何屬輝出生于書畫之鄉(xiāng)四川蓬溪，天府之國(guó)的巴山蜀水蘊(yùn)育了這位天賦奇高的藝術(shù)家。他自幼雙親過(guò)世，家庭的不幸和生活的貧寒，并沒(méi)有消磨他求學(xué)的意志，世態(tài)炎涼，人情冷暖，更是造就了他堅(jiān)忍不拔的個(gè)性。幾十年間，書畫相伴，耕耘下輟，用先天的天賦和后天的勤奮，造就出了一個(gè)精彩的藝術(shù)人生。

他的書架上不僅堆滿了藝術(shù)類的書籍，而且還有文學(xué)、散文、歷史、人物傳記，他說(shuō)作為一個(gè)藝術(shù)家，創(chuàng)作技法很重要，但同時(shí)還要吸取歷史人文上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，使作品更有思想性、靈魂性，更能貼切生活與人產(chǎn)生共鳴。

他說(shuō)：畫家的品格一定要真誠(chéng)。真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)，真誠(chéng)地對(duì)待自然。藝術(shù)行為是一種手上的體力勞動(dòng)，同時(shí)又是思想和精神的表現(xiàn)。這兩方面都需要自己傾心投入與修煉，不得敷衍和懈怠。

創(chuàng)作的過(guò)程，是從生活和自然中擷取靈感，經(jīng)過(guò)思維意識(shí)的加工，用筆墨語(yǔ)言抒于紙上，抒于筆端。因此中國(guó)山水畫也因人生觀不同，自然觀不同而闡述出山水觀的不同。山水畫的意境是一種具有濃厚中華文化意蘊(yùn)，文脈，親近自然而又敦厚博大，清澈明澈之境界。

他立足于生活體驗(yàn)上的心靈觸動(dòng)，著力于以自己修養(yǎng)為依托的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)掘。他非常重視對(duì)生活、對(duì)自然的觀察和研究。把自己的思想、感情、趣味、情緒等主觀因素注入作品的創(chuàng)作中。他也十分重視自己思想境界的提高和文化視野的拓展，重視對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)本質(zhì)的體悟。

他為人質(zhì)樸、率真，在藝術(shù)上孜孜不倦，不斷追索。其筆下的祖國(guó) 河山雄偉、壯麗、開(kāi)闊，其描寫自然景觀與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言十分融合。他用筆方式靈活而松動(dòng)，筆下的畫，山與樹(shù)，山與云水的處理都十分得體和諧。他住巴蜀，登太行，臨秦嶺，游太白，歷十渡 ，攀黃岳，暢游富春，問(wèn)道崆峒。跋山涉水，不辭辛勞，融在其中，樂(lè)在其中，悟在其中。使他的山水畫強(qiáng)烈的融入了時(shí)代的脈絡(luò)，蘊(yùn)于一種人與自然的和諧之美，賦予山水作品更多的精神氣質(zhì)。在他靈動(dòng)的筆下，山有了骨，云有了韻，水有了情。遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)，畫面充滿著自然形于意境的氣韻。

對(duì)于他來(lái)說(shuō)，繪畫是一種結(jié)緣天地，寄托情懷的暢敘方式，在“游山玩水”的悠然情境中可以品味生命的價(jià)值、覺(jué)悟人生的意義。他努力把自己的審美認(rèn)識(shí)和理想踐行于繪畫中去，追求溫馨恬然，寧?kù)o空靈的藝術(shù)畫境。他的山水畫注重筆墨韻味和畫境的營(yíng)造，努力以“清”、“幽”、“潤(rùn)“的繪畫品格為追求。他所到之處，尋師訪友，與國(guó)內(nèi)書畫界許多名人大家結(jié)下了不解之緣，并從中領(lǐng)悟感受到藝術(shù)的真諦。

何老師說(shuō)，古人講外師造化，中得心源，只有真正融入大自然，才能深切理解傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)為我所用。筆底才會(huì)出現(xiàn)活潑灑脫的畫風(fēng)。應(yīng)以有限的空間表現(xiàn)無(wú)限的想象。把生活與自然在自我的感知下概括、提煉，把藝術(shù)與人生融為一爐。山水畫貴在生動(dòng)，貴在鮮活的山川氣息，凝聚了自己的心血，記錄了自己的感受。

在技法方面，他十分重視傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)，深究精研中國(guó)畫的學(xué)脈， 同時(shí)結(jié)合自己對(duì)自然寫生體驗(yàn)的活潑認(rèn)知來(lái)加強(qiáng)幫助自己作畫探尋上的定位，給人耳目一新的感觀。中國(guó)山水畫它包含著大自然之宇宙精華和藝術(shù)家之情意的和諧統(tǒng)一，并顯現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家通過(guò)作品來(lái)把握作為宇宙本體的自然之“道”的心理軌跡。山水畫的境界在尺幅之內(nèi)有萬(wàn)里之勢(shì)，要將這種宇宙自然濃縮于筆下。故而要多練筆法，運(yùn)用好筆墨也很關(guān)鍵。筆墨是中國(guó)繪畫的靈魂，既是語(yǔ)言又是精神。筆墨是中國(guó)畫的安身立命之本，筆墨不僅是視覺(jué)形式和技法規(guī)范，筆墨還是中國(guó)畫的靈魂再現(xiàn)。所以筆墨山川的氣勢(shì)精神正是畫家情志襟抱的表現(xiàn)，是審美主客觀的作品的融合。

古人繪畫中有一個(gè)關(guān)于靜的東西，所謂在畫靜中參悟。在靜里傳達(dá)奧 秘和無(wú)窮的意境，自然界的勃勃生機(jī)。他常在作畫前聆聽(tīng)音樂(lè)的優(yōu)美旋律。從悠揚(yáng)的樂(lè)曲中激發(fā)一種藝術(shù)創(chuàng)作的欲望，有時(shí)坐在畫案前靜思良久，任憑自己的思緒在藝海中遠(yuǎn)航。他說(shuō)把自己的情緒心態(tài)保持到一個(gè)很好的創(chuàng)作狀態(tài)，也即是用心用情感去潑灑一個(gè)水墨雅美的畫面。在他的筆下得以自然體現(xiàn)，也反映出他不俗的審美文化態(tài)度，他的山水畫作品所體現(xiàn)的審美意象頗具現(xiàn)代精神，是現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代山水的一種寄托情感的觸動(dòng)。

“為藝術(shù)而生。”他言道。他有幸結(jié)緣書畫藝術(shù)，也 將是一生所愛(ài)的追仰。中國(guó)山水畫自五代兩宋以來(lái)，一直占據(jù)著畫壇的重要地位。從其開(kāi)始，交匯著民族文化的精神意識(shí)，并成為一種精神意識(shí)的形態(tài)，但山水畫其實(shí)也是畫家的個(gè)性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、悟性的載體。他的山水畫賦予畫中山水獨(dú)具魅力的文化意義，努力在筆墨作品中表達(dá)雍容大度的寧?kù)o之氣，這是一個(gè)畫家難能可貴的精神財(cái)富。