出生于柏林。他的作品構(gòu)成了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)與浪漫主義運(yùn)動(dòng)的紐帶。蒂克的小說(shuō)、民間故事及戲劇的一個(gè)重要主題就是，相信世界可以通過(guò)高尚的藝術(shù)得到救贖。他的作品以反諷為特色，并經(jīng)常描述了超自然力量的存在。蒂克流行的民間故事《金發(fā)艾克貝爾特》（1796年），塑造了一位在幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)之間迷失自己的角色。小說(shuō)《弗朗茨·斯滕巴漫游記》（1798年）中，他描述了一位年輕藝術(shù)家天真率直、無(wú)憂無(wú)慮的生活及旅程。蒂克通過(guò)其諷刺喜劇使德國(guó)戲劇恢復(fù)活力，比如《穿靴子的貓》（Puss in Boots）（1797年），嘲諷了多愁善感的人。他晚年致力于翻譯，并與浪漫主義漸行漸遠(yuǎn)。

1773年5月31日，蒂克出生在柏林一個(gè)手工業(yè)者的家庭里，1782至1792年，就讀于弗里德里希斯韋爾德?tīng)柸宋闹袑W(xué)，1792至1794年，在哈勒、格丁根、埃爾蘭根的大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)、歷史、語(yǔ)文學(xué)和英語(yǔ)文學(xué)。他最初受作家和出版商弗.尼科萊的委托寫(xiě)啟蒙小說(shuō)，1795至1796年他發(fā)表了《威廉.洛韋爾先生的故事》(三卷)，寫(xiě)一個(gè)英格蘭青年在“自私”的社會(huì)里為追逐自身利益而最終殺人犯罪的故事，這是一部側(cè)重心理描寫(xiě)的、傷感的書(shū)信體小說(shuō)。

1794年蒂克結(jié)婚。他從學(xué)生時(shí)代就認(rèn)識(shí)艾米麗——他的妻子。但她不理解丈夫及其藝術(shù)，和他的朋友們無(wú)話可談，她成了蒂克文學(xué)圈的障礙。

1796年秋，他發(fā)表了他的朋友瓦肯羅德?tīng)査�著的《一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的修士的心跡剖白》，蒂克作了文字加工并增添了前言和“在羅馬的德意志青年畫(huà)家致紐倫堡友人函”等(1814年第2版又刪去)。這是瓦肯羅德?tīng)栙傻倏擞?793年去紐倫堡旅行的收獲，以意大利藝術(shù)家傳記作者瓦薩里的筆法寫(xiě)了十四篇短文，他崇敬文藝復(fù)興時(shí)期的大師，視拉斐爾的繪畫(huà)為篤信宗教的內(nèi)心化的藝術(shù)的典范；稱音樂(lè)為“諸藝術(shù)中的藝術(shù)”，帶給我們“真正的靈魂的欣快”；他認(rèn)為體驗(yàn)音樂(lè)是崇拜，藝術(shù)享受是奉獻(xiàn)身心的過(guò)程；藝術(shù)創(chuàng)造要求敬畏與虔誠(chéng)；贊成中世紀(jì)和古德意志的藝術(shù)(紐倫堡的畫(huà)家阿爾布雷特·丟勒)；所述造型藝術(shù)觀仍受溫克爾曼的影響：即適度、明確、簡(jiǎn)樸的理想，但不同意萊辛在《拉奧孔》里以及歌德和席勒從美學(xué)角度對(duì)藝術(shù)所作的分門(mén)別類；他稱贊這樣的藝術(shù)作品，認(rèn)為在其中藝術(shù)門(mén)類的界限模糊，音樂(lè)、繪畫(huà)和詩(shī)藝不僅相互作用而且相互替換。此書(shū)因而被稱為第一部浪漫派綱領(lǐng)性作品，也影響蒂克轉(zhuǎn)向浪漫派。同年，蒂克發(fā)表《民間童話》，其中有根據(jù)流傳素材新編的《美麗的瑪格洛涅》、《藍(lán)胡子騎士》、《穿靴子的貓》、《卡爾.馮.貝內(nèi)克》、《海蒙四子女》以及自創(chuàng)的《金發(fā)艾克貝爾特》，后者是第一篇蒂克式情調(diào)化的杰作，以兄妹成親及毀滅為素材，昭示“現(xiàn)代”生活破壞友誼與愛(ài)情，危害未割裂的人的天性，贊美“林中幽居”這一浪漫派主題。

蒂克和瓦肯羅德?tīng)栐�打算�?xiě)一篇丟勒時(shí)代的古德意志故事，由于瓦肯羅德?tīng)柌∥�，便由蒂克�?dú)自創(chuàng)作了藝術(shù)家小說(shuō)《施特恩巴爾德的游歷》(1798)。蒂克的創(chuàng)作引起聚集在耶拿的早期浪漫派作家的重視，1799年他赴耶拿，同施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、謝林、布倫坦諾交往，也同歌德和席勒交往，但歌德對(duì)蒂克的藝術(shù)主張始終持拒絕態(tài)度。同年他又發(fā)表瓦肯羅德?tīng)柕倪z稿《致藝術(shù)之友的關(guān)于藝術(shù)的幻想》，主要涉及音樂(lè)，稱音響藝術(shù)為“瀆神的清白”、“可畏的、神諭般模棱兩可的昏暗”、“既是神性又是危險(xiǎn)”。此后，蒂克又根據(jù)民間話本的素材創(chuàng)作詩(shī)體悲劇《圣格諾韋法的生與死》(1800)，1807年6月在薩爾茨堡首演；繼而發(fā)表喜劇《奧克塔維亞努斯皇帝》(1804)，第一部不分幕，第二部分五幕，試圖以戲劇形式披上譬喻的外衣闡發(fā)他的浪漫派詩(shī)論，其中序幕最著名，但歌德斥之為“散亂”。

1804至1806年，他去意大利，于1812至1816年間發(fā)表《方塔蘇斯》(三卷)，這是一個(gè)童話、小說(shuō)、話劇和新奇故事的集子，其中作品納入一個(gè)構(gòu)成框架的小說(shuō)里：受過(guò)教育的男女青年晚問(wèn)聚會(huì)朗讀并交談，寫(xiě)作手法由浪漫轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。1817年，蒂克赴英格蘭和法蘭西，1819年起定居德累斯頓，1825年受聘任宮廷劇院戲劇顧問(wèn)，舉辦著名的朗讀晚會(huì)。晚期小說(shuō)有《塞文山騷亂》(1826)、《青年木匠師傅》(1836)、《生活的充裕》(1839)、《維多利亞.阿科隆博納》(1840)。他繼承施萊格爾的未竟事業(yè)，在他的女兒的協(xié)助下，把莎士比亞的戲劇譯成德文。1841年，普魯士國(guó)王腓特烈·威廉四世召他赴柏林。在柏林渡過(guò)余生，而且像在德累斯頓一樣，成為文學(xué)界的中心。1853年在柏林去世，人們說(shuō)，浪漫主義之王死了。