現(xiàn)任：意志力董事長、教航集團(tuán)董事、國際注冊管理咨詢師（頂級認(rèn)證）、2010年度中國十大咨詢師、2011年度中國卓越人力資源導(dǎo)師

著有暢銷書：

《全員正能量修煉》

著有暢銷工具包：

《智毅績效系統(tǒng)工具包2.0》

經(jīng)典課程：

《績效系統(tǒng)思維》

《戰(zhàn)略系統(tǒng)方案班》

《企業(yè)系統(tǒng)建設(shè)》

《績效體系設(shè)計(jì)》

《薪酬和股權(quán)激勵(lì)》

《企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》

《集團(tuán)管控》

《企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)》

? 宋智毅老師先后培訓(xùn)輔導(dǎo)過700多家企業(yè)，在全國演講超過900場，聽眾90000多人次。近年來先后有五千多位企業(yè)的董事長、總裁、總經(jīng)理傾聽過宋智毅老師主講的《企業(yè)人才戰(zhàn)略總裁研討會》、《績效系統(tǒng)思維》、《戰(zhàn)略系統(tǒng)方案班》、《打造感恩型團(tuán)隊(duì)》,啟發(fā)深刻，受益良多。

?課程設(shè)計(jì)體系科學(xué)完善，課程輕松快樂，幽默風(fēng)趣；培訓(xùn)內(nèi)容給人以激情震撼，終生難忘。難能可貴的是課程內(nèi)容容易操作，立竿見影，實(shí)戰(zhàn)實(shí)用實(shí)效，讓你受益一生。

?宋智毅老師還是國內(nèi)首位活躍在課程講座的國際注冊咨詢師。宋智毅老師主講的課程“三小時(shí)績效考核”在全國128家電視臺循環(huán)播放。宋老師的《智毅績效考核工具包》更是掀起企業(yè)績效管理的熱潮。

問：《績效系統(tǒng)思維》對于中國的民營企業(yè)來說真的這么重要嗎?

答：《績效系統(tǒng)思維》是一門崇尚科學(xué)管理企業(yè)內(nèi)部體系的學(xué)問，之所以稱這是一個(gè)跨時(shí)代的課程，是因?yàn)槠胀ǖ慕虒W(xué)只是老師教，學(xué)生學(xué)。而績效系統(tǒng)思維，則打破了常規(guī)，現(xiàn)場看、現(xiàn)場學(xué)、現(xiàn)場用、現(xiàn)場感受。 以往的課程是以學(xué)員聽懂為目的的，而績效系統(tǒng)思維是以學(xué)員學(xué)完以后，導(dǎo)入企業(yè)有效果 為初衷目的。

《績效系統(tǒng)思維》遵循和秉承，幫助一切需要幫助的學(xué)員和企業(yè)，將融入中國民情化的科學(xué)管理，真正導(dǎo)入到企業(yè)中間。

問：有人說《績效系統(tǒng)思維》是復(fù)制了“平衡計(jì)分卡”和“目標(biāo)管理”的思想，這個(gè)真的是這樣的嗎？

答： 西方“平衡計(jì)分卡” “目標(biāo)管理” 兩大現(xiàn)代科學(xué)管理權(quán)威，然而，老師在吸收了這兩個(gè)思想的同時(shí)，又融合了?世界三大宗教、中國帝王管理的儒家思想、現(xiàn)代行為心理學(xué) 的部分精華管理思想， 是一部集大成之作。

然而以中國民營企業(yè)的現(xiàn)狀難題為起源，深入淺出，逐步分析民營企業(yè)的內(nèi)部管理的各類問題，并現(xiàn)場引導(dǎo)學(xué)員做出自己企業(yè)的方案。

“給客戶結(jié)果，而不是過程�！� 是績效系統(tǒng)思維的核心思想和靈魂。

問：宋智毅老師如此年輕，怎么能夠領(lǐng)悟如此多的企業(yè)哲理？

答：宋智毅老師常說，牛頓三大定律的主要理論、愛因斯坦相對論的主要思想，都是在他們40歲以前就奠定了，他也希望自己在40歲以前，能夠集合很多高人的思想和經(jīng)典，出一套對這個(gè)社會有重要意義的管理學(xué)作品。帶著這樣的夢想，夜以繼日伏案研究、再到企業(yè)的咨詢實(shí)踐后，提煉了《績效系統(tǒng)思維》這個(gè)系統(tǒng)。西方科學(xué)經(jīng)典管理體系與宗教思想的本土化中小企業(yè)實(shí)際運(yùn)作，《績效系統(tǒng)思維》 解決了這個(gè)問題。

當(dāng)然，《績效系統(tǒng)思維》 也在不斷的改進(jìn)中，一切一切都是以“給客戶結(jié)果，而不是過程”，我們希望做得更好更完美。

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《績效系統(tǒng)思維》與帝王管理學(xué)：

中國古代帝王的管理也是管理，科舉制度是晉升體系，我們的公司有嗎？四書五經(jīng)與員工培訓(xùn)如何實(shí)際運(yùn)用并產(chǎn)生效果？中國故宮的各種造型和制度與企業(yè)文化的對比？！以老板比作古代的帝王，再一比古代的管理體系，自然就知道自己的問題所在了。

《績效系統(tǒng)思維》與宗教奧義：

以三大宗教的為剖析，如何做到不發(fā)工資依舊讓員工忠誠的工作？

伊斯蘭教的設(shè)計(jì)上，為何會信仰復(fù)生日，為何宋老師把伊斯蘭教的復(fù)生日比作超級績效考核？ 為什么佛教和伊斯蘭教同是大教，但伊斯蘭教的政權(quán)這么多，佛教的政權(quán)這么少？用伊斯蘭教的企業(yè)文化與佛教的企業(yè)文化管理 對企業(yè)的導(dǎo)向是哪兩個(gè)方向？

三大宗教如何運(yùn)用績效考核手法進(jìn)行員工考核？佛教的晉升體系最短要晉升好幾輩子才能成佛（速則四生），靠一輩子的修為是鐵定辦不到的，這樣夸張而漫長的晉升體系是如何層層激勵(lì)員工的？佛教也有企業(yè)愿景、使命、價(jià)值觀？佛教的 禪定、五戒十善 的文化， 這個(gè)形式主義的企業(yè)文化有效嗎？ 宗教的企業(yè)文化與績效考核 何等厲害！

《績效系統(tǒng)思維》與行為心理學(xué)：

用行為心理學(xué)講戰(zhàn)略與績效，人類行為的動(dòng)機(jī)是什么？馬斯洛需求的5個(gè)層次在三大宗教、中國封建帝王管理、現(xiàn)代企業(yè)管理 中實(shí)際運(yùn)用手法是什么？ 人的激勵(lì)真的是給的越多越好嗎？ 行為心理學(xué)如何解釋員工的需求？ 80后90后的員工，為什么在行為上以及對待企業(yè)的態(tài)度上，會和60 70 后的員工有本質(zhì)區(qū)別？ 他們的行為有理論依據(jù)嗎？ 我們針對的方法是什么？

《績效系統(tǒng)思維》與 目標(biāo)管理、平衡計(jì)分卡：

明朝張居正的官吏考核晉升體系用彼得.德魯克的經(jīng)典管理思想怎么解釋？民營企業(yè)如何正確分解公司目標(biāo)、部門目標(biāo)、員工目標(biāo)？ 現(xiàn)場的課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)該如何分解？ 任何一個(gè)組織都需要目標(biāo)管理

嗎？當(dāng)平衡計(jì)分卡與行為心理學(xué)相遇……