王鰲 ，字芳勖，清江西金溪人。雍正元年（1723）中舉，五年進士，初授奉天廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)）知縣，改山東長清知縣，皆以廉明著稱。歸里后江西布政使李蘭、九江知府董文偉聘主白鹿洞書院，造就人才甚眾。同治《金溪縣志》云其“為人襟懷灑落，沉酣經(jīng)籍，發(fā)為文章，具有清雋拔俗之概”。著有《鹿洞講義》，載于《白鹿洞書院志》。

王鰲，明朝正德年間內(nèi)閣首輔，江蘇蘇州人，據(jù)說曾題名“碧螺春”茶葉。

王鏊致仕回鄉(xiāng)至逝世，家居共 14 年，“ 致力于地方文獻著述。 不治生產(chǎn)，惟看書著作為娛，旁無所好，興致古澹，有悠然物外之趣”。他居官清廉，全無積蓄，被人稱為“天下 窮閣老”。他潛心學問，文章爾雅，議論精辟，使弘治、正德間文體為之一變。所著《性善論》一文，受到大學者王守仁的高度贊揚。文規(guī)韓昌黎以及秦、漢。詩蕭散清逸，有王維、岑參風格。書法清勁，得晉、唐筆意，清勁爽健，結(jié)字縱長嚴謹，得峭拔風神。不足處似清健有余，沉穩(wěn)不足，筆畫略見干澀，這或許與硬毫書有關(guān)。對宜興的風景名勝饒有興趣，尤其對善卷靈跡推崇備至，并為善卷洞賦詩、撰序，并著《善卷洞》、《善權(quán)寺古今錄序》。同宜興人亦交往甚密，感情十分融洽。世宗嘉靖三年（ 1524 年）病卒，終年 75 歲。贈太傅，謚文恪，葬于洞庭東山陸巷梁家山。纂有《姑蘇志》、《震澤編》、《震澤長語》、《震澤紀聞》等傳世。 其故里陸巷有惠和堂及解元、會元、探花牌樓。蘇州市內(nèi)景德路（蘇州中醫(yī)院旁）有故居尚存。墓在東山梁家山。

他的成名八股文：

王鰲《百姓足，孰與不足》

民既富于下，君自富于上。

蓋君之富，藏于民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉?有若深言君民一體之意，以告哀公。

蓋謂：公之加賦，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎?誠能百畝而徹，恒存節(jié)用愛人之心，什一而征，不為厲民自養(yǎng)之計，則民力所出，不困于征求；民財所有，不盡于聚斂。

間閻之內(nèi)，乃積乃倉，而所謂仰事俯育者無憂矣。

田野之間，如茨如梁，而所謂養(yǎng)生送死者無憾矣。

百姓既足，君何為而獨貧乎?

吾知

藏諸閭閻者，君皆得而有之，不必歸之府庫，而后為吾財也。

蓄諸田野者，君皆得而用之，不必積之倉廩，而后為吾有也。

取之無窮，何憂乎有求而不得?

用之不竭，何患乎有事而無備?

犧牲粢盛，足以為祭祀之供；玉帛筐篚，足以資朝聘之費。借曰不足，百姓自有以給之也，其孰與不足乎?

饔饗牢醴，足以供賓客之需；車馬器械，足以備征伐之用，借曰不足，百姓自有以應之也，又孰與不足乎?

吁!徹法之立，本以為民，而國用之足，乃由于此，何必加賦以求富哉!