姓名：朱顯梡

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國籍：中國

　　時代：明朝

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：東安長子

東安康惠王朱顯梡，明朝第三代東安王朱榮淑的第三子，也是第二代楚王朱孟烷的曾孫。嘉靖三十七年（1558年）以鎮(zhèn)國將軍改封東安長子，隆慶元年（1567年）襲封為東安王。萬歷二年（1574年），因楚府宗理朱顯槐荒淫無道而改由朱顯梡任宗理。萬歷八年（1580年），世子定王朱華奎到達執(zhí)政年紀，朱顯梡還政予他。萬歷十五年（1587年）朱顯梡薨逝，諡號康惠。長子朱英燧至萬歷二十四年（1596年）才嗣位。

　　嘉靖三十七年（1558年）以鎮(zhèn)國將軍改封東安長子，隆慶元年（1567年）襲封為東安王。萬歷二年（1574年），因楚府宗理朱顯槐荒淫無道而改由朱顯梡任宗理。萬歷八年（1580年），世子定王朱華奎到達執(zhí)政年紀，朱顯梡還政予他。萬歷十五年（1587年）朱顯梡薨逝，諡號康惠。長子朱英燧至萬歷二十四年（1596年）才嗣位。

　　1、朱姓始成于西周，是古帝顓頊高陽氏之后。古帝顓頊的玄孫陸終有6個兒子，第五子名安，大禹賜曹姓。周武王滅商建立周朝后，封安的后裔曹挾在邾(今天山東省鄒城市一帶)，建立邾國，附庸于魯國。邾國又作鄒國，亦稱邾婁，有今山東費縣、鄒城、滕州、濟寧金鄉(xiāng)等縣地市，建都于邾(今山東曲阜東南南陬村)，公元前614年邾文公遷都于繹(今山東鄒城東南紀王城)。到了戰(zhàn)國中葉為楚所滅，邾國貴族以國為氏，就是邾氏，后邾國君主支庶子孫又去邑為朱姓。

　　2、另據(jù)<<魏書·官氏志>>記載，鮮卑族竭燭渾氏朱可渾氏，在孝文帝時住在洛陽，他們一起改為朱姓。

　　3、《元和姓纂》記錄說舜時有一個大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱為姓。由此看來，帝舜時代就已經(jīng)有了朱姓。居住在閩、粵等沿海地區(qū)的朱氏，從明代開始陸續(xù)有人移居臺灣，進而又有人遠徙東南亞及歐美一些國家和地區(qū)。

　　4、宋國的開國君主宋微子啟（商紂王的庶兄）有裔孫朱暉，原以國名為氏，稱宋氏。春秋時，諸侯滅宋，其后裔逃至碭（今安徽省碭山縣），改宋氏為朱氏。

在元朝真定這個地方，有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時都會撒手人寰，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當。?

英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了,留下了幾個嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷。看到侄子們孤苦無依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當中，他對侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地細致關(guān)懷。

看到侄子們年紀這么小，還沒有能力自立。如果就這樣把財產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關(guān)心到孩子們的教育？又有誰能在身邊料理，他們想象不到的種種問題？如果沒有人幫助他們撐起這個家的話，往后的情形將會怎樣？放他們不管的話，于心何忍？想到這里，道義之情油然而生。

于是，朱顯就對他的弟弟朱耀說：父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離�，F(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上,我們都需要代替哥哥,來履行長輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之憂。此外,如果沒有長輩在他們品行上,日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良？所以我們是不是不要分家，全心全力來看護和照顧？

平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠無私，弟弟被他深重的情義所感動。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn),讓整個大家庭共同來分享。對哥哥無私的心懷,他由衷地佩服與敬愛。?

于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后,這一家繼續(xù)其樂融融地,共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。

年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長呢？如何培養(yǎng)對周遭一切熱切的關(guān)懷,經(jīng)營積極向上的人生？在侄子們最為艱難的時候,如果還分家分財產(chǎn)，情何以堪？朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對父母盡最大的孝心。

兄弟同氣連枝，對父母而言，都是親生的骨肉。而對于祖父母來說，這些兒孫，都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。

在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢？

朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助？父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠隔天涯，也要把自己對孩子深深的愛，帶到另一個世界去。

孝順的朱顯，深深體會到父親對子孫的關(guān)懷疼愛。立下均分財產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛；而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚了朱顯的一片孝心。因為天下沒有一個父母希望見到兒孫分了財產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。

綜觀現(xiàn)代社會的生活情形,這種渾樸厚道的心行，已經(jīng)越來越少見了。甚至有許多人，在父母還健在的時候，就很想要得到父親的財產(chǎn)。曾經(jīng)聽一位朋友說到，有一次他兒子看過電視之后，就問父親說：爸爸，如果你死了之后，你的財產(chǎn)就全都是我的了，對不對？?

?當時，孩子才七歲，他的父親聽到這樣的言語，非常地難過。到底自己對孩子辛勤地養(yǎng)育，為的是什么？為什么孩子這么小，就會講出這樣的話來？他內(nèi)心十分感慨地說：在這種仁義道德廢絕殆盡的社會當中，將來年紀大了的時候，養(yǎng)兒防老是不可能實現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。傷感的話語，令人感慨莫名。?

?這確實是一個非常嚴重的教育問題。孩子看了電視之后，竟然說出這樣的言語，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強？我們一定要正視這個問題。

因此為人父母的人，有沒有認真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目？是否注意到,電視的污染,網(wǎng)絡(luò)的影響,對孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負面作用？?

?期望天下的父母，能從日常生活中，切實關(guān)注自己子女的教育問題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點一滴開始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。

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