周勝榮，男，1963年生，江蘇無(wú)錫人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，無(wú)錫市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，無(wú)錫江南書畫院副院長(zhǎng)、東方美術(shù)館館長(zhǎng)。先后師從著名畫家楊雨青及程大利先生，中國(guó)國(guó)家畫院高研班畢業(yè)。

作品《大岳新綠》《高秋大野間》《白云出幽谷》入選全國(guó)美展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品《官鵝溝》被中國(guó)國(guó)家畫院收藏。

畫是心靈的外露，是情感之表達(dá)。畫畫是我經(jīng)營(yíng)企業(yè)之余的一種消遣，我在意這個(gè)創(chuàng)作過程中的快樂。

勝榮是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、無(wú)錫美協(xié)副主席周勝榮的作品《秋山煙靄》入選中國(guó)國(guó)家畫院10年精粹展。

勝榮自上個(gè)世紀(jì)80年代初在無(wú)錫市接受美術(shù)教育，學(xué)書習(xí)畫，至今已有30年從藝經(jīng)歷。而這30年，正是中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇、復(fù)興的30年。今天，我們?cè)趧贅s的作品中雖然無(wú)法更多的尋覓到這種歷史演變的痕跡，但無(wú)疑地，無(wú)論在他的文化、精神理念中，還是在他的繪畫中，都深刻地烙印著這個(gè)時(shí)代的痕跡。在平時(shí)，我們總是喜歡以出生地或生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)分析或談?wù)撃澄凰囆g(shù)家的作品及其風(fēng)格樣式。但若以這種方法對(duì)待勝榮的繪畫顯然有些不妥——他雖是沐浴著南國(guó)的柔風(fēng)細(xì)雨、在碧波蕩漾的太湖懷抱長(zhǎng)大，性情與生活中必不可少地帶有吳地人的那份精致與嚴(yán)謹(jǐn)，然而，我們?cè)谒�的繪畫作品中卻看不到細(xì)膩與精巧，更沒有那種“甜”與“艷”。

山水，是中國(guó)傳統(tǒng)文人雅士最為鐘情甚至是須臾不能離的自然形態(tài)。為了親近山水，他們會(huì)不惜時(shí)間、金錢，甚至甘愿付出一生。即使是生活在遠(yuǎn)離山林、溪流的城市，只要物質(zhì)條件允許，他們也會(huì)在自己的身邊或周圍營(yíng)造出一片湖光山色。這種風(fēng)氣深深影響了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，感染著各個(gè)階層。各個(gè)職業(yè)的人們，即使豪族貴胄，商賈士卒也不例外。究其原因，根本地是因?yàn)椋涸谏剿�中我們可以自由地呼吸、隨意地訴說(shuō)、盡情地暢想——山水是中國(guó)人靈魂的家園。

勝榮喜作山水畫。但他的山水，與我們平日看慣的樣式有所不同——既不是那種亦步亦趨的“四王”樣式，也非一揮而就的大寫意，更不是突出構(gòu)成效果、充滿視覺張力的“現(xiàn)代派”，如果用兩個(gè)詞來(lái)形容他的山水畫品格，那便是——渾樸、蒼茫。它們既屬于傳統(tǒng)，又屬于當(dāng)下。

盡管自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，執(zhí)著于國(guó)畫的勝榮為藝術(shù)花去許許多多的精力——除了自己研習(xí)外，還廣泛參與、策劃、組織當(dāng)?shù)厮囆g(shù)社團(tuán)并積極開展活動(dòng)，但相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)工作者，他投入于藝術(shù)的時(shí)間畢竟有限，但他卻以先天的稟賦或潛在的能力彌補(bǔ)了這一不足。

大約，勝榮是一位不屑于將過多時(shí)間耗費(fèi)于對(duì)畫面進(jìn)行精細(xì)描繪的人。用他的話講，“不以形似為目的，一遍又一遍，一筆又一筆，隨興寫來(lái)圖個(gè)過癮。始終追求筆墨的多樣性和統(tǒng)一性�！睆谋砻嫔峡矗�他是一位漫不經(jīng)心的人。但就是在這種“漫不經(jīng)心”之中，他以不多的線與色，在淋漓的墨氣之中營(yíng)造了一種氣象。這種氣象，不同于500年前的“吳門四家”（文徵明、沈周、唐寅、仇英），也不同于三百年前的“虞山派”（王翚創(chuàng)立）、“婁東派”（王時(shí)敏創(chuàng)立），倒更像幾十年前崛起的“金陵畫派”（以傅抱石、錢松喦、亞明、宋文治、魏紫熙為代表）——畫面雖沒有文征明、沈周般的清雅、秀逸，筆墨也不像惲壽平、王原祁那般清淡，卻有錢松喦、魏紫熙般的挺勁、剛毅與奇崛。

勝榮出生在一個(gè)政治日趨火爆、文化日趨凋敝的年代。長(zhǎng)于這樣的年代的人們，日后若從事文化或藝術(shù)，會(huì)遇到一系列難以逾越的障礙或難題。作為中國(guó)畫的實(shí)踐者，如今的許多人正在如下兩個(gè)困難之前徘徊：傳統(tǒng)知識(shí)與修養(yǎng)的相對(duì)缺乏，對(duì)于傳統(tǒng)筆墨精義的無(wú)法正確理解與把握。而這文化與筆墨恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)大廈得以構(gòu)建的根本。對(duì)于勝榮的人生經(jīng)歷，筆者并無(wú)過多的了解，然而，作為人逢中年的藝術(shù)實(shí)踐者，勝榮想必也有文化的焦慮�；蛟S正是為了彌補(bǔ)此種不足，兩年前他負(fù)笈京城，進(jìn)入中國(guó)國(guó)家畫院程大利工作室深造。

在程大利工作室的學(xué)習(xí)雖然只短短一年時(shí)間，但留給勝榮的影響卻是深遠(yuǎn)的。這種影響在他不久前的一批以“官鵝溝”為題材的寫生作品中開始顯露出來(lái)。

官鵝溝，是甘肅隴南的一個(gè)景區(qū)，奇峰聳立、綠水環(huán)繞、古樹參天。2011年春，導(dǎo)師程大利先生率弟子近20人來(lái)到此寫生。雖名為“寫生”，但勝榮心里明白，導(dǎo)師的用意是將大半年間琢磨和操練的“筆墨”在與奇妙山川的親密接觸中，來(lái)一次自然的融合與升華。

雖然仍是逸筆草草、不尚形似，但如果我們對(duì)比先前的作品，從“官鵝溝”寫生開始，勝榮的山水畫有幾個(gè)明顯的變化：線條的比重和作用被加強(qiáng)，筆墨的內(nèi)涵與意味被強(qiáng)化，畫面趨于清新、明快、簡(jiǎn)潔與完整。今年他的作品《官鵝溝》被國(guó)家畫院收藏。

勝榮說(shuō)：“畫畫是我經(jīng)營(yíng)企業(yè)之余的一種消遣，我在意這種創(chuàng)作過程中的快樂�！被蛟S，在勝榮的心里，自己并不是一位完全意義的畫家。然而，在我看來(lái)，他卻是一位具備了畫家最為關(guān)鍵要素的人，這些要素恰恰是如今許多以畫畫出名的人并不具備的——對(duì)于形式超強(qiáng)的感悟力和構(gòu)造力，特別是對(duì)于畫面的調(diào)度、氣氛的營(yíng)造，以及筆墨語(yǔ)言的自由發(fā)揮和自如運(yùn)用，等等。這樣的素質(zhì)，在他那里仿佛是先天具有，因?yàn)榧词故撬�早先那類在我看�?lái)筆墨與技巧上有不足的作品，章法、布白、氣息仍是那樣地合理。

勝榮所作山水大多是全景山水，且多以“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”之法為之。這自然與其平時(shí)的訓(xùn)練有關(guān)。然而，正是在這層層峰巒中，我們看到了他的抱負(fù)與胸襟。

自然的山川河流多種多樣，但最令勝榮神往的是那種“在黑暗中透出天光，呈現(xiàn)一片蒼茫的境界”（勝榮語(yǔ)），所以，他的筆下便多了一份渾樸與渾厚。

無(wú)疑地，在山水畫中，勝榮想表達(dá)的不只是對(duì)自然的愛與向往，他呈現(xiàn)的是一種氣局。

在土耳其－中國(guó)（無(wú)錫）文化周開幕儀式上，勝榮現(xiàn)場(chǎng)潑墨，一展無(wú)錫書畫藝術(shù)才情。