艾布·穆斯林(Abu Muslim，718～755) 中世紀(jì)波斯呼羅珊農(nóng)民起義領(lǐng)袖，阿拔斯王朝開國功臣，一譯“阿布·穆斯里姆”，中國史籍曾譯作“并波悉林”。全名艾布·穆斯林·阿卜杜·拉赫曼·本·穆斯林。波斯呼羅珊人，關(guān)于他的出身，有幾種說法，最可信的說法是，他出身于波斯血統(tǒng)的奴隸家庭。據(jù)傳他為什葉派的追隨者，信仰虔誠，精明強(qiáng)干，精通武略。后在麥加朝覲時，與伊拉克阿拔斯族人建立了聯(lián)系（還有一種說法是741年，短期被囚禁的阿拔斯伊瑪目使者在獄中會見了他，并安排他出獄），參加了“阿拔斯傳道會”，成為傳教師。743年，被阿拔斯人首領(lǐng)易卜拉欣委派到呼羅珊，進(jìn)行反對伍麥葉王朝的宣傳和組織活動。

阿布·阿拔斯在軍事方面完全依仗他最杰出的將領(lǐng)阿布·穆斯林。阿布·穆斯林先到呼羅珊的胡扎阿部族進(jìn)行活動，后到麥赫萬，得到波斯農(nóng)民的擁護(hù)；他還克服出身卑微帶來的不滿，把呼羅珊的一些貴族爭取過來歸信了伊斯蘭教。他把地方傳統(tǒng)和伊朗文化、伊斯蘭教相融合，模糊了阿拉伯人和非阿拉伯人的矛盾。

經(jīng)過長期的組織和策劃之后，747年6月，高舉阿拔斯家族的黑色旗幟，在謀夫綠洲發(fā)動起義并得到了伊朗人和部分阿拉伯部落的支持，打響了推翻倭馬亞王朝的第一槍。旗幟上寫著《古蘭經(jīng)》的一段話：“被進(jìn)攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的”(22：39)。他主張必須以先知穆罕默德的后裔為伊斯蘭國家的哈里發(fā)，并提出減輕賦稅、取消勞役、凡穆斯林一律平等、推翻“叛教的”伍麥葉人統(tǒng)治的斗爭目標(biāo)。參加者有波斯和中亞的農(nóng)民、什葉派和哈瓦利吉派信眾，以及對伍麥葉王朝統(tǒng)治不滿的波斯封建主和阿拉伯部落，起義隊伍在其助手卡赫塔巴的指揮下，748年在內(nèi)沙布爾、尼哈萬德、伊斯法罕等地多次擊敗哈里發(fā)麥爾旺二世軍隊，后占領(lǐng)呼羅珊首府木鹿，該地60個村莊農(nóng)民揭竿而起，參加了義軍。749年攻占了伊拉克首府庫法，后徹底摧毀倭馬亞帝國的軍隊。749年10月，其代表率呼羅珊12名酋長到庫法擁戴艾布·阿拔斯為哈里發(fā)。起義的勝利果實被阿拔斯攫取，建立了阿拔斯王朝。

艾布·穆斯林被任命為呼羅珊總督。751年，其部將齊亞德在中亞怛羅斯之戰(zhàn)(今江布爾城)，憑借巨大的地理優(yōu)勢（地理方面：觀察地圖以及結(jié)合史書我們可以看出。唐軍翻越蔥嶺（帕米爾高原），“深入七百馀里”，其實已經(jīng)在阿拉伯的地盤上作戰(zhàn)，阿拉伯在補(bǔ)給，情報等方面占了絕對的優(yōu)勢。）更是借助葛邏祿人的叛變，打敗了中國唐朝將領(lǐng)高仙芝（安西節(jié)度使）的軍隊，阿拉伯史書說有7萬至10萬中國軍隊被俘（《舊唐書.李嗣業(yè)傳》是2萬，《通鑒》是3萬，《唐歷》記載是三萬)，《新唐書.李嗣業(yè)傳》記載唐軍人數(shù)也是兩萬。（資治通鑒·卷216）記載“仙芝聞之，將蕃、漢三萬眾擊大食”），勢力遂達(dá)中亞東部地區(qū)。753年，經(jīng)艾布·阿拔斯準(zhǔn)許率旅隊到麥加朝覲，并以哈里發(fā)代表人的身份出現(xiàn)。754年曼蘇爾繼任哈里發(fā)，其叔父阿卜杜拉·阿里爭哈里發(fā)職位，被艾布·穆斯林率軍擊敗于奈綏賓(今土耳其納西賓)。因其在波斯和中亞的勢力日增，遭曼蘇爾猜忌，遂調(diào)他改任埃及總督，他拒不接受新的委任。755年被宣召回京，在抵達(dá)時以圖謀反叛之罪，慘遭殺害。

他被殺后，其在呼羅珊的追隨者，曾以他的名字為號召，舉行過多次起義，均遭鎮(zhèn)壓。其中胡拉米派稱其為“真主的化身”，并認(rèn)為他沒有死，將要復(fù)返人間，鏟除邪惡，恢復(fù)正義。(楊克禮)