作品原文
昔劉孝標(biāo)自序平生，以為比跡敬通，三同四異[1]，后世言誦其言而悲之。嘗綜平原之遺軌，喻我生之靡樂(lè)，異同之故，猶可言焉
夫節(jié)亮慷慨，率性而行，博極群書，文藻秀出，斯惟天至，非由人力。雖情符曩哲，未足多矜。余玄發(fā)未艾，緊性難馴。麋鹿同游，不嫌擯斥。商瞿生子，一經(jīng)可遺[2]，凡此四科，無(wú)勞舉例。孝標(biāo)嬰年失怙，藐是流離，托足桑門，棲尋劉寶[3]。余幼罹窮罰，多能鄙事，憑舂牧豖，一飽無(wú)時(shí)。此一同也。
孝標(biāo)悍妻在室，家道轗軻。余受詐興公[4]，勃溪累歲。里煩言于乞火，家構(gòu)釁于蒸梨[5]，蹀躞東西終成溝水。此二同也。
孝標(biāo)自少至長(zhǎng)，戚戚無(wú)歡。余久歷艱屯，生人道盡。春朝秋夕，登山臨水，極目傷心，非悲則恨，此三同是也。
孝標(biāo)夙嬰贏疾，慮損天年。余藥裹關(guān)心，負(fù)薪永曠。鰥魚嗟其不瞑，桐枝惟馀半生；鬼伯在門，四序非我。此四同也。
孝標(biāo)生自將家，期功以上，參朝列者十有馀人；兄典方州，馀光在壁[6]。余衰宗零替，顧影無(wú)儔。白屋藜羹，饋而不祭。此一異也。
孝標(biāo)倦游梁楚，兩事英王[7]；作賦章華之宮，置酒睢陽(yáng)之苑；白璧 黃金，尊為上客；雖車耳未生，而長(zhǎng)裾屢曵。余簪筆傭書，倡優(yōu)同畜。百里之長(zhǎng)，再命之士，苞苴禮絕，問(wèn)訊不通。此二異也。
孝標(biāo)高蹈東陽(yáng)，端居遺世，鴻冥蟬蛻，物外天全。余卑棲塵俗，降志辱身。乞食餓鴟之馀，寄命東陵之上。生重義輕，望實(shí)交隕。此三異也。
孝標(biāo)身淪道顯，藉甚當(dāng)時(shí)。高齋學(xué)士之選，安成《類苑》之編[8]，國(guó)門可懸，都人爭(zhēng)寫。余著書五車，數(shù)窮覆瓿。長(zhǎng)卿恨不同時(shí)，子云見(jiàn)知后世；昔聞其語(yǔ)，今無(wú)其事。此四異也。
孝標(biāo)履道貞吉，不干世議。余天讒司命，赤口燒城[9]。笑齒啼顏，盡成罪狀。跬步才蹈，荊棘已生。此五異也。
嗟夫！敬通窮矣，孝標(biāo)比之，則加酷焉。余于孝標(biāo)，抑又不逮。是知九淵之下，尚有 天衢。秋荼之甘，或云如薺。我辰安在？實(shí)命不同。勞者自歌，非求傾聽(tīng)。目瞑意倦，聊 復(fù)書之。
作品注釋
[1]比跡敬通，三同四異：劉孝標(biāo)名峻，平原（在今山東）人�！读簳肪砦迨ⅰ段簳肪硭氖�、《南史》卷四十九、《北史》卷三十九均有傳。《梁書》云：“嘗為《自序》，其略曰：余自比馮敬通，而有同之者三，異之者四。何則？敬通雄才冠世，志剛金石；余雖不及之，而節(jié)亮慷慨，此一同也。敬通值中興明君，而終不試用；余逢命世英主，亦擯斥當(dāng)年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井曰：余有悍室，亦令家道轗軻，此三同也。敬通當(dāng)更始之世，手握兵符，路馬食肉；余自少至老，戚戚無(wú)歡，此一異也。敬通有一子仲文，官成名立；余禍同伯道，永無(wú)血胤，此二異也。敬通膂力方剛，老而益壯；余有犬馬之疾，溘死無(wú)時(shí)，此三異也。敬通雖芝殘蕙焚，張?zhí)顪羡�，而為名賢所慕，其風(fēng)流郁烈芬芳，久而彌盛；余聲塵寂寞，世不吾知，魂魄一去，將同秋草，此四異也。所以自力為序，遺之好事云。”馮衍字敬通，《后漢書》卷二十八有傳。[2]“商瞿“二句：商瞿，孔子弟子，三十八歲還未有兒子。孔子派他到齊國(guó)，商母不肯，要留兒子在家好生育后代�？鬃痈嬖V商瞿沒(méi)關(guān)系，年過(guò)四十以后會(huì)有五個(gè)兒子。果然如此。事見(jiàn)《孔子家語(yǔ)》卷九《七十二弟子解》。汪中引來(lái)用以說(shuō)明自己有兒子可以傳自己的經(jīng)學(xué)�！稘h書韋賢傳》說(shuō)：”遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)�！巴糁械膬鹤咏型粝矊O。[3]托足桑門，棲尋劉寶：《南史》說(shuō)劉峻生才一月，父親劉璇之就死了。宋泰始初，魏占青州劉峻被人掠去中山為奴，富人劉寶可憐他，用財(cái)物贖回來(lái)，并且教他寫字等，后來(lái)魏人知他江南有戚屬，更將他徙到代郡（今山西大同），窮得不能過(guò)，和母親一齊出家，母親為尼，劉峻為僧。桑門即沙門指佛教僧徒。[4]興公：即孫綽。他有一女非常暴戾，騙王文度說(shuō)自己女兒很好，愿意嫁給王弟阿智。成婚之后，才知上當(dāng)。事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)假譎》。[5]里煩言于乞火，家構(gòu)釁于蒸梨：指媳婦和婆婆關(guān)系惡劣�！稘h書蒯通傳》說(shuō)到鄰居媳婦丟了肉，婆婆以為媳婦偷吃了。鄰居知道就跑到這家借火，說(shuō)是狗夜間銜來(lái)一塊肉，要借火來(lái)燒。婆婆才知道錯(cuò)怪了�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)七十二弟子解》說(shuō)到曾參的后母對(duì)曾參很不好，曾參妻蒸藜不熟，后母就把她趕走。藜指野菜。汪中這里用“梨”字，可能 是誤記。[6]馀光在壁：《戰(zhàn)國(guó)策秦策二》載：“夫江上之處女，有家貧而無(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之。家貧無(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之。家貧無(wú)燭者將去矣，謂處女曰：u2018妾以無(wú)燭，故常先至，掃室布席，何愛(ài)[吝嗇]馀明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以有益于處女，何為去我？u2019處女相語(yǔ)以為然而留之。”[7]兩事英王：據(jù)《梁書劉峻傳》，劉峻請(qǐng)求為齊竟陵王蕭子良的國(guó)職吏部尚書，被人換上未成，為南海王侍郎也沒(méi)有到職，只被梁荊州刺史安成王蕭秀引為戶曹參軍，撰《類苑》。此應(yīng)該只是“一事英王”，汪中也許連南海王也算在內(nèi)。[8]安成《類苑》之編：《類苑》一百二十卷，安成王使劉峻類編而成，其書今佚。[9]天讒司命，赤口燒城：天讒是星名，這外星司命就是逃不開讒言的詆毀�！短�(jīng)》說(shuō)“赤舌燒城”，指讒言的破壞性。陸龜蒙《雜諷》詩(shī)：“赤舌可燒城，讒邪易為伍�！�
作者介紹
汪中（1745--1794），清哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家。字容甫，江蘇江都（今揚(yáng)州）人，少孤貧好學(xué)，三十四歲為拔貢，后未再應(yīng)舉。又曾助書賈販書，因受啟蒙，遍讀經(jīng)史百家之書，卓然成家。工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所激賞，由是文名大顯。能詩(shī)，尤精史學(xué)，嘗博考先秦圖書，研究古代學(xué)制興廢。所作《墨子序》，對(duì)已成絕學(xué)的墨學(xué)推崇備至，認(rèn)為墨學(xué)是當(dāng)時(shí)之顯學(xué)，墨翟為救世之仁人，并力辯孟軻辟墨為過(guò)枉。又作《荀卿子通論》，肯定“荀卿之學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，以孔、荀而不以孔、孟并提，否定了宋儒的“道統(tǒng)”說(shuō)。其為墨子、荀子翻案，在當(dāng)時(shí)屬大膽思想，曾被統(tǒng)治者視為“名教之罪人”。所著有《廣陵通典》、《述學(xué)》內(nèi)外篇、《容甫先生遺詩(shī)》等。