周進(jìn)（1893-1937），字季木，室名居貞草堂，安徽至德（今東至縣）人，清兩江總督、揚(yáng)州小盤谷花園創(chuàng)建人周馥之孫，周學(xué)海四子，著名歷史學(xué)家周一良之叔，出身于封建官宦家庭。周叔弢之弟。著名收藏家、考古學(xué)社員。著有《季木藏印》、《新編全本季木藏陶》、《貞居草堂漢石影》、《魏石經(jīng)室古璽印景》、·《周季木遺墨》。他收藏古代碑刻的原石，而且限于較早的漢、魏、晉刻石。收集漢、魏、晉刻石，在清朝末年端方以后，他是第一人，也許是僅有的人了。如今他的收藏全在故宮博物院里。周季木英年早逝，1937年去世時(shí)只有44歲。日本侵華期間，周季木盡力保護(hù)所藏古物，不使落入敵寇之手。解放后，其子女們將父親所珍藏的漢晉碑石等文物全部無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)保存于中國(guó)歷史博物館。

北京石景山區(qū)的老山形如大鰲，虎視眈眈注視著永定河。在古人看來(lái)，這里是難得的風(fēng)水寶地。無(wú)論是皇室貴胄，還是平民百姓，都關(guān)注著這塊土地。這里曾出土漢代幽州書佐秦君石闕、晉代華芳墓志、遼代韓佚墓志銘；更有數(shù)量眾多的墓碑和寺廟碑文，是石景山區(qū)石刻最集中的地方。在眾多的石刻中，有一塊鮮為人知的周進(jìn)墓志銘。周進(jìn)墓志銘由柯昌泗撰文，商承祚篆蓋�？虏�泗，山東膠州人，字燕舲，齋堂為謐齋，精金石考據(jù)之學(xué)。商承祚，字錫永，號(hào)蠖公、契齋，廣東番禺人，為二十世紀(jì)著名的篆書大家。早年師從羅振玉為入室弟子，21歲入北京大學(xué)研究所為研究生，未畢業(yè)即受聘任南京東南大學(xué)講師，翌年任北大教授，后一直在中山大學(xué)從事研究和教學(xué)。出版有《殷虛文字類編》、《商承祚秦隸冊(cè)》等。

北京石景山區(qū)在古人看來(lái)，這里是難得的風(fēng)水寶地。這里曾出土漢代幽州書佐秦君石闕、晉代華芳墓志、遼代韓佚墓志銘；更有數(shù)量眾多的墓碑和寺廟碑文，是石景山區(qū)石刻最集中的地方。在眾多的石刻中，有一塊鮮為人知的周進(jìn)墓志銘。周進(jìn)墓志銘由柯昌泗撰文，商承祚篆蓋�？虏�泗，山東膠州人，字燕舲，齋堂為謐齋，精金石考據(jù)之學(xué)。商承祚，字錫永，號(hào)蠖公、契齋，廣東番禺人，為二十世紀(jì)著名的篆書大家。

20世紀(jì)的中國(guó),以培養(yǎng)子弟整齊,于文化界、學(xué)界有重大影響者,主要以兩大文化世家最為著名:一是建德(或東至)周馥、周學(xué)熙家族，再就是新會(huì)梁?jiǎn)⒊�、梁思成家族。建德周�?quot;明""良"兩輩人才輩出,出了周叔弢、周叔迦、周季木、周志輔、周梅泉，及周一良、周玨良、周煒良、周煦良、周紹良、周呆良、周以良、周與良、周景良兄弟,于人文社科及理工科諸領(lǐng)域，大放異彩，令世界矚目。

以周馥、周學(xué)熙、周叔弢為代表的建德周氏家族，是20世紀(jì)天津乃至中國(guó)北方最為著名的實(shí)業(yè)家族。周馥以做李鴻章幕僚起家，風(fēng)雨龍門四十年，是李鴻章剿太平軍、辦洋務(wù)及庚子和談最為倚重的左右手，李鴻章的功績(jī)，有一半應(yīng)歸功于他。周學(xué)熙與南通張謇齊名，南北并尊，人稱“南張北周”，俱為中國(guó)近代民族工商業(yè)的祖師爺，奠定今日中國(guó)工商業(yè)的基本格局。

周家是中國(guó)近代史上著名的望族。既有以實(shí)業(yè)興家的周馥，又有以行醫(yī)著稱的周學(xué)海；既有數(shù)學(xué)家周達(dá)，又有北方工業(yè)的奠基人周學(xué)熙；既有國(guó)學(xué)大師周紹良，又有著名歷史學(xué)家周一良�，F(xiàn)簡(jiǎn)介如下：

周馥，名宗培，字玉山，號(hào)蘭溪。道光十七年（1837）十一月十三日生于安徽省建德縣（今東至縣），據(jù)周馥所修《建德縣紙坑山周氏宗譜》載，其遠(yuǎn)祖為唐代的周訪（646－719）。周訪在唐高宗時(shí)任中丞。天授元年（690），武則天稱帝，周訪便由徽州遷至建德紙坑山，其后代便在此繁衍，生生不息。至唐代后期，有周繇（841－912），字為憲，咸通十三年（872）進(jìn)士，先試官校書郎，調(diào)河南尉，檢校御史中丞。詩(shī)有盛名，與許裳、張喬諸人稱“咸通十哲”。周馥年少時(shí)即聰穎過(guò)人，且又寫一手好字。咸豐年間，爆發(fā)了太平天國(guó)起義，建德亦成戰(zhàn)場(chǎng)，周家僅有的一點(diǎn)家業(yè)都?xì)в趹?zhàn)火之中。于是周馥投筆從戎，離家出走，尋求生路。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周馥為友代寫的一封家書為李鴻章所見，李對(duì)之大為贊賞，遂留周馥在自己幕中總文牘。周馥長(zhǎng)期效力李鴻章，屢立功勛。光緒二十五年（1899），周馥任四川布政使。二十七年（1901），任代理直隸總督兼北洋通商大臣。同年冬，授山東巡撫，正值黃河在利津和馮家莊決口，周馥組織官民進(jìn)行治理，并沿河架設(shè)電報(bào)線，預(yù)備大量石塊以防不測(cè)。此后十余年，山東段黃河未再?zèng)Q口。周馥還在山東積極推行“新政”，二十八年（1902）在濟(jì)南設(shè)工藝局，發(fā)展官營(yíng)工業(yè)。同年創(chuàng)辦山東師范館，興辦師范教育。并于同年11月招募巡警，在濟(jì)南設(shè)巡警總局，開辦近代警政等。翌年在濟(jì)南開辦警務(wù)大學(xué)堂訓(xùn)練警官。三十年（1904）5月，聯(lián)合袁世凱等奏請(qǐng)自開濟(jì)南商埠，并同時(shí)開設(shè)周村、濰縣兩處分埠。同年，擢兩江總督，后調(diào)任兩廣總督。三十三年（1907）辭官歸鄉(xiāng)。1921年病逝，謚“愨慎”。周馥去世時(shí)，他生前為官的地方，紛紛發(fā)電民國(guó)政府，要求建祠以祀，先后有直隸、江蘇、山東等省建了周馥祠，安徽省撥款在周馥發(fā)跡處的安慶鴨兒塘建有周懿慎公祠，家鄉(xiāng)秋浦縣在南門嶺建了鄉(xiāng)賢祠。遺著有《玉山詩(shī)集》、《易理匯參臆言》、《負(fù)暄閑語(yǔ)》、《周愨慎公全集》等。

周學(xué)海為周馥長(zhǎng)子，光緒十八年（1892）進(jìn)士，曾任河捕同知，治理準(zhǔn)堤，功效明顯。再改任江蘇候補(bǔ)道。學(xué)海由于體弱多病，一生于仕途淡泊，唯好讀書，尤喜鉆研醫(yī)學(xué)，其人生信念是：不為良相，當(dāng)為良醫(yī)。在醫(yī)學(xué)研究上，尤重校刊和評(píng)點(diǎn)歷代醫(yī)學(xué)名著。其一生于醫(yī)學(xué)上的最主要成就是《周氏醫(yī)學(xué)叢書》，此外還著有《形色外診簡(jiǎn)摩》、《脈簡(jiǎn)補(bǔ)義》、《診家直訣》、《讀醫(yī)隨筆》、《傷寒補(bǔ)例》、《內(nèi)經(jīng)評(píng)文》、《評(píng)注史載之方》、《診脈評(píng)脈章句》。1906年5月病故。

周學(xué)海長(zhǎng)子周達(dá)，是我國(guó)20世紀(jì)初著名的數(shù)學(xué)家，他熱心提倡發(fā)展我國(guó)的數(shù)學(xué)事業(yè)，注意加強(qiáng)中日間的數(shù)學(xué)交流，而且對(duì)初等幾何、數(shù)論和組合數(shù)學(xué)等方面進(jìn)行研究并取得豐碩成果。他還與上海集郵家發(fā)起成立中華郵票會(huì)，自任會(huì)長(zhǎng)。后被吸收為英國(guó)皇家郵票會(huì)會(huì)員，并因收藏郵品宏豐，郵識(shí)渾厚而榮升為會(huì)士，受聘擔(dān)任國(guó)際郵展評(píng)審員和理事。后人說(shuō)他是 “學(xué)術(shù)界一代宗師，集郵界一代泰斗�！�

周學(xué)熙，字緝之，號(hào)止庵，又號(hào)臥云居士，周馥第四子。幼從長(zhǎng)兄學(xué)海課讀，督責(zé)極嚴(yán)。1896年，周學(xué)熙任開平礦務(wù)局總辦，這是他從事實(shí)業(yè)的開始。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵犯天津，天津失陷。時(shí)曾任職天津海關(guān)稅務(wù)局的英籍人德璀琳，企圖侵吞開平，奪取開平礦務(wù)局的礦產(chǎn)權(quán)。于是玩弄陰謀，威逼周學(xué)熙簽字。周學(xué)熙拒不簽字，并辭去總辦之職，表現(xiàn)出身為中國(guó)人的民族氣節(jié)。1901年，周學(xué)熙赴山東，受山東撫府袁世凱委派，籌辦山東大學(xué)堂。其間受張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想影響，以新法辦學(xué)，使大學(xué)堂頗具規(guī)模。次年，袁世凱委任周學(xué)熙總辦北洋鑄造銀元總局，成績(jī)卓著，被袁譽(yù)為“當(dāng)代奇才”。1903年，周學(xué)熙赴日本考察，所見所聞，使其更加深了對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了以實(shí)業(yè)救國(guó)、發(fā)展民族工業(yè)的決心。該年八月，周學(xué)熙總辦天津工藝局。五年間，他把工藝局辦成了北洋官營(yíng)實(shí)業(yè)的樞紐，因而名聲大振，晉官進(jìn)爵，五年中先后被任命為通永道、天津道、長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使、直隸按察使，封賞一品，并上溯三代封賞為光祿大夫、誥命夫人。1912年，清帝退位，袁世凱為臨時(shí)大總統(tǒng)，周學(xué)熙出任內(nèi)閣財(cái)政總長(zhǎng)，厲行改革，頗收成效。1915年，袁世凱企圖稱帝，周學(xué)熙堅(jiān)決不與附合，并拒撥帝制活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，故得罪了袁，被軟禁于北京北海。直至袁帝制美夢(mèng)破滅，周學(xué)熙方得與家人團(tuán)聚。此后他致力于民族工業(yè)的振興，于棉業(yè)著力尤多。并遵從父命，募捐義賑，救濟(jì)百姓，受益者甚多。1947年，周學(xué)熙病逝于北京。周學(xué)熙是我國(guó)著名的實(shí)業(yè)家，北方近代民族工業(yè)的奠基人，其一生所創(chuàng)實(shí)業(yè)甚多，故與當(dāng)時(shí)南方著名實(shí)業(yè)家張謇為世人并稱為“南張北周”。

周叔弢為周學(xué)海三子，名暹，字叔弢。青少年時(shí)，即喜歡文字訓(xùn)詁之學(xué)、古文和詩(shī)詞，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚。后隨叔父學(xué)熙經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，成為周氏家族中又一個(gè)著名的民族實(shí)業(yè)家。日本侵華時(shí)，他拒絕與日本人合作，極力保護(hù)民族工業(yè)，表現(xiàn)了一個(gè)實(shí)業(yè)家的民族氣節(jié)。解放后，他更是致力于新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)，曾任天津市第一任黨外副市長(zhǎng)，是全國(guó)人民代表大會(huì)第一至第六屆代表和第一至第五屆常務(wù)委員會(huì)委員，全國(guó)政協(xié)副主席。一生愛書如命，是著名的藏書家，后將所藏之書全部捐給國(guó)家。1982年病逝。

周紹良為周學(xué)熙長(zhǎng)孫、周叔迦之子，1917年4月23日生于天津，祖籍安徽東至。1936年北京大學(xué)史學(xué)系肄業(yè)，1954年任人民文學(xué)出版社古典文學(xué)室編輯，1979年起任中國(guó)佛教圖書文物館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)，1983年起任中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問(wèn)，1986年起任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，并曾任中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃小組顧問(wèn)、文化部國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、第七和第八屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)語(yǔ)言文學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)。周紹良學(xué)術(shù)領(lǐng)域廣泛，在敦煌學(xué)、唐史、紅學(xué)、佛學(xué)、明清小說(shuō)、清墨、古籍版本等方面均有很深造詣。著有《敦煌變文匯錄》、《敦煌文學(xué)芻議》、《敦煌寫本壇經(jīng)原本》、《百喻經(jīng)今譯》、《紹良叢稿》、《紅樓夢(mèng)研究論文集》、《清代名墨談叢》、《蓄墨小言》、《清墨叢談》等；合著有《敦煌變文論文錄》、《敦煌文學(xué)作品選》、《敦煌變文講經(jīng)文因緣輯�！�、《敦煌變文集補(bǔ)編》、《紅樓夢(mèng)書錄》、《古典文學(xué)研究匯編·紅樓夢(mèng)卷》、《近代文論選》；主編有《唐代墓志匯編》、《房山石經(jīng)》、《英藏敦煌文獻(xiàn)》第1、2卷等。

周一良為周周叔弢長(zhǎng)子，早年曾用字太初。周一良精通日語(yǔ)、英語(yǔ)、梵文，精熟傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)貫中西。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋何簳x南北朝史、日本史、亞洲史，此外在敦煌學(xué)、佛學(xué)、中外關(guān)系史方面也有較深的研究。主要專著有《亞洲各國(guó)古代史》（上冊(cè)）、《中日文化關(guān)系史論集》、《世界通史》（與吳于廑主編）、《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史札記》、《魏晉南北朝史論集續(xù)編》、《中日文治維新的幾個(gè)問(wèn)題》、《中外文化關(guān)系史論》、《中外文化交流史》（主編）、《唐代密宗》等。

周進(jìn)，字季木，周學(xué)海第四子，自幼好古，獨(dú)精金石之學(xué)。藏行既豐，更精于鑒別。日本侵華期間，周進(jìn)盡力保護(hù)所藏古物，不使落入敵寇之手。解放后，其子女將周進(jìn)所珍藏的漢晉碑石等文物全部無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)保存于中國(guó)歷史博物館�！吨恋轮芫�墓志銘》說(shuō)：周進(jìn)，字季木，安徽至德縣（今東至縣）人，祖先為吳南亭侯周瑜。從唐代荊州刺史周訪開始，遷至至德縣。曾祖周光德，清代官至光祿大夫。祖父周馥，清代官至兩廣總督，謚號(hào)“愨慎”。父親周學(xué)海，清光緒壬辰（1892）科進(jìn)士，官至浙江候補(bǔ)道。祖父的功勛、德行與功業(yè)，載于史冊(cè)。周進(jìn)的父親、伯父、叔父，或以文學(xué)見長(zhǎng)，或以政務(wù)突出，享有盛名，他們教下一代各專一門學(xué)問(wèn)，當(dāng)代人公認(rèn)周家是名門望族。

周進(jìn)自幼喜好古代的事物，尤其精通金石之學(xué)。清代乾隆、嘉慶以來(lái)，金石之學(xué)單獨(dú)列為一門學(xué)問(wèn)，不再是傳統(tǒng)史學(xué)的附庸，名家連續(xù)不斷地出現(xiàn)。近代濰縣的陳介祺（字壽卿，號(hào)簋齋），在京城高級(jí)官員中，在鑒別、收藏方面，可謂博大精深。稍后有黃縣的丁斡甫等名家。周進(jìn)剛滿二十歲，就在家接待陳、丁兩家來(lái)訪的賓客，相互探討、請(qǐng)教，深得要領(lǐng)。周進(jìn)收藏的鼎?璽印封泥、陶磚之類，碑刻善本、著述手稿，堆積了滿滿的一桌子，整天沒(méi)有空閑。周進(jìn)用的濡脫朱墨是從陳介祺那里學(xué)來(lái)的，修復(fù)古陶的方法是從陳氏那里學(xué)來(lái)的。他從齊國(guó)故城臨淄尋求到很多寶物，一時(shí)嘆為觀止。周進(jìn)將丁斡甫過(guò)去收藏的寶物，附以自己新發(fā)現(xiàn)的，綜合到一起，拓出來(lái)出版，流傳后世。此書一面世，引起轟動(dòng)，一致認(rèn)為是金石學(xué)領(lǐng)域的巨著。周進(jìn)將過(guò)去的石刻按區(qū)域劃分，不輕易移動(dòng)，為前人收藏所不及。近年以來(lái)有收藏金石之風(fēng)，販賣的漸漸多起來(lái)，流動(dòng)性較大，藏在私人家里比較保險(xiǎn)，以免散失不傳。有的物件不易發(fā)現(xiàn)，相同的難得，收藏的人少，又不能多得。只有豐潤(rùn)縣曾任陸軍部尚書的端方搜集繁多，從漢代到明代，蔚然大觀。周進(jìn)于是專收石刻，限漢代、晉代的篆、隸兩種書體，不用再費(fèi)心思，雖與端方方法不同，但能達(dá)到同一目的。遇到端方的遺物，一旦在市場(chǎng)上出現(xiàn)，周進(jìn)從不放過(guò)，經(jīng)過(guò)各種途徑挑選。他還用賄賂手段，得到東漢建寧四年的楊叔恭碑志、三國(guó)時(shí)期的曹真碑等碑，端方的精華，周進(jìn)全都湊齊了。從此搜羅不止，在不到十年的時(shí)間里，得碑一百五十馀塊，后來(lái)漸漸增至三百塊。尤為難得的是，從黃縣丁氏那里獲得三國(guó)時(shí)期用大篆、小篆、隸書三種字體書寫石碑，一面刻《尚書·無(wú)勉君奭篇》，另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；從西安獲得漢代《朝侯小子碑》。1920年，洛陽(yáng)人從地表土壤疏松的地方發(fā)現(xiàn)晉石尠、石定墓志父子墓志，可補(bǔ)史志這不足。周進(jìn)聽說(shuō)后，出重金用車運(yùn)至家中。后又得到青州居巢劉君墓中石羊六件，安徽出土的漢石刻，為首次發(fā)現(xiàn)。周進(jìn)還有其它方面的學(xué)問(wèn)，不可盡數(shù)。有知識(shí)的人深切盼望一睹石刻，以滿足心愿�？虏�泗曾為周進(jìn)的圖錄引作序，圖錄引中以唐朝文學(xué)家韓愈不曾涉及的內(nèi)容而著稱，多數(shù)讀者認(rèn)為言辭懇切。然而周進(jìn)不喜歡巧取豪奪。西漢趙國(guó)群臣為其王劉遂祝壽時(shí)所刻的刻石，在河北省永年縣婁山山崖，晉代美男子韓壽所題石刻存于洛陽(yáng)。有位石匠，詐稱能將這兩處巖石鑿下，賣與周進(jìn)。周進(jìn)嚴(yán)肅地對(duì)此人進(jìn)行斥責(zé)，絕不與此人交往。周進(jìn)所購(gòu)寶物，均出于節(jié)省衣食費(fèi)用，而且不太計(jì)較價(jià)格。為減少投資，周進(jìn)生活簡(jiǎn)樸，不謀世事，生活水平下降。在天津居住二十年間，往來(lái)者均為不諳世事的雅士。周進(jìn)名氣不小，當(dāng)時(shí)很少有人認(rèn)識(shí)他，有人甚至懷疑他是有錢人辦慈善的事情。民國(guó)十七年（1928），周進(jìn)遷居北京，當(dāng)時(shí)名流為他接風(fēng)洗塵，見他面容憔悴，好象有病。進(jìn)入他的書房，破舊簡(jiǎn)陋，沒(méi)有華麗的裝飾。他對(duì)自己文章的氣韻或格調(diào)不滿意，不足以被人推崇。至于說(shuō)到辨別分析的深?yuàn)W，言語(yǔ)旨意的深遠(yuǎn)，無(wú)不驚奇詫異，稱其為辨識(shí)了解各種事物的君子。在京居住時(shí)間久了，周進(jìn)的名聲與日俱增。凡登門造訪、希望交朋友的人，周進(jìn)都由衷地歡迎，始終沒(méi)有倦容，可見周進(jìn)雖疏遠(yuǎn)世俗，但熱心公益事業(yè)。他依附幽靜的居室，讀書不止。閑暇之時(shí)，寫詩(shī)自?shī)�，韻味深遠(yuǎn)澹淡。他曾考核訂正宋代的儒者的書，經(jīng)常通宵達(dá)旦地寫作，可知周進(jìn)自勉不公公是金石之學(xué)�？上а�！中年逝世，沒(méi)有把他的見解和度量完全發(fā)揮出來(lái)。民國(guó)二十六年（1937）十月初一日，周進(jìn)因病去世，終年四十五歲。臨終時(shí)安然自若，一如既往，泯滅俗念，開朗豁達(dá)，不在乎禮教對(duì)人的約束，含笑離去，順其自然，高雅的情致使認(rèn)識(shí)他的人越發(fā)傷感。遺著《居貞草堂漢晉石影》一卷，《魏石經(jīng)室古璽印影》八卷，商承祚的《十二家吉全圖錄》，顧廷龍的《古陶文善錄》，均經(jīng)他親手編訂，都在世上流通。周進(jìn)之妻姓楊，民國(guó)二十五年（1936）秋天去世，葬于宛平縣西郊的老山周家墳，這是生前買的墳地。周進(jìn)之子周理良等人護(hù)送靈柩，將周進(jìn)安葬在這里。周進(jìn)與柯昌泗交情最深，請(qǐng)他撰寫墓志銘。周進(jìn)在金石方面的學(xué)問(wèn)，海內(nèi)人士必能永遠(yuǎn)地稱揚(yáng)述說(shuō)，由此可見其為人。至于器量、風(fēng)度，包含了他美好的素質(zhì)，這里就略而不述了。夫人楊氏，安徽省至德縣人，去世時(shí)四十三歲。偏房永氏、左氏。子理良、鎮(zhèn)良，左氏生。琨良，永氏生。女琬良、琰良，永氏生。琬良嫁給安徽省桐城縣孫潯。轉(zhuǎn)自——雙塔邨人2011年6月25日

周馥是晚清時(shí)期的重要?dú)v史人物，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施者和推動(dòng)者，他從一介書生到封疆大吏，追隨李鴻章辦理洋務(wù)30多年，官至兩江、兩廣總督，兵部尚書，在建沒(méi)北洋海軍、編練新軍、巡警，治理海河、黃河水患，興辦洋務(wù)與改革經(jīng)濟(jì)等方面都作出了卓越成績(jī)和巨大貢獻(xiàn)。周馥宦海浮游幾十年，輾轉(zhuǎn)大江南北，將深居?xùn)|至大山的周氏家族帶到了祖國(guó)各地。周馥之后，100多年來(lái)，周氏家族枝繁葉茂，人才輩出，已成為中國(guó)近代歷史上著名的望族。這個(gè)家族在歷史上還出現(xiàn)了幾位收藏大家。

周馥長(zhǎng)子周學(xué)海，周學(xué)海長(zhǎng)子周達(dá)。周達(dá)字美權(quán)，號(hào)今覺。周今覺是上世紀(jì)初中國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，曾當(dāng)選為中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)理事。但他更大的成就，是一位集郵家，被譽(yù)為中國(guó)郵壇“一代泰斗”。作為收藏家，周今覺入道時(shí)已經(jīng)45歲。那一年他的幼子煒良生病住院，他經(jīng)過(guò)上海靜安寺跑馬廳，看有外國(guó)郵票展覽并有外郵出售，就順手買了一袋，本是想讓兒子開心的，沒(méi)想到這一袋郵票卻讓自己著了迷。自此之后，他投入巨資，將中國(guó)清代奇罕孤絕包括“紅印花小字當(dāng)壹元”在內(nèi)的珍品悉數(shù)收藏，一時(shí)間轟動(dòng)郵壇，被稱之為“郵王”。周今覺對(duì)中國(guó)集郵界的貢獻(xiàn)不僅僅如此，1925年成立中華郵票會(huì)并任會(huì)長(zhǎng)，會(huì)刊《郵乘》研究宣傳早期中國(guó)珍郵，如“華郵四寶”、“民國(guó)四珍”等，影響大力度深，為中國(guó)郵票奠定在世界郵壇的地位，打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。該刊于1926年獲紐約國(guó)際郵展特別銅牌獎(jiǎng)。著作有《華郵圖鑒》、《圓壽廬郵話》等，先后被聘為多屆國(guó)際郵展評(píng)審員。享名中外之我國(guó)郵壇巨擘，，擁浩繁之華郵一代巨藏，具精湛深遂之豐富郵識(shí)，獲我國(guó)“郵王”寶座之尊號(hào)，歷二十年而不衰。

周叔弢是人們熟知的著名民族實(shí)業(yè)家、大收藏家、國(guó)家政壇要人。他生前是第六屆全國(guó)政協(xié)副主席，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)16年天津市副市長(zhǎng)，同時(shí)還兼任過(guò)全國(guó)工商聯(lián)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、天津市圖書館學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。周叔弢逝世后，人民日?qǐng)?bào)曾發(fā)表紀(jì)念文章，稱他是“忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者，共產(chǎn)黨的親密朋友”。

周叔弢（1891—1984）名叫暹，又名暹，號(hào)秋浦，又號(hào)弢翁，是周馥的孫兒，周學(xué)海的第三個(gè)兒子，與郵票大王周今覺是同胞兄弟。他少年時(shí)在揚(yáng)州讀書，父母相繼去世后，他不愿在揚(yáng)州繼續(xù)經(jīng)營(yíng)家傳的鹽業(yè)，渴望到外面的世界去闖蕩，于是先到了青島，后來(lái)去天津投奔其四叔周學(xué)熙，學(xué)辦實(shí)業(yè)，成為繼周學(xué)熙之后，“周氏企業(yè)集團(tuán)”中新一代的領(lǐng)軍人物。這位愛國(guó)主義者，一生中不僅在事業(yè)上獲得了極大的成功，而且畢生熱愛藏書，以收藏宋、元、明三代的經(jīng)、史、子、集善本書名播海內(nèi)外。周叔弢從16歲住在揚(yáng)州時(shí)起就受家庭影響開始買書。當(dāng)時(shí)，周叔弢父親周學(xué)海在南京做候補(bǔ)道，而家住在揚(yáng)州，每次回家必帶一大批書回來(lái)，給了他很深的印象。最初藏書，周叔弢是根據(jù)張之洞的《書目答問(wèn)》買一些研究舊學(xué)的實(shí)用書籍。后來(lái)無(wú)意中得到一部日本印本莫友芝所著《呂阝 亭知見傳本目錄》里面記載了許多宋、元、明刻本和舊抄本書，并常常評(píng)其優(yōu)劣，這才注意善本。1914年從青島移居天津之后以廉價(jià)買到清代皇家書庫(kù)“天祿琳瑯”舊藏的宋本《寒山子詩(shī)》是收藏宋本的開始，曾取名“拾寒堂”的齋名以作紀(jì)念。以后若干年中，他對(duì)善本書續(xù)有所得， 20年代末期山東卿城楊氏海源閣藏書由其后人運(yùn)到天津之后，周叔弢就陸續(xù)買得楊氏藏書55種。

周叔弢和書的關(guān)系，可以歸為三句話：苦心收書；一心愛書；熱心獻(xiàn)書�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)前他經(jīng)營(yíng)工廠，收入是不少的，但是善本書價(jià)錢之高也使他常常要費(fèi)力才能得到。宋元本書一部動(dòng)輒幾百、上千乃至幾千元。有一次北平的書商從上海買到宋余仁仲萬(wàn)卷堂刻本《禮記》帶到天津給他看，他見這書刻工印刷都十分精美，毅然以1萬(wàn)元高價(jià)買了下來(lái)。五十年代初，周叔弢在北京開會(huì)期間，去逛書店，發(fā)現(xiàn)了《經(jīng)典釋文》這部宋版奇書，竟然出資一兩黃金購(gòu)回此書，使一部珍貴的善本書得以完璧歸趙。周叔弢的愛書，可以從他自己定的“五好”標(biāo)準(zhǔn)，窺見一斑。所謂“五好”就是：一是版刻好，等于一個(gè)人先天體格強(qiáng)��；二紙張好，等于一個(gè)人后天營(yíng)養(yǎng)得宜；三是題跋好，如同一個(gè)人富有才華；四是收藏印章好，宛如美人薄施脂粉；五是裝潢好，像一個(gè)人衣冠整齊。以人喻書，生動(dòng)形象。他苦心收書，一生所得精品甚多。在全國(guó)解放之后，他看到了當(dāng)年憧憬的全國(guó)統(tǒng)一安定的日子已經(jīng)來(lái)到，就陸續(xù)將自己收藏的宋、元、明、抄、校的善本都捐給了國(guó)家。1952年，將715種共2672冊(cè)全數(shù)捐給了北京圖書館；1954年捐給南開大學(xué)中外書籍3500多冊(cè)；1955年捐給天津圖書館清代善本書籍3100多種共22600多冊(cè)；1972年又捐給天津圖書館善本書籍1800多種9100多冊(cè)。除收藏善本書而外，他還收藏古璽印和敦煌卷子，和一些名人書畫，也都捐給了國(guó)家。50年代捐書時(shí)， 周叔弢先生受到了政府嘉獎(jiǎng)，1981年天津市人民政府還曾召開發(fā)獎(jiǎng)大會(huì)表?yè)P(yáng)他這種愛國(guó)行為。

周叔弢一生藏書以萬(wàn)卷計(jì)，他把藏書積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)和精深學(xué)識(shí)，撰寫成《善本書目》和《談書》兩部著作，以嘉惠后學(xué)。他曾經(jīng)在手訂的書目上記下了這樣幾句話留給他的子孫：“生計(jì)日艱，書價(jià)益貴，箸錄善本或止于斯矣。此編因不足與海內(nèi)藏家相抗衡，然數(shù)十年精力所聚，實(shí)天下公物，不欲吾子孫私守之。四海澄清，宇內(nèi)無(wú)事，應(yīng)舉贈(zèng)國(guó)立圖書館，公之世人，是為善繼吾志。倘困于衣食，不得不用以易米，則取平值也可。勿善之私家，致作云煙散，庶不負(fù)此書耳。”這就是弢翁的藏書觀。這種藏書觀是與他的為人冰清玉潔，清高不矜相一致的。據(jù)記載，叔弢生前曾留下遺囑，對(duì)他的后事做了安排，他提出，死后“千萬(wàn)不要發(fā)訃告，千萬(wàn)不要開追悼會(huì)，千萬(wàn)不要保留骨灰盒，投之滄海，以飽魚蝦，毋為子孫累”。這個(gè)短短的遺囑，表現(xiàn)了周老的崇高精神境界，顯示出他的浩浩碧波，耿耿丹心。

周學(xué)海四子周進(jìn)，字季木，則是一位金石收藏大家。少年時(shí)代，周季木就對(duì)碑帖產(chǎn)生興趣，但20歲后，他開始不滿足打本的收藏。1915年冬，他從一位姚姓藏家手中購(gòu)得刻石五種，其中一塊為漢代石刻，這使他收藏欲望大增，也為他打開“居真草堂”藏石之門。之后兩年，他花巨資先后在市場(chǎng)購(gòu)得漢楊叔恭殘碑、魏曹真碑、食齋祠園刻石等十余種。收得多了，眼界大增，對(duì)藏品的要求也日益提高，并以晉為石刻收藏下限。那一階段，周邊多省凡有新出土的碑刻，或人送上門，或親自下去，遇到精品往往不計(jì)價(jià)格，一時(shí)間在天津聲名大震。周季木英年早逝，1937年去世時(shí)只有44歲。但他一生所藏?cái)啾畾埵�精品，大小有二百多種，并著有《居真草堂漢晉石影》、《魏石經(jīng)室古璽印影》、《季木藏陶》等文集。日本侵華期間，周季木盡力保護(hù)所藏古物，不使落入敵寇之手。1937年，季木在北京去世。。解放后，其子女們以琬良、琰良、理良、鎮(zhèn)良、琨良的名義，將父親所珍藏的漢晉碑石等文物全部無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)保存于中國(guó)歷史博物館。

在近代中國(guó)佛教史上，有一位與湯用彤先生齊名的佛教史研究專家——周叔迦。叔迦原名明夔，字志和，筆名云者、演濟(jì)、水月光，叔迦為其后改名，他就是周學(xué)熙的第三子。叔迦早年肄業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)工科。后創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，然時(shí)事弄人，最終他所創(chuàng)辦的企業(yè)先后破產(chǎn)。于是叔迦隱居青島，潛研佛學(xué)。1930年至北京后，先后在北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)大學(xué)、中法大學(xué)、輔仁大學(xué)、民國(guó)大學(xué)等校講授佛學(xué)。他曾著有《中國(guó)佛教史》和《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》，闡明中國(guó)佛教的源流和演變，以及在歷史上和學(xué)術(shù)思想上的作用，觀點(diǎn)獨(dú)樹一幟，自成一家之言。另有關(guān)于佛學(xué)論著10余部，論文50余篇。，周叔迦對(duì)敦煌壁畫收藏有特別喜好，常不惜重金以收之。他與畫家黃賓虹有私交深厚，所藏敦煌壁畫，都有畫家的鑒定和題記。曾編就《敦煌劫余錄》14帙。1940年，他建立居士林圖書館，所藏經(jīng)書萬(wàn)余卷，全部公開借閱。之后他還將他收藏的一些佛畫精品如金代《五大明王像》、明代《水陸畫》、西藏《二十五佛》等，公開進(jìn)行過(guò)展出�？上�他的這些藏品，在文化大革命中被毀盡一空。。新中國(guó)成立后，他發(fā)起并參加了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)佛教徒，為增強(qiáng)祖國(guó)的安定繁榮和加強(qiáng)國(guó)際交流作出了積極的貢獻(xiàn)。1956年為印度摩訶菩提會(huì)推為終身會(huì)員。1964年當(dāng)選為全國(guó)人大代表。1970年因病逝世。我國(guó)著名的作家、紅學(xué)家、文物學(xué)家和文物收藏家周紹良先生就是叔迦的長(zhǎng)子。

周明泰，字與輔。是周馥四子周學(xué)熙的長(zhǎng)子，他年齡稍小于兩位堂兄，所以他的收藏愛好受他們影響較大。他的一些品位極高的封泥珍藏，就是周季木讓給他的，依據(jù)這些藏品，他編成《續(xù)封泥考略》六卷、《再續(xù)封泥考略》四卷。但他在收藏上最大的成就，還是戲劇文獻(xiàn)的收藏。周明泰對(duì)中國(guó)戲劇有一種特別情結(jié)，與名角楊小樓、梅蘭芳、余叔巖、尚小云等的交往，使他在戲曲理論研究方面更上一個(gè)層次。他為收集戲曲圖書資料，常常置千金而不顧。所藏許之衡欽流齋原抄本《五福記》、《金丸記》，乾隆內(nèi)廷精抄本弋腔《江流記》、昆腔《進(jìn)瓜記》等，都是難得一見的曲目珍品。而乾隆至德書屋抄本《幽閏記》中“拜月”、“回軍”，曹文瀾抄本《連環(huán)記》中的“議劍”等昆劇身段譜，更是研究戲劇形體動(dòng)作發(fā)展的第一手資料。這些以“幾禮居藏書”、“至德書屋世故本”冠名的珍貴戲劇圖書資料，解放前后分期分批均捐獻(xiàn)給了國(guó)家，現(xiàn)分別藏于上海圖書館、中國(guó)京劇院等地。明泰一生著述甚豐，主要有《三曾年譜》、《易卦十二講》、《續(xù)易卦十二講》、《元明樂(lè)府套數(shù)舉略》、《續(xù)劇說(shuō)》、《續(xù)曲類稿》、《幾禮居隨筆》、《明本傳寄雜錄》、《枕流答問(wèn)》等，另有《幾禮居叢書》六種：《都門紀(jì)略中三戲典史料》、《道咸以來(lái)梨園系年小錄》（該書后在香港更名《京戲近百年瑣記》再版）、《五十年來(lái)北平戲劇史料》、《清升平署存檔事例漫抄》、《近百年的戲劇》、《楊小樓評(píng)傳》、《幾禮居雜著》等，這些著述大多已絕版，現(xiàn)北京圖書館收藏有其著述。1994年5月，明泰在美國(guó)逝世，登壽98歲。