銀青傳芳

傅實之從兄傅筍，登會昌六年進士一甲二名，歷階至昭義軍節(jié)度使。按唐朝后期慣例，節(jié)度使缺位或不能治事，可推本使之子弟或部將為留后。然后，朝廷正式授之。傅實因此得承節(jié)度使之職。

唐僖宗皇帝，耳聞傅實，年少英俊，文韜武略，特旨召見。僖宗見傅實，年齡與自己相仿，儀表風姿秀整，一見傾心，遂授予威武軍節(jié)度招討使，建州都押衙，并賜唐太宗的畫像一幀，以示榮寵，而慰遠行。當時福建是唐中央恃為財富來源的重要地方之一，必須安撫、穩(wěn)定。唐室敕趙國公鎮(zhèn)入閩，鎮(zhèn)舉實為佐。

僖宗廣明元年（公元 880年）傅實奉敕入閩。適泉州刺史，驕傲不法，縱其徒為郡人患，傅實即進兵泉州逐之。一劍南來，閩疆平亂，干戈永息，威震宇內(nèi)。唐王敕賜銀印青綬，銜銀青光祿大夫檢校尚書左仆射。（這是傅姓住宅大門匾上所書的銀青衍派的由來），傅實初建第于泉州仁風門外，皇山南麓東湖之濱。旋于中和間聘紫云黃守恭五世孫女為夫人（敕封咸寧郡正一品夫人，生于咸通丁亥年（公元 867年）七月初二日，卒于后唐天成五年（公元930年）九月初五日，享年六十四歲）。傅實偕夫人，帶隊伍入南安，駐扎于武榮之周井堡，卜地建第于蓮花峰背面之蓮花湖。并建唐王宮，供奉唐太宗的泥塑雕像。每早按儀朝拜，元宵節(jié)，亦按長安（唐王朝帝都）結燈儀式，點綴升平，與民同樂，祝圣天子萬年，以答謝浩蕩之皇恩。年復一年，延續(xù)至今。譜寫了福建元宵點燈，始于南安豐州桃源的悠久史篇，傅實，還建蓮花巖，法華寺，重修延福寺，龍興寺，歐陽行周書室，九日山傅筍讀書處。有賦贊曰：一劍南來，安民定疆。武榮播澤、版筑傳芳。

傅實，為福建傅姓一世祖。子八。

長曰：居中，官左侍禁，居晉江安海傅林別業(yè)，后徙陽山、內(nèi)砦(今賴厝)，分派泉州后城承天池亭；

次曰：居獻，官左侍禁。居南安豐州桃源周井堡 ，分拓晉江倉前、坎井、朵橋、崎兜、田頭觀音亭：羅東的潭溪、梅山的新蘭傅厝、九都的街仔傅厝、南安美林辦事處的月埔、俊后、橫山；柳城街道辦事處的東山、水頭鎮(zhèn)仁福傅厝、東田鎮(zhèn)的鳳巢、豐州鎮(zhèn)的溪口、浦頭、大坑、霞美鎮(zhèn)的西山、錦堂、田后、康美鎮(zhèn)的過溝、小坂、東山后、莊內(nèi)、垵內(nèi)、塘仔岸、泉州鯉城的大錦田、山后傅、蔡塘坑；

三曰：仁遠，居晉江石湖分派瑤湖、祥芝、前殿、東店港前；

四曰：仁裔，官金吾左衛(wèi)大將軍，居仙游羅峰（今仙游賴店）衍派尤溪、福清、廣東，

五曰：仁濟，居仙游臘村，徙居江西建昌軍，分派光澤、建陽、上杭；

六曰：仁坦。居漳州長泰，分派安溪洋內(nèi)，登虎榜、廣東潮州、海陽、仙樂；

七曰：仁和。居連江后溪。分派福州、浙江、建寧；

八曰：仁育。居漳州白蕉湖、分派漳平、廣東。其后綿綿世胄，子孫蕃衍，為簪纓昌盛之族。僅宋代，載于府、縣志的進士九十三人，文天祥為書“忠孝廉節(jié)”以彰之�！爸倚⒘�節(jié)”四個大字，尚臨摹于桃源傅姓大宗祠里的墻壁上。明朝登進士三十六人、舉人三十四人（其中武舉人五人），明嘉靖二十九年庚戌科會元傅夏器、御稱：""弱冠已破萬卷，文章前所未有�！澳习捕ㄗ�聯(lián)：“泉山名姓無雙本，南邑文章第一家”。清朝、登進士十五人（其中武進士四人），舉人七十六人（其中武舉人二十八人）。傅姓桃源大宗祠里的一幅楹聯(lián)：“公候將相忠貞奕世留青史，唐宋明清科第聯(lián)魁步玉臺�！闭涯赂敌帐甲娓嫡f，生于殷商時期，蕃衍至傅實（第六十九世）。

傅實，字仲誠，銜銀青光祿大夫上柱國尚書左仆射。唐朝僖宗廣明元年奉敕帶兵入閩，初建第于泉州，后播澤于武榮周井堡（現(xiàn)豐州桃源）傅實，為傅姓開閩始祖，裔傳至二十三世。南安、晉江、安溪等地傅姓，從二十三世起，編修昭穆次第（二十二世為夫）即：夫卿理世朝士侯伯若維孫子仰承懋績于以昭之尚其有及修和肇啟景瑞斯興裕文建武奕祀恒升。仙游、尤溪等地傅姓，從三十一世（光）起，按昭穆次第相承。即：光宗祚永樹德祥興世隆學懋爵紹祖紳公忠建績景運賢臣厚汝福慶謙和為先文明富有應萬斯年。

傅實，《羅峰·傅氏族譜》記載：傅氏是由固始入閩的，始祖傅實，人閩后定居南安并建立“唐王宮”，到了清代已發(fā)展成為南安的大姓旺族。其后代為了謀生，始者遷到廣東、臺灣等地，繼者散布到日本、新加坡、香港、澳門、印尼、菲律賓、美國等地。傅實，唐僖宗時的河南人氏，由于黃巢之亂，南下泉州避亂，后來在五代初期；并且做到銀青光祿大夫兼福建路招討使的高官。他的后代子孫尊稱他為“銀青公”，顯然便是由其官職“銀青光祿大夫”而來。“銀青公”傅實在距今一千一百多年前開基泉州后，不但得意于仕途，而且后嗣眾多，他共傳了八個兒于．這八個兒子，其后便以泉州為中心，分別徙居到漳州、福州、晉江、南安、仙游等地，把傅氏的種苗，一步步遍撒于福建、廣東乃至臺灣地區(qū)。臺灣及海外各地的傅姓，既然絕大多數(shù)來自閩、粵兩地，則尊奉“銀青公” 為“唐山祖”，宜在令人起敬。據(jù)臺灣省傅姓父老相傳，在大陸淪陷以前的泉州城里，還留存有遺跡，那就是東門外“妙應禪宇”里的“傅公祠”。據(jù)說，那座“妙應禪宇”本來是傅實擔任福建路招討使時的府邸，鑒于他本人篤信佛教，后來才在一位妙應禪師的請求下，捐出來改為寺廟的。當然，妙應禪寺里的那座“傅公祠”，也是當初為了感謝傅實相贈廟產(chǎn)功德而興建的。傅實的子孫分衍福建各地后，都有十分蓬勃的發(fā)展，其中，又以仙游傳自其第四子金吾的一支，最為興旺，在往后的宋代長時期衣冠不絕，所以在“福建通志”一書，才有“兩宋仙游傅氏，蔚為大族。南宋初，晉江傅伯成，傅烈，均一時顯達”之語。當仙游傅氏盛極一時之際，跟其他門庭榮耀的家族一樣，他們在當?shù)厣w了祠堂，奉祀自己的祖先．當時，他們所奉的一世祖，便是唐末入閩開基泉州的傅實。衍傳在臺灣的仙游傅氏子孫，仍然珍藏著一篇抄錄自該祠堂的“南安仆射招討使傅公祠堂記”，文中對于他們的來龍去脈，有十分詳盡的記述，其主要內(nèi)容是這樣的：“泉之東湖今妙應禪宇，昔仆射傅公暨金吾公鄉(xiāng)也。唐廣明之季，仆射自光入閩，卜居于泉之東湖，與禪師妙應為方外交。妙應嘗謂公曰：此若室也，丐吾居也，吾有地愿與公易之。且曰：我居爾室，干戈永息，爾居我穴，衣冠不絕。公許之，逐移所居上地舍為驥安院，撥所分之戶產(chǎn)三百貫有奇，田租以谷計者六十余石，園租以錢計者一百余千，盡充院僧齋糧。今公之盛氏揭于法堂之楣間，祠于堂之東西偏是也。公子八人，忻居于漳、于福、于晉江、于南安，惟金吾早卒，夫人鄭氏來治命幼于徙居于仙游之羅峰，蓋師所指者……。地靈則人杰，三世生龍制可師楫，楫生兵部待郎誼……”