李一楫（1555—1624），號(hào)巨川，明代潮州府程鄉(xiāng)縣松江（今梅州市梅縣松口鎮(zhèn)車(chē)田村）人，生于明嘉靖三十四年（1555年）五月十五日。曾祖李宇，字汝亨，號(hào)松磎，私謚誠(chéng)孝，因孝行顯著，屢被地方官旌表，清乾隆時(shí)敕褒為“崇祀孝子”；祖父李孟春，英年早逝；父李煇，字國(guó)熙，號(hào)月南，庠生，晚年奉恩例納儒官；生母伍氏，連生六女，復(fù)生二子，長(zhǎng)名一楨，次即一楫。又有繼母丘氏，生四子，長(zhǎng)一椿，次一相，其余二子幼殤。

李一楫的生母伍氏，生于正德十三年（1518年），在接連生下六女二子后，于嘉靖三十四年（1555年）十月逝世，壽止三十八歲。當(dāng)時(shí)李一楫剛滿六月，其兄李一楨也只有三歲，正是嗷嗷待哺之時(shí)。從小失去母親的李一楫，深受“孝友傳家”的思想影響，在成年之后更加深了對(duì)母親的思念。他在為母親所作的祭文中寫(xiě)道：“晚年幸得二雛，寸腸稍解百結(jié)。無(wú)何一夢(mèng)南柯，享齡三十有八。長(zhǎng)男纔歷三周，二男止完六月。迄今后裔漸昌，九泉遺傷殆雪。茲者瞻掃封塋，追想魂消肝裂……”萬(wàn)歷四十一年（1613年），李一楫在重修母親墳塋的祝文中再次寫(xiě)道：“傷我先妣，即世何速。三十八齡，黃粱夢(mèng)熟。雖產(chǎn)二雛，煢煢孤獨(dú)。長(zhǎng)兒三周，二男纔六。所造封塋，科甲提督。閱歷多年，竟為草鞠。瞻仰追思，何勝痛哭……”

從這些反復(fù)傷嘆咨嗟、感情自然流露的文字中可以看出李一楫的不盡孝思�？滴酢冻锑l(xiāng)縣志》記載：

“李一楫，號(hào)巨川，邑之松江人。天性孝友……恤貧字孤，歲饑，發(fā)粟賑濟(jì)，平價(jià)發(fā)糶，令其自量，不假僮仆。族黨有事，咸向取平，眾皆悅服。春秋享家廟，務(wù)盡誠(chéng)敬，一依文公家禮，老而不懈……”這種扶危濟(jì)困的義舉和敦親睦族的思想明顯受到了先輩尤其是曾祖父李宇的影響。據(jù)記載，李宇“讀書(shū)務(wù)實(shí)行，師事翰林周公誠(chéng)，歸而立祀田、建家廟、正祭器。禮遵古制，庭訓(xùn)惟《孝經(jīng)》……廬墓三年，目不絕涕，遇忌必祭�？c服登山，望親塋而拜，日終乃下。歲臘詣塋伴宿，元旦乃歸�！崩钜婚�的“天性孝友”可謂與先人一脈相承。父親逝世后，為使父母血食永續(xù)，李一楫還主動(dòng)倡議將父親生前分給自己兄弟的田租各撥出一部分以供父母歲時(shí)祭祀。他為此解釋說(shuō)：“長(zhǎng)兄（一楨）欲俟宦成后增先緒而光大之，意甚美。第歲月引長(zhǎng)，事應(yīng)難料。倘不及合，姑無(wú)論廢祀與否，如先考萃渙意何？千秋百歲后，有何顏見(jiàn)先考于九原哉！”這種慎終追遠(yuǎn)、孝友傳家的家風(fēng)貫穿了李一楫一生。

李一楫兄弟共四人。胞兄李一楨于萬(wàn)歷三十年出貢，廷試第一，出任粵西隆安知縣，是清初程鄉(xiāng)縣鄉(xiāng)賢祠崇祀的十七位鄉(xiāng)賢之一，異母弟一相也是歲貢生。李一楫于萬(wàn)歷三十八年（1610年）出貢，萬(wàn)歷末出任福建晉江縣訓(xùn)導(dǎo)。在到晉江任職之前，他度過(guò)了一段賦閑的日子。期間，他編撰了《月令采奇》一書(shū)，并完成了《李氏族譜》的修撰。李一楫在考取秀才后，連續(xù)六次鄉(xiāng)試不第，最后只做了個(gè)歲貢生。他在《李氏譜序》中自述坎坷經(jīng)歷：

“一楫生甫六月無(wú)祿，慈親即世，齠齔多病，齡十三重病，十六七連年病，殘喘幾絕而復(fù)續(xù)。倘非惠邀先靈，久隨征僑靈圉化矣。迄十九，始充邑博士弟子。六越禩，叨既廩。連上六科，六外孫山。七科督學(xué)使己錄科舉，當(dāng)應(yīng)試，偶際嚴(yán)忳，延□圖數(shù)，貢入天府。既不能飛黃騰踏以光耀門(mén)閭，又不能睦族展親，以光我曾考芳躅。侘傺酸楚，更仆難籌。顧影捫心，螴蜳慙恧。”

李一楫的侄孫、康熙年間的貢生李于鏘在《十世祖考妣記》中寫(xiě)道：“我祖素性聰穎，幼勤詩(shī)書(shū)，藝苑揚(yáng)名。成童十三，欣承提督學(xué)政，取進(jìn)黌宮，并贊賞曰：文章頗通，字蓋三陽(yáng)。后掌廉州教授，門(mén)人桃李，即納儒官�！�

在“一運(yùn)二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)”的科舉時(shí)代，許多具有真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人往往終生困蹇于科場(chǎng)，最后只能以貢生出任教職�！冻锑l(xiāng)縣志》載：

“李一楫，（萬(wàn)歷）三十八年貢，仕晉江訓(xùn)導(dǎo)，升高要教諭，再升廉州府教授�！�

從福建到兩廣，他歷任晉江訓(xùn)導(dǎo)、高要教諭，最后做到廉州府教授，其中又以任福建晉江訓(xùn)導(dǎo)時(shí)的經(jīng)歷最足稱道。

李一楫以貢生身份在晉江出任縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，這在當(dāng)時(shí)只不過(guò)是一個(gè)“未入流”的儒官，但晉江的“諸大老”和諸名流都傾心接納，與之密切往來(lái)�！对铝畈善妗酚谌f(wàn)歷四十七年（1619年）在晉江付梓出版，受到士林的一致稱贊，該書(shū)的序作者李光縉、校閱者何喬遠(yuǎn)等都是名震當(dāng)時(shí)的人物。據(jù)道光《晉江縣志》注引何喬遠(yuǎn)《閩書(shū)》云：

“李一楫，程鄉(xiāng)人。萬(wàn)歷末以貢士（生）任晉江訓(xùn)導(dǎo)。慷慨高明，學(xué)問(wèn)淹貫，卓然有志于圣賢之道。”

《程鄉(xiāng)縣志》也說(shuō)他：

“嗜古文詞，淹貫經(jīng)史……任晉江司訓(xùn)，優(yōu)貧士，免其脩脯，訓(xùn)諸生依禮法，士大夫高其行誼，大老何匪莪先生尤器重之。著有《詠史約言》、《月令采竒》、《帝王歌》等集，近賢之特卓者�！�

何匪莪即何喬遠(yuǎn)，據(jù)族譜載，萬(wàn)歷四十七年李一楫繼母丘氏逝世時(shí)，何喬遠(yuǎn)專門(mén)為之贈(zèng)謚，可見(jiàn)其交誼之深。無(wú)論是當(dāng)時(shí)名流還是后來(lái)的方志作者，都交口稱贊李一楫“學(xué)問(wèn)淹貫”，器識(shí)宏遠(yuǎn)。尤其是何喬遠(yuǎn)作為當(dāng)時(shí)的“大老”，對(duì)李一楫的評(píng)價(jià)具有權(quán)威性和代表性。除了勤于著述，李一楫還積極砥礪德行，關(guān)心人倫風(fēng)教，懷抱經(jīng)世濟(jì)民的強(qiáng)烈愿望。

李光縉在《月令采奇序》中說(shuō)：“先生靈心爽性，博學(xué)宏詞，以道禔躬，惟日不足，有鄒魯時(shí)習(xí)風(fēng)……”

《月令采奇》序作者之一、易學(xué)家鄭維岳也評(píng)價(jià)說(shuō)：“上自天道，下逮人事，靡不周浹，又斐蔚贍博，宿學(xué)也……先生非直為博也，深于學(xué)者也，是其有至教乎？”

《月令采奇跋》作者吳亮朱是李一楫學(xué)生，他說(shuō)：“叔祖練石以進(jìn)士宰師邑，師之學(xué)行雙麗，知最悉……如徒以博學(xué)為師，詎足以罄師之妙？師之妙，誠(chéng)超然于尋常世味表者�！�

除了《月令采奇》，李一楫還著有《詠史約言》、《帝王歌》等著作，可惜均已亡佚。此外，李一楫親自撰寫(xiě)的《李氏譜序》及行狀、祭文等，文字古雅，感情強(qiáng)烈，也反映出他學(xué)識(shí)淵博與經(jīng)世致用的特點(diǎn)。

才學(xué)滿腹的李一楫，雖然自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不第，卻教出了一個(gè)狀元學(xué)生，即萬(wàn)歷四十七年己未科狀元莊際昌。莊際昌（1577—1629），字景說(shuō)，號(hào)羹若，祖籍福建永春縣，世居晉江。萬(wàn)歷四十三年（1615年）中舉，萬(wàn)歷四十七年中進(jìn)士，會(huì)試、殿試均第一。授翰林院修撰，編修國(guó)史，崇禎時(shí)起用為右諭德，晉升左春坊左庶子兼翰林侍讀。他是明朝末年一位正直敢言、興利除弊的良臣。李一楫逝世后，莊際昌雖然已經(jīng)高中狀元，身居高位，仍不忘師恩，與陳燕翼、李士淳等為共同為先師贈(zèng)謚刊碑，以增哀榮。此碑在民國(guó)三十七年（1948年）遷葬時(shí)重刻，現(xiàn)存松口鎮(zhèn)車(chē)田村李屋。碑文正中直書(shū)“十世祖歲進(jìn)士佑郎廉州府教授孝友純?nèi)逡婚�李公墓”以及李一楫兩位孺人的謚法姓氏，右書(shū)立碑人即李一楫的子、孫、曾、元四代名諱，左書(shū)贈(zèng)謚人官爵姓名，共有三行，一署“賜進(jìn)士及第知程鄉(xiāng)縣事后學(xué)陳燕翼贈(zèng)謚”，一署“萬(wàn)歷己未科及第狀元門(mén)人莊際昌”、一署“翰林院詹事府侍讀學(xué)士門(mén)生侄士淳”。除了莊際昌，碑文中另外兩位贈(zèng)謚人——陳燕翼和李士淳也都是頗具影響力的人物。

陳燕翼，生卒年不詳，字仲謀，號(hào)醴原，福建侯官人，崇禎七年（1634年）甲戌科進(jìn)士，崇禎八年至十三年間（1635—1640）任程鄉(xiāng)知縣，頗有政聲，人稱“陳菩薩”，史稱他“以文章飾吏治，有古文翁風(fēng)”，被譽(yù)為程鄉(xiāng)縣的“一代開(kāi)辟手”。累官至工科給事中，明亡后隱居不仕，所著《思文大紀(jì)》是研究南明歷史的重要參考資料。陳燕翼到程鄉(xiāng)上任時(shí)，李一楫已經(jīng)逝世，他因景仰李一楫的學(xué)識(shí)為人，遂以地方父母官身份領(lǐng)銜贈(zèng)予他“孝友純?nèi)濉钡拿乐u。

李士淳（1585—1665），即李二何，是數(shù)百年來(lái)梅州地區(qū)極具知名度的傳奇歷史人物。他于萬(wàn)歷三十七年（1609年）高中解元，后登進(jìn)士第，官至吏部右侍郎兼翰林院編修，充東宮侍讀。民間盛傳他在明朝滅亡后把崇禎帝太子朱慈烺秘密帶到程鄉(xiāng)縣以圖恢復(fù)的故事。他是李一楫的鄰村同鄉(xiāng)，按世序應(yīng)該是李一楫的子侄輩，又有師生之誼，故自稱“門(mén)生侄”。李士淳曾于清順治七年（1651年）參與編修《程鄉(xiāng)縣志》，現(xiàn)存《程鄉(xiāng)縣志》即據(jù)此遞修而成。其中關(guān)于李一楫的評(píng)價(jià)，謂之“近賢之特卓者”，很可能是得到了李士淳首肯的蓋棺之論。

據(jù)松口車(chē)田李一楫后裔所存的《李氏純篤公重修祠譜》、《民國(guó)三十一年春壬午純篤公支下一楫公成立歷代族譜》、《民國(guó)三十二年癸未承抄隴西李氏歷代族譜》等三部族（祠）譜的記載，李一楫系南遷福建李氏大始祖李火德七世孫李德明（私謚純篤）的十世孫。德明始遷梅州大水源（今屬大埔），其孫李胤遷溪南（今屬松口）。李一楫早年一直在溪南居住，自曾祖父李宇以來(lái)，廣有田產(chǎn)，李一楫也繼承了其中一份祖業(yè)，家境可能比較殷實(shí)。他曾獨(dú)立斥資在松口鎮(zhèn)建造了一座寧豐寺，該寺直到20世紀(jì)初才被改建為松口公學(xué)（即今松口中學(xué)前身），香火延續(xù)了近三百年。

到了晚年，李一楫率本房子孫遷居松口鎮(zhèn)車(chē)田村，成為本鄉(xiāng)李氏的開(kāi)基祖。李一楫生三子：涵、洵、江。其中次子李洵定居車(chē)田，子孫繁衍十余代。三子李江投身于南明政權(quán)的反清戰(zhàn)爭(zhēng)，隆武間（1645-1646）被授予御武營(yíng)游擊之職。現(xiàn)存于松口鎮(zhèn)車(chē)田村的一楫李公祠（又名巨川公祠）為本鄉(xiāng)李氏共同供奉開(kāi)基祖李一楫及歷代先祖的祠堂祖屋。據(jù)李一楫十一世孫、退休教師李道明先生介紹，該祖屋應(yīng)是由李一楫始建，經(jīng)后世子孫增修而成。祠堂內(nèi)懸掛有官頒“拔俊”金字匾額一塊，可惜于“文革”時(shí)被拆作門(mén)板，今已無(wú)存。正堂上有后人所作楹聯(lián)一副：“松磎孝德流芳遠(yuǎn)，廉府鐸聲奕世長(zhǎng)”，表明他是接緒松磎（李宇）而來(lái)，以及在廉州府任府學(xué)教授的經(jīng)歷。

作為一方開(kāi)基創(chuàng)業(yè)者，李一楫特別注重睦族敦親，以追隨“曾考芳躅”、光大孝友家風(fēng)為己任。他自述撰修族譜的目的：

“遙想先王敦睦厚恩，萃渙義高，自父祖曾高以上，由子孫而曾元、而來(lái)仍、而晜耳云，凡屬一派，悉隸諸譜，臚列其代次爵秩，約以宗法，俾尊者、卑者、長(zhǎng)者、幼者、戚者、疏者，炳若日星，罔敢逾越班行，互相凌轢�！�

他對(duì)唐宋以來(lái)家譜廢墜、“專利無(wú)親”的現(xiàn)象深感憂慮，對(duì)晏嬰、范仲淹贍濟(jì)宗族的義舉深為追慕，希望通過(guò)修列族譜、辨明宗法來(lái)加強(qiáng)宗族的凝聚力，培育互助互愛(ài)的淳樸風(fēng)氣。更可貴的是，李一楫堅(jiān)決反對(duì)那種攀龍附鳳、“連翻以侈大世家，以相炫耀夸詡”的修譜態(tài)度，而服膺朱熹所謂“譜其所知，不譜其所不知”的修譜原則。他說(shuō)：

“不為功名改姓，不敢上附梁公者，古今屈指幾哉！即譜也何憑？吾為此懼，敬昉紫陽(yáng)先生，止譜所知……凡遠(yuǎn)涉無(wú)稽，近可猶豫者，置弗錄。何者？家乘所以傳信，稍訛則子孫據(jù)為左券，無(wú)論達(dá)觀君子，嗤齤何如。是上誣先人，下訌后胤也。”表現(xiàn)出一名純純?nèi)逭哒�直�?dú)立的風(fēng)范。

天啟四年（1624年）的中秋之夜，李一楫在家鄉(xiāng)逝世，享年七十歲。后與夫人梁氏合葬于松口柏子園崗，他的另一位夫人鐘氏卒葬于車(chē)田村鄧屋崗。到民國(guó)三十七年（1948年），后世子孫始將李一楫和兩位夫人一起遷葬于創(chuàng)業(yè)開(kāi)基之地松口鎮(zhèn)車(chē)田村。20世紀(jì)七十年代開(kāi)展“農(nóng)田基本建設(shè)”時(shí)，李一楫的墳塋被鏟平，盛放遺骸的金埕移存于祠堂祖屋之下。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)梁某無(wú)知，令人棄之河中，從此永不可覓。梁某后來(lái)遇故未得善終，鄉(xiāng)人多謂遭此之報(bào)云。