基本內(nèi)容
人物簡(jiǎn)介
袁覺(jué)禪師，俗姓袁，宋朝高僧，眉州（今四川省眉山市）人，是圓（圜）悟克勤禪師的法嗣，生卒年不詳�！吨腥A佛典寶庫(kù)·續(xù)傳燈錄》有袁覺(jué)禪師傳。
生平軼事
少時(shí)，袁覺(jué)師于傳燈寺出家，后試經(jīng)得度。其本名圓覺(jué)，因郡守在填寫祠牒（即度牒，官府發(fā)給出家人的身份證明）的時(shí)候，將“圓”字誤寫作“袁”字，故而將錯(cuò)就錯(cuò)，名為袁覺(jué)。當(dāng)時(shí)郡守疑心袁覺(jué)禪師會(huì)不高興，便戲之曰：“一字名可乎？”袁覺(jué)禪師笑道：“一字已多�！彼幕卮鹆羁な胤浅Ｔ尞�。
袁覺(jué)禪師受具足戒后，即離開四川，前往荊楚一帶游方，遍參有道尊宿。后來(lái)到大溈山（位于湖南長(zhǎng)沙西面寧鄉(xiāng)縣的溈山鎮(zhèn)），依佛性禪師參學(xué)。
有一天，袁覺(jué)禪師入室請(qǐng)益，向佛性禪師陳述了自己的見處。佛性禪師聽罷，便道：“汝忒煞遠(yuǎn)在（你離見道還差得很遠(yuǎn)呢）�！狈鹦远U師雖然這樣說(shuō)，但是知道袁覺(jué)禪師是一個(gè)法器，因此便把他留在座下，充當(dāng)侍者，負(fù)責(zé)接待賓客。
此后，袁覺(jué)禪師每次陪侍佛性禪師的時(shí)候，佛性禪師必舉《法華經(jīng)》中“開示悟入”這四個(gè)字，令袁覺(jué)禪師下轉(zhuǎn)語(yǔ)，并且說(shuō)道：“直待我豎點(diǎn)頭時(shí)，汝方是也。”
袁覺(jué)禪師雖然下了很多轉(zhuǎn)語(yǔ)，但是，均不契佛性禪師之意。
一天，袁覺(jué)禪師偶然因?yàn)樘幚硪患虑槲茨鼙M職，被暫時(shí)趕出山門，以示禁制。在受禁制期間，袁覺(jué)禪師無(wú)有依靠，于是便寄居在當(dāng)?shù)氐囊晃痪邮考摇?/p>
一日，袁覺(jué)禪師誦《法華經(jīng)》，當(dāng)他誦至“亦復(fù)不知何者是火，何者為舍”這一句時(shí)，豁然有省。禁制結(jié)束后，袁覺(jué)禪師便回山看望佛性禪師。佛性禪師遂予印可（印可，佛家謂經(jīng)印證而認(rèn)可，指同意）。
當(dāng)時(shí)，圓悟克勤禪師再度得旨，住持云居山（位于江西九江永修縣，是我國(guó)著名的佛教場(chǎng)所）。袁覺(jué)禪師于是前往其座下，把自己的證悟所得，告訴了圓悟禪師，并希望能得到他的印證。圓悟禪師聽完之后，便大聲呵斥道：“本是凈地，屙屎作么？”袁覺(jué)禪師終于疑情頓釋，徹悟宗旨。
紹興丁巳（1137年），眉之象耳（今眉山市彭山縣象耳寺）虛席，郡守謂此道場(chǎng)久為蟊螣（máoténg，蟊，吃苗根的害蟲；螣，古書上說(shuō)的能飛的蛇）囊橐（nánɡtuó，袋子，聚集），非名流勝士，莫能起廢，諸禪舉師應(yīng)聘。
袁覺(jué)嘗語(yǔ)客曰：“東坡云：u2018我持此石歸，袖中有東海。u2019山谷云：u2018惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。u2019此禪髓也�！庇衷唬骸拔仪么藏Q拂時(shí)，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風(fēng)�！庇信e此語(yǔ)似佛�；圻h(yuǎn)（瞎堂慧遠(yuǎn)）禪師，遠(yuǎn)曰：“此覺(jué)老語(yǔ)也，我此間即不恁么�！�
據(jù)說(shuō)，圓覺(jué)大師不但道行高深，而且文學(xué)書畫都還有較高的造詣。
史籍記載
《中華佛典寶庫(kù)·續(xù)傳燈錄》袁覺(jué)禪師傳
眉州象耳山袁覺(jué)禪師，郡之袁氏子。出家傳燈，試經(jīng)得度。本名圓覺(jué)，郡守填祠牒，誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：“一字名可乎？”師笑曰：“一字已多�！笨な禺愔�。
既受具出蜀，遍謁有道尊宿。后往大溈，依佛性。頃之，入室陳所見。性曰：“汝忒煞遠(yuǎn)在。”然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華“開示悟入”四字，令下語(yǔ)。又曰：“直待我豎點(diǎn)頭時(shí)，汝方是也。”偶不職，被斥。制中無(wú)依，寓俗士家。一日誦法華至“亦復(fù)不知，何者是火，何者為舍�！蹦嘶砣唬屏T歸省。性見首肯之。
圓悟再得旨住云居，師至彼，以所得白悟。悟呵云：“本是凈地，屙屎作么？”師所疑頓釋。