1970年底初中畢業(yè)

1971年初在天津市的一家船廠做學(xué)徒，并開始自學(xué)

1982年底參加“北京語言文學(xué)自修大學(xué)”的學(xué)習(xí)，是首屆學(xué)員

1985年畢業(yè)，獲“優(yōu)秀學(xué)員”稱號(hào)

1985年下半年，劉經(jīng)富參加江西省高教自考中文專業(yè)考試，1988年畢業(yè)，又一次獲得“優(yōu)秀畢業(yè)生”稱號(hào)

1988年畢業(yè)于江西大學(xué)中文系

1971年初參加工作，工作單位是位于江西瑞昌縣長(zhǎng)江南岸山溝里的三線工廠，被送至天津市培訓(xùn)，在一家船廠做學(xué)徒

1987年，劉經(jīng)富從三線廠調(diào)回老家修水縣政協(xié)從事文字工作

1989年初，劉經(jīng)富被提拔為縣政協(xié)辦公室副主任

1994年，縣里調(diào)劉經(jīng)富到審計(jì)局任副局長(zhǎng)

1996年，組織部安排他到縣文化局任副局長(zhǎng)，分管文博、圖書工作

2002年6月，劉經(jīng)富調(diào)入南昌大學(xué)，現(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授

1999年11月，第三次“紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，提交論文《義寧陳氏家史述略》

2001年6月，出版第一部研陳專著《陳三立一家與廬山》

2001年，香港國(guó)際友人出版社出版的《一葦苦航》

2004年9月，修訂、增補(bǔ)了《陳三立一家與廬山》（改書名為《義寧陳氏與廬山》）中國(guó)文史出版社出版

劉經(jīng)富是江西省有名的藏書家。在他的書房“積廬”里，藏有兩千余冊(cè)線裝古籍，千余冊(cè)江西鄉(xiāng)土文獻(xiàn)和四千多冊(cè)本文史書籍。走進(jìn)他簡(jiǎn)陋、窄小的住房，一股濃烈的書香氣息撲面而來，走廊、書房、閣樓、地板上、床上到處是書，除此外有一臺(tái)電腦而別無余。

劉經(jīng)富的藏書活動(dòng)始于33年前。1970底他初中畢業(yè)，71年初參加工作。單位是位于江西瑞昌縣長(zhǎng)江南岸山溝里的三線工廠，先送到天津市培訓(xùn)，在一家船廠做學(xué)徒。有一天與幾個(gè)同伴到天津勸業(yè)場(chǎng)去玩，很偶然地轉(zhuǎn)到了設(shè)在二樓的天津古舊書店。書店里恰有一本黃山谷的《大唐中興頌碑》拓本，書價(jià)一元。黃山谷是他的鄉(xiāng)賢，小時(shí)候他常聽家鄉(xiāng)父老神聊黃山谷的故事傳說。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，得遇心目中景仰的鄉(xiāng)賢文物，劉經(jīng)富非常激動(dòng)，毫不猶豫地買下了這本珍貴的拓本。就是這本拓本，把一個(gè)酷愛學(xué)習(xí)的青年引進(jìn)了文史的殿堂，從此一發(fā)不可收拾，與天津古舊書店結(jié)下了五年勝緣。那幾年他在天津一邊三班倒，一邊狂熱地購(gòu)藏、閱讀古舊書，享受著青燈一盞，方冊(cè)一卷的夜讀溫馨。這位當(dāng)年學(xué)徒工為了買書，不得不節(jié)衣縮食，從十幾元的工資中摳出書資來，在食堂里2分錢一碗的排骨湯，一喝就是幾年。有一次書店上架一批書，劉經(jīng)富一下子就把當(dāng)月的工資和別人托他買天津“東風(fēng)牌”名表的100元變成了書生長(zhǎng)物。為此，劉經(jīng)富連排骨湯都舍了，足足吃了幾個(gè)月的窩窩頭，才攢足100元幫人家把表買好寄去。就在這次發(fā)狠中，劉經(jīng)富擁有了上海會(huì)文堂精印的胡克家重刻宋淳熙本《文選》，秀野草堂的《溫飛卿詩(shī)集箋注》、掃葉山房的《莊子集注》等縹緗方冊(cè)。

漸漸地，劉經(jīng)富“小夫子”的名氣越來越大，在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，差點(diǎn)被當(dāng)作復(fù)古的典型上臺(tái)陪斗。好在他是代培青工，人事關(guān)系不在代培單位。在當(dāng)時(shí)的政治背景下，一個(gè)十七、八歲的青工，誦讀圣賢經(jīng)典，醉心子曰詩(shī)云，確實(shí)有點(diǎn)像偏離主旋律的不諧和音。社會(huì)的壓力，朋友的擔(dān)心，衣食的窘困，給劉經(jīng)富留下了一段酸楚的回憶，也給他留下了一個(gè)圓不完的書之夢(mèng)。

天津的五年學(xué)徒生涯，給劉經(jīng)富一生以巨大的影響，奠定了他一生的基調(diào)，鋪設(shè)了一個(gè)自學(xué)成材者獨(dú)特的成長(zhǎng)道路。他以初中學(xué)歷，越過高中、大學(xué)階段，直奔中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的原典。天津古舊書店當(dāng)年充架溢柜的古籍，書香氤氳的氛圍，給他提供了一個(gè)特殊的課堂。就“文革”失學(xué)的那一代人而言，劉經(jīng)富既不幸又有幸。他曾徹夜不眠地讀《春秋左傳注》、《詩(shī)經(jīng)朱注》，手抄《詩(shī)韻合璧》、《唐詩(shī)別裁》、《古唐詩(shī)合解》，背誦過幾百首唐詩(shī)宋詞。雖然以當(dāng)時(shí)的學(xué)力，學(xué)得半生不熟，似懂非懂，但中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問素來講究“目驗(yàn)之功”，尤其是治古典版本目錄學(xué)，更是如此。假如在未來的人生道路上，劉經(jīng)富能夠進(jìn)入高等學(xué)府深造或者有緣結(jié)識(shí)一位名師，他也許會(huì)成為一個(gè)版本目錄學(xué)家。

劉經(jīng)富的藏書按內(nèi)容分大致可以分為五大類。經(jīng)史子集線裝古籍；文史書刊；語言文字音韻方言書籍；江西鄉(xiāng)土文書；陳寅恪資料和與陳寅恪家族相關(guān)的文獻(xiàn)資料。這個(gè)分類反映了他藏書的軌跡和研究方向的轉(zhuǎn)換。在漫長(zhǎng)的藏書實(shí)踐活動(dòng)中，劉經(jīng)富逐漸悟到要成為一個(gè)真正的藏書家，必須改變過去僅憑天然的愛好什么都藏的習(xí)性，須知“萬卷藏書宜子弟”“理我藏書三萬軸”的書香時(shí)代已經(jīng)過去。應(yīng)該根據(jù)自身的條件有意識(shí)進(jìn)行專題收藏，向收藏界普遍認(rèn)同的藏書家標(biāo)準(zhǔn)“有數(shù)量、有系統(tǒng)、有研究”靠攏。作為民間藏書家，劉經(jīng)富的藏書條件和環(huán)境很差。除了早期在天津能夠經(jīng)常到大書店淘書外，以后的歲月里只能依靠縣新華書店預(yù)訂和向上海的讀書人俱樂部郵購(gòu)。1995年他訂閱了石家莊市文聯(lián)編印的《舊書交流信息報(bào)》，結(jié)識(shí)了不少京、津、滬、寧的書友，才接上已斷裂的藏舊版書的鏈條。1997年后，劉經(jīng)富開始確立主藏地方鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的方向。與新印文史書籍相比，鄉(xiāng)土文獻(xiàn)更接近文物的范疇，書價(jià)更高。他曾用1000元購(gòu)一冊(cè)清·嘉慶刻本《黃律卮言》，2500元購(gòu)一冊(cè)葉恭綽題字的陳三立的《匡廬山居詩(shī)》。古人常調(diào)侃用一畝好田去換一本宋版書的書呆子。劉經(jīng)富常遐想，若他早生幾百年，這種異于常人的舉動(dòng)他也做得出。西方有句諺語：“一個(gè)人喜歡的書就是他人品氣質(zhì)的索引”。劉經(jīng)富身上有著很純的傳統(tǒng)讀書人的氣質(zhì)。他欣賞我國(guó)學(xué)者顧隨的自嘲聯(lián)：“昔為書生，今為書死”和古人的一副對(duì)聯(lián) “種樹類培佳子弟；擁書權(quán)拜小諸侯” 。為古代藏書家的俊朗倜儻所傾倒。用這兩幅對(duì)聯(lián)來為劉經(jīng)富傳神寫照，“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣”。

對(duì)于大學(xué)，劉經(jīng)富有幾次痛苦的回憶。1973和1974年，天津造船廠均推薦以好學(xué)聞名的他上工大學(xué)的工科，而劉經(jīng)富卻執(zhí)拗的要上文科，結(jié)果與大學(xué)擦肩而過。1977年，全國(guó)恢復(fù)高考，劉經(jīng)富只有初中學(xué)歷，需要三線廠開具“通過自學(xué)達(dá)到高中程度”的證明。但三線廠的基層領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前來報(bào)名的青工說，考文科必須發(fā)表過小說，劉經(jīng)富沒有發(fā)表過小說，所以單位不給開證明。劉經(jīng)富并不死心，高考那天他搭上了廠里送考生考試的班車趕到瑞昌縣城。他先到縣招生辦，請(qǐng)求招生辦的同志給他一張準(zhǔn)考證，當(dāng)時(shí)傳說每縣都備有三張機(jī)動(dòng)準(zhǔn)考證。他在招生辦清淚雙流，直到招生辦的工作人員反復(fù)說明沒有這回事，才絕望地離開招生辦。沒有進(jìn)試場(chǎng)資格的他繞到試場(chǎng)墻外，用磚塊墊著腳，扒住教室窗子的鐵欄桿，他想看看具有神秘力量的高考是個(gè)什么樣子。下午五點(diǎn)，他才動(dòng)身回廠。瑞昌縣城距三線廠有60里地，劉經(jīng)富徒步沿山區(qū)公路行至夜幕降臨，半夜一點(diǎn)多才回到宿舍。幾天后，劉經(jīng)富給中山大學(xué)中文系寄了一封自薦信，希望中大能破格準(zhǔn)予他考試入學(xué)。信自然是石沉大海。1997年10月，劉經(jīng)富到武漢大學(xué)拜見陳寅恪的侄女陳小從女士，看到美麗莊嚴(yán)的武大校園和那些翩翩穿行在校園的學(xué)子，想起自己二十年前的高考命運(yùn)，不禁悲從中來。

劉經(jīng)富說他在自學(xué)成材道路上有兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是天津的五年歲月。如果他的青年時(shí)代沒有離開老家（江西修水縣）山區(qū)，到大城市接受現(xiàn)代文明，他的那點(diǎn)天然的文史稟賦可能會(huì)黯然消失。第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中文專業(yè)教材，獲得了大專文憑。上世紀(jì)八十年代，全國(guó)興起一股自學(xué)成材拿文憑熱。早已告別“志學(xué)”年齡、接近“而立”門坎的劉經(jīng)富也加入了這支隊(duì)伍。在四面湖山、遠(yuǎn)離市井的三線工廠宿舍，劉經(jīng)富往往伏案攻讀到夜狗亂叫，群蛙喘息。他于1982年底參加“北京語言文學(xué)自修大學(xué)”的學(xué)習(xí)，是首屆學(xué)員。1985年畢業(yè)，獲“優(yōu)秀學(xué)員”稱號(hào)。1985年下半年，劉經(jīng)富參加江西省高教自考中文專業(yè)考試，1988年畢業(yè)，又一次獲得“優(yōu)秀畢業(yè)生”稱號(hào)。至此，我們可以看出劉經(jīng)富的文史學(xué)問主要是在兩個(gè)階段打下的基礎(chǔ)：第一階段是天津的五年自學(xué)，由攻讀古籍原著入手而有了厚實(shí)的根基；第二階段是系統(tǒng)補(bǔ)習(xí)中文專業(yè)教材，使第一階段所學(xué)到的傳統(tǒng)文史知識(shí)得到了歸類、吸納。

1987年，劉經(jīng)富從三線廠調(diào)回老家修水縣政協(xié)從事文字工作。1989年初，省高教自考辦跟蹤調(diào)查“優(yōu)秀畢業(yè)生”的使用情況，引起領(lǐng)導(dǎo)注意，劉經(jīng)富被提拔為縣政協(xié)辦公室副主任。但他志本不在仕途，一心想做學(xué)問，圓那個(gè)少年時(shí)代就隱藏在心底的夢(mèng)。但身處基層，沒有師承，沒有來自學(xué)術(shù)前沿的指點(diǎn)。怎樣根據(jù)自己的學(xué)力、條件和所處的環(huán)境，選定一個(gè)符合自己實(shí)際情況的專業(yè)課題，一直是縈繞在劉經(jīng)富胸中揮之不去的情結(jié)。

1992年，劉經(jīng)富選定研究修水方言，開始自學(xué)相關(guān)著作。但后來發(fā)生的一件事對(duì)劉經(jīng)富產(chǎn)生了重大影響，改變了他確定的研究方向。這一年暑假，南開大學(xué)中文系楊自翔教授帶18名本科生和2名研究生到修水做方言調(diào)查。劉經(jīng)富在與他們相處了半個(gè)月，向他們傾訴自己自學(xué)音韻方言時(shí)所遇到的煩惱。研究生李錦望認(rèn)為自學(xué)音韻學(xué)很難走出來。他說河北滄州有個(gè)人，專門從事本土名士紀(jì)曉嵐的研究，出了七、八本書。你們修水的黃山谷是比紀(jì)昀在中國(guó)歷史上更有價(jià)值的人物，何不從研究黃山谷入手？劉經(jīng)富聽從了李錦望的建議，受孔凡禮先生從事陸游師友人事關(guān)系研究的啟發(fā)，著手黃山谷家族、師友資料的搜集整理，并寫了一些黃山谷師友札記。年底，劉經(jīng)富萌生了到縣黃庭堅(jiān)紀(jì)念館工作的愿望，因縣里不同意降職使用未調(diào)成。

1994年，縣里調(diào)劉經(jīng)富到審計(jì)局任副局長(zhǎng)，全家為之高興，親朋好友也來道賀。劉經(jīng)富在公務(wù)繁忙中，中斷了黃山谷研究，一度疏離了文史。1996年10月，劉經(jīng)富因病住院10天。在病床上，他拿起了《陳寅恪的最后二十年》。此前他也看過此書，不過這次重讀對(duì)他的心靈產(chǎn)生了巨大震撼。覺得修水作為陳氏故里，應(yīng)該有人站出來為研陳作貢獻(xiàn)，在義寧陳氏研究領(lǐng)域應(yīng)該擁有自己的話語權(quán)。劉經(jīng)富形容他當(dāng)時(shí)的心境是大徹大悟，有一種解脫的感覺，徹底解決了多年來纏繞胸中的人生道路的選擇問題和學(xué)術(shù)上的專題問題。在學(xué)術(shù)的園地里，劉經(jīng)富尋尋覓覓，磕磕碰碰，終于找到了屬于自己的一畝三分地，找準(zhǔn)了一個(gè)可以為之奮斗的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)曾有三位縣領(lǐng)導(dǎo)私下告訴劉經(jīng)富，在審計(jì)局干得好，有可能以黨外人士的身份進(jìn)縣班子。但為了為了學(xué)術(shù)，什么都可以放在一邊。縣一級(jí)沒有人文科研機(jī)構(gòu)，只有文博、圖書部門最接近。他再次要求去黃庭堅(jiān)紀(jì)念館或縣圖書館這樣的清水衙門工作，拋棄一切雜念，沉下心來書道苦旅。對(duì)劉經(jīng)富的這次工作調(diào)動(dòng)，縣里主要領(lǐng)導(dǎo)說了一句話：對(duì)劉的使用，按人各有志、人盡其才精神辦理。組織部安排他到縣文化局任副局長(zhǎng)，分管文博、圖書工作。這樣既沒有降職使用，又基本符合本人的意愿。

大方向確定以后，在具體運(yùn)作上，經(jīng)過分析，劉經(jīng)富認(rèn)定從陳家家史、家世研究入手比較適合自己的學(xué)力和條件。研究家史必須收集大量第一手資料，而修水正是研究陳氏家族的原始“文本”和第一現(xiàn)場(chǎng)，自己身在修水可盡得地利之先。

從此，劉經(jīng)富走上了漫長(zhǎng)的田野調(diào)查、搜集修水歷史文獻(xiàn)、陳氏家族文獻(xiàn)資料之路。他通讀了《義寧州志》、新編《修水縣志》、《修水地名志》。每到雙休日，國(guó)慶、元旦、五一節(jié)放長(zhǎng)假，劉經(jīng)富便提起一只大旅行袋自費(fèi)上山下鄉(xiāng)。他把一本厚厚的《修水地名志》按公路走向拆分成幾小冊(cè)。除地圖外，手電筒也是劉經(jīng)富上山下鄉(xiāng)必備的工具。很多次入夜了他還只身一人打著手電筒行走在山間小路上。他的足跡幾乎遍及修水的鄉(xiāng)村，是縣里機(jī)關(guān)干部下鄉(xiāng)走路走得最多者。凄寂的古墓，廢圮的書院、祠堂都留下了他的身影。而位于大山深處的陳氏家族故里，更是他考察的重中之重。他已記不清自己進(jìn)去多少次了。他有限的收入都用在田野調(diào)查和購(gòu)買文獻(xiàn)資料上。對(duì)自己的選擇，他從來沒有后悔過，每次出行都有強(qiáng)烈的動(dòng)力，覺得前方似乎一定有重大的發(fā)現(xiàn)在等著他。春來暑往，劉經(jīng)富的提袋下鄉(xiāng)成了修水縣文化界一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

在一個(gè)邊遠(yuǎn)縣里搞文史，做學(xué)問，自然會(huì)遇到不少困難。但令劉經(jīng)富最痛苦的是“百年歌自苦，一世無知音”。這種心累的感覺主要來自于周圍一種無形的壓力。他不抽煙，不喝酒，不打牌，不打麻將，寡交游，在市井社會(huì)明顯屬于另類人物。“書古董”“書呆子”的貶稱使劉經(jīng)富多年來一直背著一個(gè)沉重的十字架踽踽獨(dú)行。雖說文化局與文史學(xué)問較于接緣，但組織部每年年終考察班子主要是考察政績(jī)和行政能力。劉經(jīng)富有時(shí)候覺得自己真是一根無處安身的蘆葦。好在縣里有兩位領(lǐng)導(dǎo)尚有中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)士之風(fēng)，說一個(gè)縣也要一兩個(gè)讀書種子，使劉經(jīng)富贏得了幾年的寶貴時(shí)間。

劉經(jīng)富因搜集義寧陳氏家族史料的需要，與陳家后人、陳寅恪先生的弟子的交流、交往多了起來。早在1996年，周一良就對(duì)劉經(jīng)富著手研究“義寧陳氏家史”給予了很大的關(guān)注和支持。在一封信中周一良先生鼓勵(lì)劉經(jīng)富“先生才學(xué)氣質(zhì)以我度之，適宜于研究陳氏文化家族歷史，大作已有可觀，當(dāng)拭目以待也”。

1999年11月，第三次“紀(jì)念陳寅恪教授國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在廣州中山大學(xué)舉辦。劉經(jīng)富接到與會(huì)邀請(qǐng)函，這是他第一次走出大山參加學(xué)術(shù)交流會(huì)。會(huì)議期間，海內(nèi)外八十多名專家、教授、博士濟(jì)濟(jì)一堂，他們當(dāng)中有寅恪先生早年弟子季羨林、王永興、石泉、李涵夫婦，晚年弟子蔡鴻生、胡守為、劉桂生等。80多名正式代表中，劉經(jīng)富是唯一一個(gè)沒有高學(xué)歷、沒有職稱的來自基層的文化工作者。他提交的論文《義寧陳氏家史述略》受到與會(huì)代表的好評(píng)。認(rèn)為材料扎實(shí)，用材料說話，有原創(chuàng)性，使讀者得知在陳寅恪的故鄉(xiāng)，還有那么多的文物、文獻(xiàn)遺存，拉近了研陳學(xué)界與陳寅恪故鄉(xiāng)的距離。2000年5月，劉經(jīng)富赴上海圖書館參加“中國(guó)家譜學(xué)研討會(huì)”，提交的論文再次獲得組委會(huì)的好評(píng)。

2001年6月，劉經(jīng)富出版了第一部研陳專著《陳三立一家與廬山》一書。同時(shí)將自己幾年來發(fā)表的有關(guān)陳寅恪家族單篇文章和文史叢譚結(jié)集出版，名為《一葦苦航》。劉經(jīng)富的成果及影響引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注、并得到了肯定。2002年春節(jié)，石泉、李涵夫婦在寄給劉經(jīng)富的賀年片上寫道：“您廣泛尋求義寧陳氏故居、墓地和各種文獻(xiàn)材料，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)研究義寧之學(xué)很有補(bǔ)益。在報(bào)刊上屢見鴻文，謹(jǐn)此祝賀�！苯�西歷史學(xué)會(huì)對(duì)他取得的成果也給予了很高評(píng)價(jià)：“先生今年獲巨大成就，為江西史學(xué)界樹一良好典范，且在全國(guó)文史界造成甚大影響，可喜可賀！”

2001初，劉經(jīng)富向江西師范大學(xué)歷史系知名教授梁洪生和江西省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南昌大學(xué)副校長(zhǎng)邵鴻教授提出自己想到高校從事科研工作的意愿，得到兩位教授的鼎力幫助。同時(shí)，北大季羨林先生、周一良先生對(duì)此事也非常支持，8月初他們分別致函南昌大學(xué)校長(zhǎng)。

季羨林先生在推薦信中寫道：

在中國(guó)文化史上，江西文化實(shí)占重要地位。唐宋八大家宋代六大家中，江西有其三，依此可以類推。劉經(jīng)富先生對(duì)江西義寧國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生及其一家研究有素，成績(jī)斐然，可以說是對(duì)江西文化研究做出了出色貢獻(xiàn)。他現(xiàn)任縣文化局副局長(zhǎng)，政務(wù)叢雜，大不利于研究工作。他想?yún)⒓淤F校贛文化研究工作。我們認(rèn)為，這種想法是積極有益的，因敢冒昧推薦，請(qǐng)予考慮。劉先生學(xué)歷不高，也許與當(dāng)前潮流有違。我們想套用龔自珍的兩句詩(shī)：“我勸校長(zhǎng)破俗套，不拘一格用人材。”

周一良先生在信中寫道：

我與劉經(jīng)富同志通信已有數(shù)年，今春他來京又得晤面詳談，我認(rèn)為他已達(dá)到和超過一個(gè)碩士畢業(yè)生水平。從他的文章和談話來看，他發(fā)掘運(yùn)用史料，利用工具書，吸收前人成果能力都很強(qiáng)。他的文章充實(shí)有說服力，在一般的報(bào)刊文章之上，確是學(xué)術(shù)著作。他如能調(diào)入科研機(jī)構(gòu)，比在文化局將發(fā)揮更大作用。他可以繼續(xù)深入研究陳氏家史，以后進(jìn)一步可以研究江西客家歷史，或者其他世家大族的歷史……因此我愿意推薦劉經(jīng)富同志進(jìn)入研究機(jī)構(gòu)，最大限度地發(fā)揮他的才能。

南昌大學(xué)校長(zhǎng)潘際鑾院士在季老的推薦信上批示：“我看了季、周二老的推薦信和聽了邵校長(zhǎng)的介紹，劉經(jīng)富同志確為優(yōu)秀人才。我認(rèn)為應(yīng)該不拘一格予以選拔使用，擬同意調(diào)入我校�！�2002年6月，劉經(jīng)富正式破格調(diào)入南昌大學(xué)。他可能是解放后江西省第一位學(xué)歷為初中的基層文化工作者調(diào)入高校從事學(xué)術(shù)研究的人。

調(diào)入高校工作，是劉經(jīng)富人生旅途中的重大轉(zhuǎn)折，他終于有了一個(gè)可以放下一張書桌的地方。他極其珍視這一得之不易的機(jī)遇，兩年多來，研究寫作進(jìn)入了一個(gè)豐收期。依據(jù)在修水工作期間搜集到的義寧陳氏家族的家譜、祠志、手抄本等文物文獻(xiàn)資料，他陸續(xù)撰成陳寅恪家族的書香淵源系列文章，發(fā)表在《東方文化》、《讀書》、《文史》、《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》、《書品》等刊物上。修訂、增補(bǔ)了《陳三立一家與廬山》（改書名為《義寧陳氏與廬山》），列入“南昌大學(xué)211重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目贛學(xué)研究課題”再版。

劉經(jīng)富自學(xué)成材事跡，被省內(nèi)幾家媒體相繼報(bào)道，其所散發(fā)出來的人文氣息和坎坷的求學(xué)經(jīng)歷感染了讀者。一位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他說：你棄官?gòu)慕�，說明你能看破紅塵；沒有職稱，照樣潛心學(xué)問，筆耕不輟，說明你守得住清貧，耐得住寂寞，學(xué)術(shù)界就是需要你這樣的人。

由于高校的體制局限，劉經(jīng)富尚未獲得職稱。對(duì)他來說，調(diào)入高校工作，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。他大器晚成的經(jīng)歷，厚積薄發(fā)的性格，與時(shí)下高校有水快流的量化考核機(jī)制、氛圍也難以適應(yīng)。他以微薄的薪水，仍像以前一樣自費(fèi)下鄉(xiāng)搞田野調(diào)查，購(gòu)藏江西鄉(xiāng)土文書�？梢灶A(yù)料，他未來的學(xué)術(shù)生涯，仍難脫離“一葦苦航”的境界。但再艱難困苦也改變不了劉經(jīng)富獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的決心，他這輩子注定死讀書、讀死書、讀書死。所謂種善因，得善果，求仁得仁，又何怨乎？他憂慮最多的是學(xué)術(shù)本身的問題，即能不能做出成果，到達(dá)為之奮斗的彼岸。為此，劉經(jīng)富自擬了一副對(duì)聯(lián)：“幸有三余觀學(xué)海；愧無一葦渡滄溟�！毕侣�(lián)典出《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂河廣，一葦航之”。在茫茫河海中，“一葦航之”是多么的艱難和壯美啊。他非常喜歡這個(gè)成語所蘊(yùn)涵的意境和神韻，遂請(qǐng)朋友琢了一方“一葦苦航”的閑章以言志，用它來概括自己的求學(xué)生涯，以緩解德業(yè)難成的壓力。

陳寅恪是我國(guó)二十世紀(jì)最杰出的史學(xué)大師之一，在他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)是難以超越的。他所堅(jiān)守的“獨(dú)立之精神，自由之思想”更是“與天壤而同久，共三光而永光”。20多年來，陳寅恪研究已經(jīng)成為一門顯學(xué)。在百花爭(zhēng)艷的研陳園地，劉經(jīng)富的義寧陳氏家族史研究已占有一席之位。劉經(jīng)富向我介紹，義寧陳氏家族有九位成員可以整理出版箋注詩(shī)文集、年譜、評(píng)傳，就學(xué)術(shù)專題而言，這是一座“富礦”。面對(duì)這樣一個(gè)書香門第、文化世家，后人自應(yīng)擔(dān)當(dāng)起鉆研弘揚(yáng)的使命。對(duì)此劉經(jīng)富有自己的研究、寫作計(jì)劃。我們期盼著這些計(jì)劃早日實(shí)現(xiàn)。