姓名：朱顯梡

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　時(shí)代：明朝

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：東安長(zhǎng)子

東安康惠王朱顯梡，明朝第三代東安王朱榮淑的第三子，也是第二代楚王朱孟烷的曾孫。嘉靖三十七年（1558年）以鎮(zhèn)國(guó)將軍改封東安長(zhǎng)子，隆慶元年（1567年）襲封為東安王。萬(wàn)歷二年（1574年），因楚府宗理朱顯槐荒淫無(wú)道而改由朱顯梡任宗理。萬(wàn)歷八年（1580年），世子定王朱華奎到達(dá)執(zhí)政年紀(jì)，朱顯梡還政予他。萬(wàn)歷十五年（1587年）朱顯梡薨逝，諡號(hào)康惠。長(zhǎng)子朱英燧至萬(wàn)歷二十四年（1596年）才嗣位。

　　嘉靖三十七年（1558年）以鎮(zhèn)國(guó)將軍改封東安長(zhǎng)子，隆慶元年（1567年）襲封為東安王。萬(wàn)歷二年（1574年），因楚府宗理朱顯槐荒淫無(wú)道而改由朱顯梡任宗理。萬(wàn)歷八年（1580年），世子定王朱華奎到達(dá)執(zhí)政年紀(jì)，朱顯梡還政予他。萬(wàn)歷十五年（1587年）朱顯梡薨逝，諡號(hào)康惠。長(zhǎng)子朱英燧至萬(wàn)歷二十四年（1596年）才嗣位。

　　1、朱姓始成于西周，是古帝顓頊高陽(yáng)氏之后。古帝顓頊的玄孫陸終有6個(gè)兒子，第五子名安，大禹賜曹姓。周武王滅商建立周朝后，封安的后裔曹挾在邾(今天山東省鄒城市一帶)，建立邾國(guó)，附庸于魯國(guó)。邾國(guó)又作鄒國(guó)，亦稱(chēng)邾婁，有今山東費(fèi)縣、鄒城、滕州、濟(jì)寧金鄉(xiāng)等縣地市，建都于邾(今山東曲阜東南南陬村)，公元前614年邾文公遷都于繹(今山東鄒城東南紀(jì)王城)。到了戰(zhàn)國(guó)中葉為楚所滅，邾國(guó)貴族以國(guó)為氏，就是邾氏，后邾國(guó)君主支庶子孫又去邑為朱姓。

　　2、另?yè)?jù)<<魏書(shū)·官氏志>>記載，鮮卑族竭燭渾氏朱可渾氏，在孝文帝時(shí)住在洛陽(yáng)，他們一起改為朱姓。

　　3、《元和姓纂》記錄說(shuō)舜時(shí)有一個(gè)大臣名叫朱彪(一作朱虎)，他的后人以朱為姓。由此看來(lái)，帝舜時(shí)代就已經(jīng)有了朱姓。居住在閩、粵等沿海地區(qū)的朱氏，從明代開(kāi)始陸續(xù)有人移居臺(tái)灣，進(jìn)而又有人遠(yuǎn)徙東南亞及歐美一些國(guó)家和地區(qū)。

　　4、宋國(guó)的開(kāi)國(guó)君主宋微子啟（商紂王的庶兄）有裔孫朱暉，原以國(guó)名為氏，稱(chēng)宋氏。春秋時(shí)，諸侯滅宋，其后裔逃至碭（今安徽省碭山縣），改宋氏為朱氏。

在元朝真定這個(gè)地方，有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時(shí)都會(huì)撒手人寰，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當(dāng)。?

英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過(guò)世了,留下了幾個(gè)嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷�？吹街蹲觽児驴酂o(wú)依，朱顯非常地難過(guò)，因此，在日常生活當(dāng)中，他對(duì)侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無(wú)微不至地細(xì)致關(guān)懷。

看到侄子們年紀(jì)這么小，還沒(méi)有能力自立。如果就這樣把財(cái)產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰(shuí)能夠關(guān)心到孩子們的教育？又有誰(shuí)能在身邊料理，他們想象不到的種種問(wèn)題？如果沒(méi)有人幫助他們撐起這個(gè)家的話，往后的情形將會(huì)怎樣？放他們不管的話，于心何忍？想到這里，道義之情油然而生。

于是，朱顯就對(duì)他的弟弟朱耀說(shuō)：父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離�，F(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開(kāi)我們了，他的孩子那么小，無(wú)論是情理還是道義上,我們都需要代替哥哥,來(lái)履行長(zhǎng)輩應(yīng)有的責(zé)任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒(méi)有后顧之憂。此外,如果沒(méi)有長(zhǎng)輩在他們品行上,日日督導(dǎo)的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良？所以我們是不是不要分家，全心全力來(lái)看護(hù)和照顧？

平日，哥哥總是在默默地關(guān)懷年幼的侄子，那么地真誠(chéng)無(wú)私，弟弟被他深重的情義所感動(dòng)。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn),讓整個(gè)大家庭共同來(lái)分享。對(duì)哥哥無(wú)私的心懷,他由衷地佩服與敬愛(ài)。?

于是，他們一同來(lái)到祖父的墓前，把祖父留下來(lái)的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后,這一家繼續(xù)其樂(lè)融融地,共同生活在一起，互相關(guān)懷照顧，非常地溫馨。

年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒(méi)有親情的力量來(lái)維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長(zhǎng)呢？如何培養(yǎng)對(duì)周遭一切熱切的關(guān)懷,經(jīng)營(yíng)積極向上的人生？在侄子們最為艱難的時(shí)候,如果還分家分財(cái)產(chǎn)，情何以堪？朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應(yīng)有的手足情義，也是對(duì)父母盡最大的孝心。

兄弟同氣連枝，對(duì)父母而言，都是親生的骨肉。而對(duì)于祖父母來(lái)說(shuō)，這些兒孫，都是他們最疼愛(ài)的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹(shù)生出來(lái)的枝杈一樣，彼此親密無(wú)間。

在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛(ài)，因而一視同仁，平等關(guān)懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒(méi)有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來(lái)分別之有呢？

朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無(wú)依無(wú)靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實(shí)際上，這不但沒(méi)有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關(guān)懷幫助？父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠(yuǎn)隔天涯，也要把自己對(duì)孩子深深的愛(ài)，帶到另一個(gè)世界去。

孝順的朱顯，深深體會(huì)到父親對(duì)子孫的關(guān)懷疼愛(ài)。立下均分財(cái)產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛(ài)；而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛(ài)的真義。這良苦的用心，更加顯揚(yáng)了朱顯的一片孝心。因?yàn)樘煜聸](méi)有一個(gè)父母希望見(jiàn)到兒孫分了財(cái)產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。

綜觀現(xiàn)代社會(huì)的生活情形,這種渾樸厚道的心行，已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了。甚至有許多人，在父母還健在的時(shí)候，就很想要得到父親的財(cái)產(chǎn)。曾經(jīng)聽(tīng)一位朋友說(shuō)到，有一次他兒子看過(guò)電視之后，就問(wèn)父親說(shuō)：爸爸，如果你死了之后，你的財(cái)產(chǎn)就全都是我的了，對(duì)不對(duì)？?

?當(dāng)時(shí)，孩子才七歲，他的父親聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，非常地難過(guò)。到底自己對(duì)孩子辛勤地養(yǎng)育，為的是什么？為什么孩子這么小，就會(huì)講出這樣的話來(lái)？他內(nèi)心十分感慨地說(shuō)：在這種仁義道德廢絕殆盡的社會(huì)當(dāng)中，將來(lái)年紀(jì)大了的時(shí)候，養(yǎng)兒防老是不可能實(shí)現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。傷感的話語(yǔ)，令人感慨莫名。?

?這確實(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的教育問(wèn)題。孩子看了電視之后，竟然說(shuō)出這樣的言語(yǔ)，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過(guò)，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強(qiáng)？我們一定要正視這個(gè)問(wèn)題。

因此為人父母的人，有沒(méi)有認(rèn)真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目？是否注意到,電視的污染,網(wǎng)絡(luò)的影響,對(duì)孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負(fù)面作用？?

?期望天下的父母，能從日常生活中，切實(shí)關(guān)注自己子女的教育問(wèn)題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點(diǎn)一滴開(kāi)始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來(lái)他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。

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