人物介紹
a class="ed_inner_link" href="/lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=38991703" target="_blank" ss_c="ssc.citiao.link">聯(lián)合國教科文組織知名考古學(xué)家徐心眉博士，不僅親自參與象牙的 保護、青銅器和玉器的修復(fù)，還將在金沙博物館專家的帶領(lǐng)下，為觀眾揭開隱藏在金面具、青銅小立人等文物背后的秘密，并借助現(xiàn)代三維掃描技術(shù)，全方位解析古蜀文物結(jié)構(gòu)。徐心眉生于中國臺灣，幼年時移民美國，是明朝著名科學(xué)家徐光啟的后人。這位賓夕法尼亞大學(xué)中國藝術(shù)與考古學(xué)博士，現(xiàn)為美國歷史頻道簽約主持人，由其主持的節(jié)目在美國深受歡迎。她曾跟隨歷史頻道攝制組赴中國的北京、西安、新疆等地進(jìn)行考古研究并主持節(jié)目。她說，2000年她曾到三星堆進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，2012年首次來到金沙。?
參與紀(jì)錄片
2009年，探索頻道"Man Made Marvels"系列"Xi’an: China’s Forgotten City"。
2010年，探索頻道"Man Made Marvels"系列"The Giant Buddha at Leshan"。
2011年，美國公共電視網(wǎng)"Secrets of the Dead"系列《中國的兵馬俑》。
2012年，歷史頻道（美國/世界），《人類：我們的故事》（"Mankind: The Story of All of Us"）系列。
2013年，探索頻道（亞洲）《中國當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家的“中國性”華人藝術(shù)紀(jì)》。?
出版著作
徐心眉博士是華美協(xié)進(jìn)社文化藝術(shù)部主任，在中國古典研究學(xué)中頗有經(jīng)驗。其出版著作呈現(xiàn)了對中國歷史的深刻了解。不僅當(dāng)主持人也要當(dāng)評論者。（*以下徐心眉博士的出版著作的書名一律以英文名為準(zhǔn)，中文譯名僅供參考。）
| Geography and Ethnography: Perceptions of the World in Pre-Modern Societies? |
| 中文譯名：《,地理和人種學(xué)：觀察,古代,社會觀的影響》, |
| 主要內(nèi)容：分析了古人思想和記載的各種古代社會的世界觀的聯(lián)系，呈獻(xiàn)的證據(jù)來自世界各地不同年代，從遠(yuǎn)古時代一直到大航海時代。提供全球跨文化的古代社會的比較，從中國到印加和阿茲特克人，從希臘人到羅馬人與古印度人民 。探討新發(fā)現(xiàn)的中世紀(jì)伊斯蘭材料。 |
| An Emic Perspective on the Mapmaker’s Art in Western Han China? |
| 中文譯名：《用雙重視角的領(lǐng)域來研究中國,西漢,藝術(shù)》 |
| 主要內(nèi)容：地圖是真實的或想象的空間圖形的解釋。雖然有功利的性質(zhì)，但是它們具有內(nèi)在的審美價值和藝術(shù)價值。除了它們的材料的特質(zhì)，它們也是在特定的時間和特定的文化下的人類心智的結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)上判斷他們的笛卡爾，而不是藝術(shù)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，地圖是由它們的空間精度根據(jù)實證結(jié)構(gòu)分類。這個標(biāo)準(zhǔn)被重新審查，以跨文化，并通過時間解決地圖制作。通過制圖項目的歷史發(fā)展的新定義，不僅把地圖作為物質(zhì)文化，同時進(jìn)一步拓寬了地圖的概念，包括描繪在這種理論框架的第一空間的所有工件。地圖發(fā)現(xiàn)的考古背景是罕見的文物，提供給他們的制造商和用戶一個窗口。這空間被察覺的方式，以及在相關(guān)性和地圖功能的古代社會的思想。根據(jù)定義，這是一個試圖解決的雙重視角。 |
| Pictorial eulogies in three Eastern Han tombs? |
| 中文譯名：《三個東漢墓葬的畫報悼詞》, |
| 主要內(nèi)容：鑒于最新出土的證據(jù)和考古研究的進(jìn)步，有必要在三十余年前在冀中望都縣及安平一帶發(fā)現(xiàn)的三個東漢墓葬看看。雖然這些墓葬地緣相近，并享有一些相似之處，但也有圖形程序顯著的差異比如陪葬品和墓室結(jié)構(gòu)。為了對出土材料復(fù)審提供資金，挑戰(zhàn)東漢社會的各個方面已經(jīng)存在的觀點如藝術(shù)，文學(xué)，宗教與第一代和第二世紀(jì)中國文化物質(zhì)精英。該項目還尋求從雙重視角解讀陪葬壁畫，和使用三個墓葬為主要案例來研究這種東漢的發(fā)展和創(chuàng)新藝術(shù)形式壁畫的主題履歷性質(zhì)表明，他們的目的是作為圖案悼詞和個人主義的表達(dá)一致的時代。畫報悼詞給了我們一個難得的視圖了解東漢精英的私生活。同樣，葬品的選擇顯示了一個強調(diào)個人成就和偏好的表示。三個墓葬的在職人員在鑒定的材料、圖案和歷史證據(jù)的仔細(xì)觀察的結(jié)論成為可能。 |
