基本情況
龍德學(xué)(1838_1929)，字政道，號(hào)瑞圖，為清道光18年生于遵義府首縣沙溪里九甲（今巖孔鎮(zhèn)光明村）。
人生事跡
德學(xué)出生于時(shí)文風(fēng)興盛的沙溪里九甲地，昔有鄉(xiāng)老已進(jìn)士及第，受此影響，習(xí)文興學(xué)文風(fēng)不減。德學(xué)幼齡，識(shí)文斷字，勤奮好學(xué)，20歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，中秀才。德學(xué)善交往，善接納八方名士；扶弱濟(jì)困，行善事好，名聲漸播，佳譽(yù)于外，百里之內(nèi)，成為名人。德學(xué)正在深造的咸、同年間，正是各地農(nóng)民大起義時(shí)期。農(nóng)民起義打破了社會(huì)的平靜，境內(nèi)成為農(nóng)民起義的中心區(qū)之一，繼續(xù)深造尋求飛黃騰達(dá)已不可能，仍耕續(xù)為本，繼行善事。
太平軍石達(dá)開部路經(jīng)九甲，慣例打富濟(jì)貧，因感德學(xué)家無混財(cái)，滿譽(yù)四方，未驚擾九甲地，還請(qǐng)德學(xué)出面維持地方秩序，征集糧響。兩相平安，避免了戰(zhàn)爭的洗劫，鄉(xiāng)人的遷徙游離。同治年間，戰(zhàn)亂平定，德學(xué)積極參與管理社會(huì)事務(wù)，耕讀興家，家道漸昌。百善孝為先，家有余帛，德學(xué)首先想到的是為祖上諸墓立碑，以昌列祖功德并傳之世代。數(shù)年間，自撰自題，為族中亡靈立碑120余口，分布于巖孔鎮(zhèn)的水尾、店子山，仲家寨、紅光、泡木巖、后壩等地，德學(xué)孝直之心，百里稱贊。這些碑刻，為后人留下了研究地方歷史，研究碑刻文化的寶貴資料。
光緒初，鹽路亨通，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，借助鹽道發(fā)財(cái)?shù)膸r孔一帶出現(xiàn)興旺景象。德學(xué)樂善好施的秉性如虎添翼。處于中年，正是意氣風(fēng)發(fā)事業(yè)大成的時(shí)期，德學(xué)不辭辛勞，八方奔走，自捐募集，修廟筑路。先后捐資修建了巖孔鎮(zhèn)境內(nèi)的觀音廟、羅山寺，扁桶山寺，大修了已歷數(shù)百年的水口寺，積極籌措資金，主持修建了外寨橋（即新民橋），此橋至今尚存，解放后的30余年間，曾是金遵路上的重要橋梁，重車碾壓數(shù)十年未發(fā)生絲毫變故，可謂精品工程。所修廟宇除少數(shù)解放后遭人為破壞外，觀音寺等依然如故，只歲月蒼桑，略顯老態(tài)。
德學(xué)不遺余力，整肅鄉(xiāng)風(fēng)，訂立民約，多年間所處九甲平安無事，鄉(xiāng)民安居。
貢獻(xiàn)
由于德學(xué)對(duì)地方公益事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。光緒33年（1908），朝廷特命遵義知府張大人親自送來匾額一塊，題名《修德崇》，以表彰其高尚的品質(zhì)，祝其健康長壽，時(shí)年，德學(xué)正值古稀。此匾至今百余年，為其后人所保護(hù)，至今仍懸掛于龍府正堂。
暮年
德學(xué)暮年，極其重視編修家譜。且記憶力不減，后在黔西州一淵博知識(shí)先生的主持和其長子朝興的主編下，三年得以完成。為縣史和龍氏留下了又一件寶貴的財(cái)富。
民國18年（1929），91歲的德學(xué)無疾而終，葬于故地，今光明村抱木巖。