào),從此投身報(bào)業(yè)。先后出任《長(zhǎng)春時(shí)報(bào)》、《長(zhǎng)春公報(bào)》、《國(guó)民新報(bào)》等報(bào)社總編輯,宣傳民主革命,在報(bào)界和讀者中聲名日隆,被人譽(yù)為“東省言論界先進(jìn)巨子”。1912年來到黑龍江,扎根齊齊哈爾,因齊齊哈爾西北有木葉山,從此自稱木葉山人,足見其對(duì)齊齊哈爾這座城市,對(duì)黑龍江這片土地感情之深。

    魏毓蘭

    魏毓蘭來到齊齊哈爾,最初擔(dān)任《愛國(guó)白話報(bào)》的總編輯。該報(bào)專以“淺近文言,誘進(jìn)政治常識(shí),喚起社會(huì)愛國(guó)熱忱”為宗旨,宣傳愛國(guó)思想。翌年初,作為《黑龍江時(shí)報(bào)》附報(bào)的《愛國(guó)白話報(bào)》并入《黑龍江時(shí)報(bào)》合并出版,魏毓蘭主筆政!逗邶埥瓡r(shí)報(bào)》是官紳商學(xué)聯(lián)合集資公共合辦的純商業(yè)報(bào)紙,它以“鼓吹共和,開通民智”為宗旨,在社會(huì)影響較大。魏毓蘭任總編后,勤于職守,堅(jiān)持正義,使報(bào)紙更有新的起色。1913年,由于警察廳姑容,發(fā)生了群毆搗毀報(bào)館事件。魏毓蘭一方面將事件真相刊布號(hào)外,派人向警察廳等有關(guān)部門呈送,一方面利用法律手段對(duì)“優(yōu)伶兇毀報(bào)社,警廳姑容不究”進(jìn)行起訴!跋蛎裾L(zhǎng)呈請(qǐng)轉(zhuǎn)飭送庭,照律訊辦,以懲兇暴而維輿論”。后經(jīng)黑龍江都督兼民政長(zhǎng)簽署文件,明令警察廳查辦才把群毆報(bào)館的兇犯送法庭懲辦。

    由于報(bào)紙的發(fā)行方式是按數(shù)派銷,難以完成派銷1150份的計(jì)劃,終因“賠累過巨”,《黑龍江時(shí)報(bào)》于1914年5月終刊。嗣后,魏毓蘭改任進(jìn)步黨哈爾濱交通處主辦的《新東亞報(bào)》總編輯。此間,魏毓蘭還曾一度赴綏化戎幕,任黑龍江軍第三路駐綏統(tǒng)令部參軍兼執(zhí)法官。不過時(shí)間不長(zhǎng),魏毓蘭又回到齊齊哈爾主編《墾務(wù)公報(bào)》。

    魏毓蘭來黑龍江最初主編的這幾種報(bào)紙都不很成功,出版的時(shí)間均不很長(zhǎng),但這些都未能影響他辦報(bào)的積極性,動(dòng)搖他以報(bào)業(yè)為己任的決心。1915年,魏毓蘭與人合伙籌辦新報(bào),歷時(shí)多日,不能定案。為了不受人掣肘,最后他決定自己辦報(bào)。經(jīng)過一年多的籌備,于1916年初,利用《墾務(wù)公報(bào)》舊址,創(chuàng)辦了《黑龍江報(bào)》,2月10日創(chuàng)刊(一說1月1日)。報(bào)紙以“提倡殖邊,促進(jìn)教育,代表輿論,擁護(hù)政府”為宗旨!逗邶埥瓐(bào)》一創(chuàng)刊,便受到省城各界人士的歡迎。報(bào)紙每日對(duì)開兩大張,分正編和附刊兩種。正編由言論、紀(jì)事、選載組成;附刊由雜著、瑣聞、插畫組成。7月又附8開《小報(bào)》,“隨報(bào)隨送,不取分文”。主要刊登演說、專電、內(nèi)外要聞、地方瑣聞、小說、笑話、隨便談、快活林等。

    《黑龍江報(bào)》上還時(shí)?俏贺固m自己撰寫的文史方面的文章,大大豐富了報(bào)紙的內(nèi)容,增強(qiáng)了報(bào)紙的可讀性。1919年4月,時(shí)逢《黑龍江報(bào)》出刊千號(hào),魏毓蘭感慨萬千,自賦《黑水吟》,抒發(fā)自己辦好《黑龍江報(bào)》的豪情壯志:“造物何年弄翰墨,墨瀋瀉地作長(zhǎng)江……我聞墨能化龍龍化墨,此水如墨中有龍氣潛飛揚(yáng)……江流千里報(bào)尺幅,波瀾壯闊兩汪洋。乃知觀報(bào)如觀水,滿紙煙云水墨相混!腋栉匆阉夂,我報(bào)我祝水同長(zhǎng)!焙邶埥级郊媸¢L(zhǎng)鮑貴卿,政務(wù)廳長(zhǎng)涂鳳書等也紛紛賦詩題詞予以祝賀。

    《黑龍江報(bào)》創(chuàng)辦初期,采取集股的方法籌集經(jīng)費(fèi)。由于魏毓蘭的不懈努力,后來,《黑龍江報(bào)》得到了省長(zhǎng)公署的重視,成為了省長(zhǎng)公署的機(jī)關(guān)報(bào)。這時(shí)的辦報(bào)經(jīng)費(fèi)主要來源于省署、軍署、警務(wù)處、財(cái)政廳、廣信公司,每月提供補(bǔ)助費(fèi),但仍有虧損。魏毓蘭視《黑龍江報(bào)》若身家性命,殫精竭慮,慘淡經(jīng)營(yíng),十余年時(shí)間堅(jiān)持“啟民智、辟利源、固國(guó)防”的初衷,從而使《黑龍江報(bào)》成為當(dāng)時(shí)省城影響最大的一家報(bào)紙,對(duì)黑龍江政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

    作為報(bào)家的魏毓蘭,黑龍江每一報(bào)刊的變化,都牽動(dòng)他的心,引起他的密切關(guān)注。聽到某家報(bào)刊將要續(xù)刊,他高興地寫詩贊道:“民意豈真原上草,一年一度待春風(fēng)。”

    1929年元旦,黑龍江省長(zhǎng)公署機(jī)關(guān)報(bào)《黑龍江民報(bào)》在齊齊哈爾創(chuàng)刊,主辦者為繼任省長(zhǎng)萬福麟之子萬國(guó)賓。該報(bào)以“啟發(fā)民智,宣傳政情”為宗旨,每日對(duì)開一大張。它的出版,迫使魏毓蘭不得不于4月3日停辦了已創(chuàng)辦了14年之久的《黑龍江報(bào)》。不久,也就是1930年的1月21日,魏毓蘭在齊齊哈爾又創(chuàng)設(shè)了政聞通訊社,開始從事新聞工作。

    淪陷初期,日偽當(dāng)局曾委任魏毓蘭為偽省長(zhǎng)公署總務(wù)廳弘報(bào)股長(zhǎng),企圖利用他的聲望制造“日滿協(xié)和”的騙局。魏毓蘭在花甲之年,一度曾主編《黑龍江民報(bào)》副刊《黑水藝舟》,大約1939年離開該報(bào),充當(dāng)家庭教師。1949年,生活困于貧病的魏毓蘭,在客居了近40年的齊齊哈爾逝世,終年73歲。新編《黑龍江省志·人物志》、《齊齊哈爾市志》均為其立了傳,《東北新聞史》也記載了他的業(yè)績(jī)。其遺著《黑水詩存》、《龍城舊聞》也被編入近年出版的《黑水叢書》中。

    魏毓蘭與《黑水詩存》

    魏毓蘭又是一位非常出色的詩人。其一生按生活、工作之地共創(chuàng)作了《黃川集》、《白山集》、《黑水集》三部詩集。《黑水集》又稱《黑水詩存》(以下簡(jiǎn)稱《詩存》)是魏毓蘭流傳下來的惟一一部詩集。

    魏毓蘭主持報(bào)務(wù)之余,經(jīng)常寄興于詩,他先后參加了龍城、蒲東、哲苑、真率會(huì)(奎社)、清明等詩社,經(jīng)常與張朝墉、于駟興、張延厚、薛銓慶、曠仕槐、韓樸全、陶炳然、馮文洵以及通志局諸同人或省署政要、社會(huì)名流,或在龍沙公園、留園,或在自己寓所、詩友家中雅集,淺吟低酌,詩酒唱和,引領(lǐng)龍沙詩壇,幾成佳話!对姶妗贩譃閮删,按創(chuàng)作年代編排,共收集了魏毓蘭自1912至1934年間在黑龍江創(chuàng)作的舊體詩詞177題,352首。后附集唐一卷。其中集詩118題,160首;用唐人詩集詞20調(diào),27首。《詩存》是黑龍江民國(guó)時(shí)期流傳較廣、影響較大的一部詩集。

    首先,《詩存》有著強(qiáng)烈的震撼力和愛國(guó)思想。正如公俠在贈(zèng)魏毓蘭的詩中贊揚(yáng)他是“下哀民生凋,上痛國(guó)土削”;“奮臂大聲呼,怒獅吼邊月”!秷F(tuán)練殺賊歌》、《團(tuán)練殺賊后歌》歌頌了木蘭、巴彥、綏化、慶安等地人民的抗俄斗爭(zhēng)。這兩首詩的創(chuàng)作時(shí)間雖然已經(jīng)相隔11年,但魏毓蘭的愛國(guó)思想絲毫未減,特別是對(duì)“庚子俄難”中為保全木蘭縣城安然無恙的抗俄英雄趙定功進(jìn)行了熱情的歌頌,并對(duì)其英名漸被湮滅表示不滿,對(duì)地方官不抗敵殺賊表示強(qiáng)烈的抗議。1930年為因在中東路事件中犧牲的戰(zhàn)士所修的扎滿戰(zhàn)士公墓的筑成,魏毓蘭寫了8首絕句記述此事:“戰(zhàn)骨滅時(shí)志不滅,無情黃土只埋哀。夜深猶有鬼雄出,結(jié)隊(duì)高呼殺賊來!庇值溃骸芭F水滔滔去不停,川原難滌血痕腥。國(guó)門榆柳自春色,贏得年年草冢青!痹娋渖n涼沉痛,愛國(guó)之情洋溢于字里行間。魏毓蘭的詩歌又常常關(guān)注民瘼,同情難民。1919年,齊齊哈爾夏旱,魏毓蘭目睹浩浩龍沙,赤野千里,田蔬枯槁,菜市蕭條,饑饉之象已成的景象而憂心忡忡,寫下了《菜語》一詩。1929年夏創(chuàng)作的《哀鴻?quán)Α,?duì)魯豫饑民流離齊齊哈爾的慘狀進(jìn)行了詳細(xì)的描述,表現(xiàn)出了他的憂民憂國(guó)思想。

    其次,題材多樣,生動(dòng)活潑!对姶妗分械脑姶蠖嗄芨鶕(jù)不同題材,自如地運(yùn)用律、絕、騷、謠和古風(fēng)諸體,或紀(jì)事、或寓意、或白描,手法多樣,將要表達(dá)的事物描繪得栩栩如生,富有神韻。卜奎名士張子亮先生評(píng)其詩:“高瞻如千仞振衣,萬里濯足;慰貼如風(fēng)清月白,軟綠柔紅。至于句法之遒練,音調(diào)之神韻,亦超時(shí)流萬萬!比纭度现星铩贰ⅰ对嘛灨琛,乃“奇情壯采,想入非非”;《五日題鐘馗食鬼圖長(zhǎng)歌》:“窮形盡相,描寫逼真,牛渚之犀,秦宮之鏡,讀之令人神往。”(張朝墉評(píng)語)特別是有些詩篇,長(zhǎng)用窄韻、險(xiǎn)韻,使得聲調(diào)愈加鏗鏘!对姶妗分械囊恍┞山^,也寫得很有意境,如《留園題壁》第四首“民政萬家蒲路雨,軍聲十載柳營(yíng)風(fēng)。粘天芳草撩人碧,滿地閑花隨意紅”(按:省民政廳長(zhǎng)劉達(dá)庵,時(shí)為建威將軍)。情景交融,清新自然,頗耐人回味。在對(duì)望江樓景物的描繪中,曾有“一鞭胡馬嘶荒戍,幾樹寒鴉噪夕陽”的詩句;對(duì)嫩江及龍沙公園周邊景物的描繪曾有“雁影書樓人去后,潮痕官泊月來初;楓霜兩岸朝聞角,蘆雪孤篷夜打魚”(《秋江即景》)的詩句,均恬靜淡雅,頗有神韻。另外如“黃花淡瘦雪花肥”(《秋日偶成》),“一鞭風(fēng)雪馬蹄輕”(《卜奎竹枝詞》),都是寫景抒情的佳句!对姶妗酚玫湟卜浅G擅睿纭端碗笾u林》中的“一鞭蒲路月,兩袖柳條風(fēng)”,將金代的蒲與路、清代的柳條邊融入送別詩的意境中,既形象又貼切,將典用活。特別要指出的是上述所引《詩存》中的詩,有三處用了“一鞭”,但卻各具情態(tài),各有韻致,自成佳句。

    再次,濃郁的地方風(fēng)情!对姶妗分姾苤匾钠钦故玖她R齊哈爾和黑龍江的地方風(fēng)情。清末民初,是社會(huì)大變革時(shí)期,也是黑龍江歷史發(fā)展的重要時(shí)期!对姶妗分娍芍^獨(dú)具特色,其中最重要的是《卜奎竹枝詞》20首、《奎城八詠》諸篇。竹枝詞創(chuàng)自唐代,原本巴蜀民歌,劉禹錫據(jù)以改作新詞,歌詠三峽風(fēng)光和男女戀情,后人效仿,成為以敘述當(dāng)?shù)仫L(fēng)土為主的一種詩體!恫房裰υ~》對(duì)齊齊哈爾的地理特點(diǎn)、建城經(jīng)過、民族種類、祀祖形式、節(jié)慶風(fēng)俗、飲食習(xí)慣、一年四季12個(gè)月的氣候、物候等進(jìn)行了詳細(xì)的生動(dòng)的描述。每首詩均附以說明,與清代流人方觀承的《卜奎竹枝詞》一脈相承。如對(duì)元宵節(jié)張燈的描述是:“元宵佳節(jié)試新燈,姊妹街頭笑語應(yīng)。卻是誰家翻樣巧,老人星掛一條冰。”對(duì)元宵節(jié)用五六尺冰條鏤做壽星燈者描繪得栩栩如生,正好可做朱履中《龍江雜詠》的補(bǔ)充!犊前嗽仭凡輸M于1920年,定稿于1933年,分別以《西園消夏》、《東墅及春》、《荸江釣舸》、《蘆港歸帆》、《沙中丘壑》、《泊上滄!、《孤亭野色》、《古塔城陰》為題,各賦五律一首,實(shí)為齊齊哈爾城的八景詩。為此,薛銓慶專門以原韻和之,成為民國(guó)時(shí)期詠齊齊哈爾八景的姊妹篇。其它如《倉西雜感次半園韻》、《龍江秋感》等絕句或律詩,均充滿了濃郁的地方特色。另外還有一首《打虎力歌》,對(duì)達(dá)斡爾族的生活習(xí)性、民族特點(diǎn)、尚武精神等通過達(dá)斡爾族青年男女相親、相愛,攜手并肩殺敵進(jìn)行了形象的描繪:“打虎力,力如虎,寢處虎皮食虎脯……君能學(xué)萬人敵,妾能挽十石弩。君殺賊,妾擊鼓,張軍威,御國(guó)侮!边_(dá)斡爾人的形象躍然紙上。

    《詩存》又是記述和研究黑龍江文化歷史的重要資料。一是《詩存》以年編排,眉目清晰,讀之可知記述某事的具體時(shí)間。二是所收詩詞大多有詳細(xì)的注釋,或以小序,或以跋的形式進(jìn)行說明。如對(duì)黑龍江報(bào)業(yè)歷史、《黑龍江通志》編纂進(jìn)展情況,均能提供翔實(shí)的資料。特別是前面提到的《團(tuán)練殺賊歌》、《團(tuán)練殺賊后歌》,對(duì)1900年木蘭、巴彥、綏化、慶安等地人民抗俄斗爭(zhēng)的歷史及抗俄英雄趙定功的記述,為方志所缺載,足可補(bǔ)史志之闕如。

    《詩存》中集唐人詩句所成之詩及用唐宋人句所集之詞亦渾然一體,格調(diào)高古,足見魏毓蘭學(xué)養(yǎng)豐厚,博聞強(qiáng)記。如仿張志和西塞體集唐宋人句作十二月漁父詞13首,特色鮮明。如《青玉案·懷黃申甫北平》:“天涯何處無芳草,山色東西多少,杜宇教唆春去早。別情離緒,數(shù)聲啼鳥,都入相思調(diào)。去年人到今年老,簾外落花閑不掃。池草夢(mèng)回詩思杳。斷云殘日,關(guān)山故道,魚雁何時(shí)到?”分別集自蘇軾、皇甫冉、趙汝、王好問、曾允元、陸錫明、岑參、溫庭筠、黃庚、趙彥瑞、趙企、美奴的詩詞句中。再如《卜算子·登望江樓有感》:“春水碧于天,野曠天低樹。乘興閑看萬里疏。切莫乘流去。寂寞對(duì)汀洲,故國(guó)知何處?憑著朱欄思浩然,處處牽愁緒!狈謩e集自韋莊、孟浩然、皇甫冉、戴叔倫、李群玉、釋貫休、鄭準(zhǔn)、張喬詩詞句中。這其實(shí)是魏毓蘭以唐宋名家的詩句詞句為構(gòu)件,重新創(chuàng)作的新的詞篇,古韻猶存,意境卻已翻新。

    1932年,魏毓蘭創(chuàng)作了《芭蕉》詩4首,一時(shí)好評(píng)如潮,爭(zhēng)相傳誦。其中“笑我多情憐汝甚,也應(yīng)被喚作蕉癡”給人印象極深。眾詩友踵相唱和。韻秋有詩云:“一曲陽春傳誦遍,滿城爭(zhēng)說魏芭蕉!眲m有詩云:“鄭鷓鴣與謝蝴蝶,于今更有魏芭蕉!庇谑恰拔喊沤丁敝悴幻劧,譽(yù)滿龍城。

    魏毓蘭與《龍城舊聞》

    魏毓蘭又是一位方志專家。他在民國(guó)初年就參加了《黑龍江通志》的編纂工作。雖然中間曾一度退職,但基本上是與黑龍江通志局共始終的。魏毓蘭在埋頭報(bào)務(wù)之余,便將他“或得諸故老傳聞,或參以私家著述,或網(wǎng)羅散佚,旁挹群言”的資料進(jìn)行了詳細(xì)的整理,“益以身經(jīng)目睹之政治變遷,人物臧否,凡地理、歷史、土物、風(fēng)俗以及軍警法學(xué)之科,墾礦漁林之業(yè),一切內(nèi)政外交與夫金石、詩歌、貨殖、方伎之屬,兼收并蓄,鍥而不舍,積時(shí)約六寒暑,計(jì)稿得百萬言,分類約廿余種,統(tǒng)名曰《龍塞叢編》”。因報(bào)務(wù)忙碌,無暇修纂,尚待付梓。于是在1919年3月《黑龍江報(bào)》出版千號(hào)之際,抽摘舊聞數(shù)十種,作為增刊紀(jì)念,這便是著名的《龍城舊聞》(以下簡(jiǎn)稱《舊聞》)。

    齊齊哈爾自清康熙中葉建城200年來,志乘闕如,文獻(xiàn)無征。舊時(shí)僅有《龍沙紀(jì)略》、《卜魁風(fēng)土記》、《黑龍江外記》、《卜魁紀(jì)略》幾種吉光片羽、語焉不詳、十分簡(jiǎn)略的史志資料。《舊聞》的出版,無疑為齊齊哈爾乃至黑龍江提供了一部比較完整的地方史志資料,功莫大焉。當(dāng)時(shí)黑龍江的政要、社會(huì)名流、學(xué)者紛紛題詞賦詩祝賀!白肿铸埳咭。遍傳誦,黃沙黑水”。共同祝賀齊齊哈爾這一政治、文化生活的一件大事。

    《舊聞》斷限上限從齊齊哈爾建城開始,迄于清季。記述范圍以齊齊哈爾為限,其有關(guān)于全省者,以連類及之。全書共分四卷,八萬余字。卷一為沿革大要、建置始末、卜奎音義、古跡、古器。其中古跡詳細(xì)記載了齊齊哈爾的將軍廨、將軍府、火器營(yíng)、水師營(yíng)、演武廳、稅課司、孔子廟、關(guān)廟、城隍廟、普恩寺(娘娘廟)、恩公祠、古塔、紅豆山房、芍藥廳、官溝、北關(guān)集、虎溪、呂氏故宅、經(jīng)義書屋、放鶴園及古城遺址、墓葬等名勝古跡原貌、現(xiàn)狀。古器記述了朵顏衛(wèi)百戶印等古印和神威無敵大將軍、神威將軍等平定羅剎的古炮等文物的存佚情況。卷末附錄附有黑龍江巡撫周樹模的《寄題黑龍江東湖別墅詩并序》和高觀僧寫的《龍沙公園記》。記敘了東胡別墅和龍沙公園的興建情況、景點(diǎn)分布、今昔變遷。

    卷二人物,共包括鄉(xiāng)宦、名宦、民族等內(nèi)容。其中鄉(xiāng)宦、名宦人物傳58人。其特點(diǎn),一是傳與表結(jié)合,除58個(gè)人物傳外,另有《清黑龍江將軍任期表》、《清齊齊哈爾城副都統(tǒng)任期表》。兩表均按朝代排列,眉目清晰。對(duì)于像薩布素、綽爾多、傅玉、郭多歡、觀明、程德全、朱慶瀾等諸多名宦,因“限于篇幅,不能備載,概詳《叢編》中”,以待續(xù)刊。二是著述與纂輯相結(jié)合,重要人物附以按語,以補(bǔ)傳之不足。三是突出鄉(xiāng)宦,將流寓以附記附之。人物中還有民族一目,詳述了齊齊哈爾及黑龍江的民族構(gòu)成、來源、分布。另外,在人物中還記述了滿族瓜爾佳氏、鈕祜祿氏、舒穆祿氏、那拉氏、棟鄂氏、輝發(fā)氏、馬佳氏、伊爾根覺羅氏八大姓氏的來源,以及滿族姓氏的異同。因此,《舊聞》是研究黑龍江民族史的重要史料。四是交叉互見,重點(diǎn)突出。人物傳中凡遇御贊、御賜祭文、碑文及詩者,均見藝文。

    卷三禮俗,因襲和仿效《呼蘭府志》的體例和內(nèi)容,將其編入《舊聞》之中,“益以夙所見聞,或隨事加以考證,雖詳盡未能,而民俗已可概見”。禮俗分為婚禮、喪禮、祭禮、慶賀、吊奠、祈禳,另外還將日常習(xí)俗分為宗嗣、閨閣、節(jié)令、居室、飲食、衣服、器用、迷信、制用9類。其中對(duì)靰鞡、鄂倫春樺木制品、達(dá)斡爾族磊磊車,以及齊齊哈爾的特產(chǎn)嫩江石等都有詳細(xì)的考證與介紹。所以,該卷是研究黑龍江民俗演變、地方風(fēng)物的重要史料。難能可貴的是魏毓蘭能將民俗與迷信區(qū)分開,正如他在該書凡例中所言“迷信之談為文明民族所不道,然風(fēng)俗習(xí)慣不能略而不載”。對(duì)未能親自調(diào)查不能確定其有無者,只記所聞,付諸妄言妄聽之列,錄存?zhèn)淇肌?/p>

    卷四藝文,主要收錄了御制碑文、像贊和詩,其中包括文、詩、賦三部分內(nèi)容。文中有同治皇帝為吉林將軍富明阿撰寫的碑文,光緒皇帝為福州將軍善慶、福州將軍穆圖善撰寫的碑文,乾隆皇帝為海蘭察(4次)、阿滿(2次)、莽喀察(2次)撰寫的像贊。詩除乾隆《命領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣一等超勇公海蘭察入昭忠祠詩以志惜》及兩次贈(zèng)給黑龍江將軍塔爾岱的詩以外,主要的有方觀承、英和、貴慶、程虞卿、永琨、塞爾赫、崔珽、訥爾樸、劉鳳誥、西清、程瑞屏等人的與黑龍江歷史、地理、人物生活有關(guān)的詩歌,其中大部分篇幅是有關(guān)黑龍江的地方風(fēng)物詩。如劉鳳誥的《龍江雜詩》七律8首,魏耘圃的《龍江雜詠》五言排律512韻,朱履中的《龍江雜詠》(原詩名《百五鈔》)百五絕句,錄64首。賦1篇,為《齊齊哈爾城賦》。這些文、詩、賦,特別是風(fēng)物詩,是黑龍江風(fēng)土民情的真實(shí)寫照。其中朱履中的《龍江雜詠》實(shí)為描寫清代黑龍江人文歷史、地方風(fēng)物的竹枝詞,更具史料價(jià)值。

    《舊聞》的出版,不僅為齊齊哈爾留下了一部建城200年來較為系統(tǒng)的地方史乘,成為齊齊哈爾的市政參考書,而且也為整個(gè)黑龍江留下了一部系統(tǒng)的地方志。于是在時(shí)隔20年以后,為了滿足資政的需要,適應(yīng)更多的讀者需求,楊乃時(shí)刪去了卷首中的序文、題詞、例言,卷一中的古器,以及卷四藝文等內(nèi)容,以《龍城舊聞節(jié)刊》的 名義重新付梓,使之流傳更廣,足見其影響之大。

    魏毓蘭不但自己編纂了《龍城舊聞》這部志書,他還與黑龍江通志局的人一起齊心協(xié)力完成了《黑龍江通志》的編纂工作。魏毓蘭負(fù)責(zé)的是職官志和武備志的一部分,為《黑龍江通志》的最后成書(《黑龍江志稿》)做出了貢獻(xiàn)。惟獨(dú)令人遺憾的是魏毓蘭的《龍塞叢編》(即《木葉山房叢書》)二十余種,僅有《黑水詩存》、《龍城舊聞》得以付梓。其它書分別是:《黑龍江地學(xué)沿革史》二卷、《黑龍江山川志》五卷、《黑龍江省疆域考》五卷(附晷度一卷)、《黑水職官志》五卷(附宦跡一卷)、《黑水物產(chǎn)小志》四卷、《黑龍江中俄航路交涉史》二卷、《黑龍江禮俗類編》五卷(附民族一卷、方言一卷)、《黑水文存》二卷、《黑龍江全省森林考》二卷、《蒙古風(fēng)土志》二卷、《關(guān)東盜》四卷、《說苑》四卷、《唯園雜纂》六卷、《滑稽叢話》(文話、詩話、詞話、賦話、聯(lián)話、話話各一卷,共六卷)、《長(zhǎng)白影》一卷、《大嶺獵乘》一卷、《甲子百五鈔》一卷、《平山堂憶語》四卷、《聚奎后集》二卷(附《詩話》一卷)、《針注》一卷、《仁學(xué)》一卷、《靈觚》四卷、《成仁集》一卷。僅從書名就可以看出這些書涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、哲學(xué)、文學(xué)、軍事、外交等各個(gè)方面,而且大部分是與黑龍江的歷史有關(guān)的十分重要的地方文獻(xiàn)。我想,當(dāng)今至少在黑龍江恐怕再難有這樣著作等身的學(xué)者了。正如其門人趙慨當(dāng)時(shí)在《黑水詩存》付梓時(shí)所稱贊的那樣:“通天地人稱博雅,陶熔今古為爐錘。木葉叢書森玉寶,五光十色粉陸離。”因此他盼望有朝“異日叢書盡付梓,行天日月騰光輝”。然而這些文獻(xiàn)資料最終卻因無力付梓而散佚了。

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