《禪宗公案》中有個(gè)“活水龍”的公案記載：梁山緣觀禪師是宋初人，住湖南梁山，付法于大陽(yáng)警玄禪師，有偈云：“梁山一曲歌，格外人難和，十載訪知音，未嘗逢一個(gè)。”有一天一位學(xué)僧來(lái)向他請(qǐng)示道：“知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請(qǐng)師道一句？”緣觀禪師答道：“認(rèn)識(shí)他，了解他，變化他，運(yùn)用他，何必防他？”學(xué)僧問(wèn)道：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”緣觀禪師答道：“請(qǐng)他住在無(wú)生國(guó)里�！睂W(xué)僧進(jìn)一步問(wèn)道：“難道說(shuō)連安身立命之處也無(wú)嗎？”緣觀禪師道：“死水不藏龍�！睂W(xué)僧問(wèn)道：“那么，什么是活水龍？”緣觀禪師道：“興云不吐霧。”學(xué)僧不放松，再問(wèn)道：“忽遇興云致雨時(shí)如何？”緣觀禪師下床抓住學(xué)僧道：“莫教濕卻老僧的袈裟！”并以偈開(kāi)示道：“赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會(huì)個(gè)中意，牛頭尾上安。”

禪語(yǔ)家賊難防，見(jiàn)《五燈會(huì)元·梁山緣觀禪師》：“問(wèn)：家賊難防時(shí)如何？師曰：識(shí)得不為冤�！卑捶鸾桃陨�、聲、香等“六塵”為“外六賊”，以眼、耳、鼻等“六根”為“內(nèi)六賊”。家賊即指內(nèi)六賊而言，謂六根的貪欲。如《雜阿含經(jīng)》卷四三謂：“內(nèi)有六賊，隨逐伺汝，得便當(dāng)殺，汝當(dāng)防護(hù)……內(nèi)六賊者，譬六愛(ài)欲�！绷�根以其內(nèi)在的貪欲，追逐聲色等塵染，劫掠人本性中的善法，故稱(chēng)“家賊難防”。后因以指家庭內(nèi)部的小偷或內(nèi)奸最難防范。如清·李漁《鳳求凰·悟奸》：“這等看起來(lái)，真?zhèn)�是家賊難防，連星相醫(yī)卜的話都是他教導(dǎo)的了？”

前洪州同安志和尚法嗣梁山緣觀禪師，僧問(wèn)：「如何是和尚家風(fēng)？」師曰：「益陽(yáng)水急魚(yú)行澀，白鹿松高鳥(niǎo)泊難�！箚�(wèn)：「家賊難防時(shí)如何？」師曰「識(shí)得不為冤。」曰：「識(shí)得后如何？」師曰：「貶向無(wú)生國(guó)里�！乖唬骸改�是他安身立命處也無(wú)？」師曰：「死水不藏龍�！乖唬骸溉绾问腔钏�龍？」師曰：「興波不作浪。」曰：「忽然傾湫倒岳時(shí)如何？」師下座把住曰：「莫教濕卻老僧袈裟角�！箚�(wèn)：「師唱誰(shuí)家曲，宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)？」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒�！箚�(wèn)：「如何是西來(lái)意？」師曰：「蔥嶺不傳唐土印，胡人謾唱太平歌�！箚�(wèn)：「如何是從上傳來(lái)底事？」師曰：「渡水胡僧無(wú)膝褲，背駝梵夾不持經(jīng)�！箚�(wèn)：「如何是正法眼？」師曰：「南華里�！乖唬骸笧樯踉谀先A里？」師曰：「為汝問(wèn)正法眼�！箚�(wèn)：「如何是學(xué)人自己？」師曰：「寰中天子，塞外將軍�！乖唬骸副沩ッ慈�時(shí)如何？」師曰：「朗月懸空，室中暗坐�！箚�(wèn)：「如何是衲衣下事？」師曰：「密�！箮熍c瑞長(zhǎng)老坐次，僧問(wèn)：「二尊不并化，為甚兩人居方丈？」師曰：「一亦非�！褂匈试唬骸噶荷揭磺�歌，格外人難和。十載訪知音，未嘗逢一個(gè)�！箚�(wèn)：「亡僧遷化向甚么處去？」師曰：「亡僧幾時(shí)遷化？」曰：「爭(zhēng)柰相送何！」師曰：「紅爐焰上絳絲縷，叆叇云中不點(diǎn)頭�！股咸茫骸复广^四海，只釣獰龍。格外玄機(jī)，為尋知己�！股咸茫骸复菇z千尺，意在深潭。一句橫空，白云自異。孤舟獨(dú)桌，不犯清波。海上橫行，罕逢明鑒�！箚�(wèn)：「如何是衲衣下事？」師曰：「眾圣莫顯�！箮熀笫举试唬骸讣t焰藏吾身，何須塔廟新。有人相肯重，灰里邈全真。」
前梁山緣觀禪師與法嗣郢州大陽(yáng)山警玄禪師對(duì)話：僧問(wèn)：“叢林浩浩。法鼓喧喧。向上宗乘如何舉唱，”師曰：“他無(wú)個(gè)消息，爭(zhēng)肯應(yīng)當(dāng)�！痹唬骸敖袢兆诔艘衙蓭熤甘尽Ｎ磳彿ㄋ盟煤稳�。”師曰：“梁山點(diǎn)出秦時(shí)鏡。長(zhǎng)慶峰前一樣輝�！眴�(wèn)：“如何是大陽(yáng)境。”師曰：“孤鶴老猿啼谷韻。瘦松寒竹鎖青煙�！痹唬骸叭绾问蔷持腥��！睅熢唬骸白髅醋髅础！眴�(wèn)：“如何是大陽(yáng)家風(fēng)。”師曰：“滿(mǎn)瓶?jī)A不出，大地勿饑人�！惫艈�(wèn)：“如何是佛�！睅熢唬骸叭旰尾皇欠��！痹唬骸皩W(xué)人不會(huì)時(shí)如何�！睅熢唬骸疤鋈徊粧烊�秋月。一句當(dāng)陽(yáng)豈在燈�！敝鲉�(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意�！睅熢唬骸敖鈫�(wèn)不當(dāng)�！痹唬骸皩W(xué)人不會(huì)時(shí)如何�！睅熢唬骸瓣兏�鐵牛人皆向。卞和得玉至今傳�！眴�(wèn)：“如何是大陽(yáng)透法身底句。”師曰：“太洋海底紅塵起。須彌頂上水橫流�！饼S問(wèn)：“牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)為什么百鳥(niǎo)銜花�！睅熢唬骸俺鰬�(hù)烏雞頭戴雪�！痹唬骸耙�(jiàn)后為什么不銜花�！睅熢唬骸瓣饺债�(dāng)天后，烏雞出戶(hù)飛。《禪林僧寶傳》中記載如下：警玄禪師問(wèn)：“如何是無(wú)相道場(chǎng)？”緣觀禪師指壁間觀音像曰：“此是吳處士畫(huà)�！本�玄禪師擬進(jìn)語(yǔ)，緣觀禪師急索曰：“這個(gè)是有相，如何是無(wú)相底？”于是警玄禪師悟旨于言下，拜起而侍。緣觀禪師曰：“何不道取一句子？”警玄禪師曰：“道即不辭，恐上紙墨�！本売^禪師笑曰：“他日此語(yǔ)，上碑去在。”在梁山觀“急索”之下，大陽(yáng)警玄禪師終于契悟，可以“上碑”傳世，梁山觀禪師懸懸之心，總算落一實(shí)處。