自幼臨池戲票，書法從顏柳入手，并習(xí)張猛龍、王羲之、文征明、 懷素、 孫過(guò)庭、名家法帖。眾彩博長(zhǎng)，深得其法度。風(fēng)神骨峰，渾厚大度，古穆高遠(yuǎn)，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)。

作品曾在《書法雜志社》、《 書法導(dǎo)報(bào)》、《文物天地》、臺(tái)灣《文化傳承》等報(bào)紙和雜志發(fā)表。

1999年入選天津市翰墨世紀(jì)風(fēng)書畫展。

2000年入選全國(guó)書壇新人書畫展。

2006年入選中日書法展。

2008年入選中國(guó)石油職工藝術(shù)節(jié)書法大賽并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2013年遼寧省書法長(zhǎng)卷精品展行列貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

2013年入選上海市褚遂良杯書法展，作品被山東省文化館、 成都市博物館、臺(tái)灣高雄博物館、湖北武漢市博物館、湖北黃鶴樓紀(jì)念館收藏。

中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員， 遼寧省職工書法協(xié)會(huì)評(píng)委、中國(guó)石油股份有限書法協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧省僑商聯(lián)誼會(huì)書協(xié)理事、撫順市僑商書法協(xié)會(huì)主席。

看劉景偉的書法，我想起晉代陸機(jī)《文賦》中著名的兩句話：“心凜凜以懷霜，志眇眇以臨云”。我的老師解釋的是：“心靈純潔如霜雪，志向高遠(yuǎn)如凌云”。其實(shí)兩者有因果關(guān)系，只有心靈純潔對(duì)藝術(shù)懷著敬畏之感，創(chuàng)作上才能實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的凌云之志。所以劉景偉書法作品的寧?kù)o純凈正是他心靈鏡子的映照。他創(chuàng)作的過(guò)程，就是把內(nèi)心的東西往外搬運(yùn)的過(guò)程，從雜草到欲望，直至空下來(lái)。這還不夠，還要時(shí)時(shí)修煉自己，從性格到品格，要不斷地擦拭，直到把心靈擦拭的發(fā)出光亮來(lái)，直到映照出書法的靈魂來(lái)，于是真正的藝術(shù)就產(chǎn)生了。劉景偉創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程就是從雜蕪礦石里提取金子的過(guò)程，就是從繚亂到純凈，從喧囂到安靜，從社會(huì)人到自然人，再返身成了自然成了藝術(shù)的過(guò)程。這就像學(xué)禪的人通過(guò)修行進(jìn)入禪境，藝術(shù)家也是有禪緣的人，通過(guò)修行參悟到藝術(shù)的真諦和靜修的境界。所以你凝視著劉景偉的作品，會(huì)順著他的書寫或疾走或停頓，或大江奔流或細(xì)水潺潺。在默讀中，心中的塊壘得到了化解，沉郁得到了釋放。內(nèi)心充滿了明亮舒坦和充實(shí)。

這就是藝術(shù)的拯救功能，也是我們藝術(shù)創(chuàng)作的意義和價(jià)值。我把這看作劉景偉的情懷，也是修為和內(nèi)功。這反應(yīng)在他的創(chuàng)作也就是技術(shù)上，就是去偽求真，去蕪取純，甩去外形上的羈絆和贅肉，直取書法的精神和本質(zhì)。簡(jiǎn)約精煉，超詣飄然，所謂大道至簡(jiǎn)，正是此也。這里蘊(yùn)含了中國(guó)藝術(shù)的最高境界，那就是拙淡空。所以簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)單，而是以少勝多，寥寥幾下卻變化無(wú)窮。你看他寫的王之渙的《登鸛雀樓》、劉禹錫的《陋室銘》、杜牧的《山行》，還有單條幅的“高山流水”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”、“無(wú)為”等。少了一般狂草中的龍飛鳳舞、盤根錯(cuò)節(jié)，而是惜墨如金。別人筆走龍蛇時(shí)重墨密線的地方，他省略了筆墨，呈現(xiàn)出空白，他的書法更像是點(diǎn)射和飛翔，他用筆很輕，更著重內(nèi)功和氣韻，他也強(qiáng)調(diào)速度，并一氣呵成，但是他以簡(jiǎn)對(duì)繁，以輕對(duì)重，像白駒過(guò)隙，省去了馬的身體，只留下了馬的影子和靈魂。所以他的書法線條細(xì)如游絲，重筆的地方也是干凈利索，絕不拖泥帶水，給人的感覺(jué)就是一幅幅寫意的中國(guó)畫。書寫的外形與詩(shī)詞的內(nèi)容和意境極其地搭配，并互相印證和深化。所以他的書法是連貫的連續(xù)的，單幅是一個(gè)段落，放到一起，又構(gòu)成了大整體，像系列劇一樣，中間有起有伏，有超拔也有沉入。仿佛一件編織的毛衣，抽掉一筆一墨整個(gè)就散了塌了。這就是境界，技術(shù)的境界，內(nèi)容的境界，整體的不可分的境界 。

所以，劉景偉書法的宗旨就是超凡脫俗，這頗似司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，它的主旨就是“名應(yīng)不朽輕仙骨，理到忘機(jī)近佛心”。仙與佛都是拒絕凡塵清凈神明的，這也是中國(guó)藝術(shù)的核心。但是我覺(jué)得最接近劉景偉書法品質(zhì)的其中兩品，即超詣和沖淡。超詣不用多解釋，但要做到?jīng)_淡，就需要有內(nèi)外功的努力，這說(shuō)明沖淡不是隨性而為。這符合劉景偉創(chuàng)作時(shí)候的狀態(tài)、心態(tài)和藝術(shù)的境界。沖淡用白話譯過(guò)來(lái)就是：“藝術(shù)飽含著自然的氣勢(shì)，像伴隨幽獨(dú)的白鶴一起高飛。這境界像和煦的春風(fēng)，輕輕撫摸著你的素衣，又好像響動(dòng)的翠竹，柔聲呼喚你同歸故里�！边@是將藝術(shù)風(fēng)格和意境形象化，類似現(xiàn) 在讀圖時(shí)代的視覺(jué)化。這里的關(guān)鍵詞就是素雅和恬淡，素雅必有人的修為，恬淡是順其自然，他們的核心又是禪，就是蛻去世俗的肉身，讓心靈虛靜，讓靈魂飛升，這是劉景偉欲去的方向，也是他的藝術(shù)作品的品格和境地