拉斯柯?tīng)柲峥品蚴恰蹲锱c罰》的主人公.他的故事可以分為犯罪與懲罰兩部分.

他是從外省到京城求學(xué)的大學(xué)生,聰明敏銳,心地善良,性格高傲,孤獨(dú)憂郁,但有些怪僻.他生活在社會(huì)底層,生活十分貧困,后因交不起學(xué)費(fèi)而退學(xué).他付不起房租,有時(shí)甚至挨餓.在走投無(wú)路的情況下,有三件事促成了他醞釀已久但又不斷反悔的殺人計(jì)劃:其一是酒館里大學(xué)生和軍官關(guān)于殺死放高利貸的老太婆,用她的錢能辦許多好事的議論.其二是馬爾美拉多夫一家的悲慘遭遇.其三是母親談到家中艱難處境的信.此外,他頭腦中還有一種理論,即認(rèn)為人分為平凡的人與不平凡的人兩類,前者天生循規(guī)蹈矩,而后者有權(quán)為達(dá)到自己的目標(biāo)而為所欲為.拉斯柯?tīng)柲峥品蛳朐囼?yàn)一下自己是否屬于不平凡的人,于是,他殺了放高利貸的老太婆以及老太婆的妹妹.

犯罪以后,拉斯柯?tīng)柲峥品蛟诰�神上受到了巨大懲罰.他的精神崩潰了,并且斷絕了和朋友的聯(lián)系.陀氏認(rèn)為這說(shuō)明他的為所欲為理論破產(chǎn)了.陀氏還認(rèn)為這種理論的思想實(shí)質(zhì)是極端個(gè)人主義,而這種理論產(chǎn)生的原因是虛無(wú)主義(即被保守派所誣蔑的無(wú)神論,唯物論和社會(huì)主義思想),這是陀氏對(duì)進(jìn)步思想的歪曲.

拉斯柯?tīng)柲峥品蜃詈笤谒髂醽嗱�誠(chéng)信仰的感召下投案自首.這是一個(gè)艱難的,其間多次出現(xiàn)過(guò)心理抗拒的過(guò)程.拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌?年苦役,索尼亞和他一同去了.在索尼亞的獻(xiàn)身精神和愛(ài)情的感召下,他逐漸發(fā)生了變化.作者暗示,他將獲得新生.

故事的背景是發(fā)生在十九世紀(jì)中葉，貧富不均、社會(huì)貧困且動(dòng)蕩不安的俄國(guó)城市中。

拉斯柯尼科夫，一個(gè)懷抱著理想的法律系大學(xué)生，被貧困的生活逼的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不停止在校的課業(yè)。為了維生，他典當(dāng)了身邊所有的物品，而掌管當(dāng)鋪的老太婆，卻又百般刁難、苛刻的對(duì)待這位窮學(xué)生，每次只愿意付極少的代價(jià)來(lái)收購(gòu)，如此殘酷的行為，造成了拉斯柯尼科夫心中的恨意。

在不見(jiàn)天日的日子中，走投無(wú)路的拉斯柯尼科夫忽然接到母親寄來(lái)的家書，信上寫到為了維持拉斯柯尼科夫的生活，疼愛(ài)他的母親將僅有的養(yǎng)老金做抵押，希望能幫助她唯一的兒子渡過(guò)難關(guān)。信中并提及他妹妹杜妮雅的近況，之前為了幫助拉斯柯尼科夫而向史比杜里凱洛夫預(yù)支了六十盧布，在擔(dān)任家庭教師的這段日子里，杜妮雅受盡凌辱，而自私、卑鄙的史比杜里凱洛夫甚至向她求婚，此事造成了嚴(yán)重的糾紛和羞辱。

史比杜里凱洛夫的太太遣送杜妮雅回家，并四處毀謗她，致使有一個(gè)多月母女倆都不敢上教堂。直到史比杜里凱洛夫良心發(fā)現(xiàn)，為杜妮雅提出證據(jù)，證明她是無(wú)辜的，而其它傭人們也替她辯白，這位氣急敗壞的夫人才轉(zhuǎn)而請(qǐng)求杜妮雅的饒恕，并向眾人宣布了杜妮雅的清白，一切的過(guò)錯(cuò)都是在史比杜里凱洛夫身上。

經(jīng)過(guò)這一事件后， 一位七等文官 - 魯金，因欣賞杜妮雅的品德而向她求婚，從信上得知這位富裕、體面的男士，一心想討一個(gè)出身貧寒、老實(shí)的女孩為妻，而杜妮雅正符合這些條件，由于他的態(tài)度還算誠(chéng)懇，杜妮雅便答應(yīng)了魯金的求婚。

當(dāng)拉斯柯尼科夫看完了這封家書之后，內(nèi)心激動(dòng)難平，因?yàn)樗�深知天使般的杜妮雅，是為了提供自己所�?ài)的哥哥有較佳的經(jīng)濟(jì)條件，才愿意嫁給魯金，想到此他實(shí)在痛苦至極！忽然間他閃過(guò)了一個(gè)念頭，為了解決問(wèn)題，為了讓心愛(ài)的家人有安穩(wěn)的生活，拉斯柯尼科夫決定謀殺對(duì)他而言有如虱子般無(wú)用的當(dāng)鋪老太婆。

出乎意料的是，當(dāng)拉斯柯尼科夫按計(jì)劃行兇之后，正巧被害人的表妹闖了進(jìn)來(lái)，手足無(wú)措的拉斯柯尼科夫?yàn)榱吮Ｗo(hù)自己，本能的將這位不速之客也殺害了。

原本即患有憂郁癥的拉斯柯尼科夫，一連殺死了兩個(gè)人之后，精神便進(jìn)入了極度混亂、焦慮的狀態(tài)，尤其是在警局中無(wú)意聽(tīng)見(jiàn)有關(guān)這案件的討論時(shí)，竟昏厥過(guò)去，一病不起。此時(shí)，他舊有的同窗拉茲米亨細(xì)心、熱情的照顧他，而他的妹妹和母親也和他相聚了。情緒激動(dòng)的拉斯柯尼科夫把魯金給攆走了，因?yàn)樗�著�?shí)不愿意所疼愛(ài)的杜妮雅為他犧牲。

在這段情緒極端不安的日子里，拉斯柯尼科夫不斷為自己的行為找出合理的解釋，他始終認(rèn)為自己是為了大眾的利益去鏟除一只吸人血的虱子，而他所持的理論是：人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，是有必要踏過(guò)尸體和血泊的�？墒敲慨�(dāng)寂靜來(lái)臨時(shí)，他又不斷地受到良心的煎熬與控告，令他痛苦萬(wàn)分。就這樣，在他自定的理論和內(nèi)在的良知相互掙扎之下，拉斯柯尼科夫陷入了歇斯底里的的困境之中。

舍己的典范

在一個(gè)偶然的際遇中，拉斯柯尼科夫認(rèn)識(shí)了蘇妮雅，這位善良的女孩，為了家中的生計(jì)，犧牲自己，甘愿淪為妓女。在第一次兩人的長(zhǎng)談中，蘇妮雅對(duì)上帝的信心和敬畏，令拉斯柯尼科夫大惑不解，而在他的要求之下，蘇妮雅為他念了段圣經(jīng)，記載拉撒路復(fù)活的事件。從蘇妮雅的身上，拉斯柯尼科夫強(qiáng)烈的感受到一位擁有盼望的弱女子，在苦難中所散發(fā)出的光芒。

一種特殊的吸引力，促使拉斯柯尼科夫在蘇妮雅面前，完全的開(kāi)放自我，坦承行兇，并抒發(fā)出積壓已久的內(nèi)心情緒。

和蘇妮雅完全舍己、犧牲的精神相較之下，拉斯柯尼科夫頓時(shí)感到自己的自私，在一層層的自我剖析后，他深知犯罪的真正動(dòng)機(jī)是為了個(gè)人利益，為了滿足自己內(nèi)心的欲望，而非為了他人的幸福。當(dāng)拉斯柯尼科夫了解這些之后，他整個(gè)人幾乎完全崩潰，因?yàn)榱夹牡淖l責(zé)不斷的逼近他。

拉斯柯尼科夫向蘇妮雅坦承行兇之后，起初仍不愿到警局自首，因?yàn)樗�仍想憑著自己的智慧和早已懷疑他的法官斗爭(zhēng)一番。然而他在受良心折磨的壓力之下，令他決定選擇受苦來(lái)為自己所犯的過(guò)錯(cuò)贖罪，因?yàn)槲ㄓ惺芸�，才能減少他內(nèi)心的煎熬和痛苦。在自首前最后一次與蘇妮雅的會(huì)晤中，蘇妮雅送給了他一個(gè)柏木制成的十架項(xiàng)鏈，并期盼他能真心的做一次禱告，真心認(rèn)罪。就這樣，拉斯柯尼科夫一步步的走向警局，接受法律的審判。

經(jīng)過(guò)審判之后，拉斯柯尼科夫被流放到西伯利亞服苦役八年，蘇妮雅亦跟著他到西伯利亞，藉裁縫維生，可是起初拉斯柯尼科夫?qū)μK妮雅的態(tài)度卻是粗暴的，因?yàn)樗�覺(jué)得自己的自尊心受到了重創(chuàng)，雖他選擇了受苦來(lái)?yè)Q取良心的平靜，可是卻又因無(wú)法打從心里認(rèn)罪而痛苦不堪，因此每次見(jiàn)到善良的蘇妮雅時(shí)，他便覺(jué)得羞愧、難過(guò)。

而在獄中的同伴們對(duì)他是極不友善，但卻對(duì)蘇妮雅十分尊敬與喜愛(ài)。拉斯柯尼科夫不愿正視自己對(duì)蘇妮雅的感情，直到蘇妮雅大病一場(chǎng)的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)自己是何等的愛(ài)她！不愿與她分離！于是拉斯柯尼科夫終于決定用無(wú)限深摯的愛(ài)情，來(lái)補(bǔ)償她所承受的一切痛苦。

經(jīng)過(guò)了這番風(fēng)雨，當(dāng)拉斯柯尼科夫再次將蘇妮雅曾送他的『新約全書』 拿出來(lái)，他的腦海中閃過(guò)了一個(gè)念頭：「難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？」，見(jiàn)到了蘇妮雅的生命呈現(xiàn)，拉斯柯尼科夫決定踏上信仰的路程，即使將必須付出極大的代價(jià)。

小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。

拉斯柯?tīng)柲峥品蚴切≌f(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”（即關(guān)于“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn)）的肯定與否定之間。對(duì)于拉斯柯?tīng)柲峥品騺?lái)說(shuō)，如果甘愿做逆來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳�離開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼！”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳矛盾。

《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說(shuō)比較全面地顯示了陀思妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓人物處在無(wú)法解脫的矛盾之中，通過(guò)人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺(jué)、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小說(shuō)中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀者面前。此外，這部小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。