肖玉田 ，男，1945年出生，遼寧省錦州市人。工筆畫大師潘潔茲先生入室弟子，作品曾入選第七屆、第八屆、第九屆全國美展和一、二、三屆全國工筆畫大展，首屆全國畫院雙年展等重要展覽。并先后選送美國、日本、新加坡、印度、德國、前蘇聯(lián)等國展出，獲四次國際獎、兩次國家獎、十余次省級獎。設(shè)計發(fā)行了三套特種郵票，其中一套為中德兩國聯(lián)合發(fā)行。出版有《肖玉田古詩詞畫意》、《話說紅樓》、《中國工筆畫人物技法》、《當代中國畫名家小品畫譜》、《當代名家工筆人物精品．肖玉田》等專集專著�，F(xiàn)為全國人大代表，國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工筆畫學會理事，，中國文聯(lián)全國書畫院創(chuàng)作交流協(xié)會（籌）副秘書長，日本現(xiàn)代美術(shù)協(xié)會評議員，河北省美協(xié)常務(wù)理事，承德市美術(shù)家協(xié)會主席，承德畫院院長，承德市政協(xié)副主席。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

中國工筆畫人物技法　肖玉田 著　　沈陽；遼寧美術(shù)出版社　2000

當代名家工筆人物精品, 肖玉田　肖玉田 繪　　北京 ； 北京工藝美術(shù)出版社　2002 　　肖玉田古詩詞畫意　肖玉田 繪　　天津 ；天津楊柳青畫社　2002

古典人物白描畫譜　肖玉田 繪　　北京 ；中國工人出版社　1999

工筆仕女畫法　肖玉田 (1945~) 繪　　天津 ；天津楊柳青畫社　2003

畫說紅樓 [海外中文圖書] / 肖玉田，袁翔繪 ； 朱嘉雯，蔡怡君，吳盈靜改寫 紅樓夢　 (1945~) 繪　　臺北； 光復書局企業(yè)股份有限公司　1998

《中國彩繪連環(huán)畫集錦－肖玉田專輯》

本書是一部全面反映當代著名連環(huán)畫家肖玉田彩繪連環(huán)畫藝術(shù)成就的作品集，此次出版的《中國彩繪連環(huán)畫集錦－肖玉田專輯》，共收錄肖玉田先生所作彩繪連環(huán)畫精品6部、計198幅，其中包括榮獲國家大獎的《孔雀東南飛》16幅以及《畫說紅樓》80幅、《赤壁之戰(zhàn)》10幅、《董永與七仙女》6幅、《李后主》43幅、《刑天戰(zhàn)神》43幅等作品，全部由畫家親自斟選，首次高規(guī)格結(jié)集出版，一律原稿承制，真實地反映了肖玉田彩繪連環(huán)畫藝術(shù)的成就。

尤其值得一提的是，畫家用工筆重彩手法作80幅紅樓夢插圖《畫說紅樓》，是一套前所未有、不可多得的好作品，迄今為止國內(nèi)首次出版，極具收藏價值。作品擷取《紅樓夢》感天動地的80個主要故事情節(jié)，包括元妃省親、黛玉葬花、劉姥姥進大觀園等80個主題，構(gòu)成80幅精彩畫面，選材構(gòu)思，經(jīng)營布局，鉤勒渲染，不燥不妄，妍麗中夾帶著清奇，嚴謹中蘊含著靈氣，令人耳目一新。畫家寓神于形，擬容寫態(tài)，風神各具，呼之欲出。從畫中人物服飾到配景器物，畫家無不考就精工，集中展現(xiàn)了《紅樓夢》百科全書式的風格。

至美追求 詩意盎然

肖玉田的工筆人物畫是“心源”與“造化”相“神遇”的產(chǎn)物。“心源”神遇“造化”會迸發(fā)詩情，因之肖玉田的畫皆饒具詩的意境，充盈詩的情愫。欣賞他的作品，如讀佳詩，如飲醇醪，讓人快慰，讓人沉醉。

從作品看，無疑是一位優(yōu)秀畫家，這是為大眾廣泛認可的。然而，自漢唐以來，工筆雖走著輝煌蓬勃的道路，可傳承至今，其優(yōu)美造型，已傾向于程式化，相對于京劇說，將這一程式熟練掌握在手中，已屬不易，若企圖有突破性的新發(fā)展，則更加困難。這一點，肖玉田自己也是意識分明的。所以，他除了堅持一貫的辛苦的“潛修默練”之外，還是做了大膽的新探求，尤其在刻畫人物的精神面貌上，他是做了可貴的創(chuàng)新的�！�…

以《貂蟬拜月》為例，……它的動人之處，正是在可貴的出新上。 “拜月”也是個老題材了，前人不知畫過多少，但千部一腔，千人一面，只達到合于程式的冷冰冰的莊嚴妙相就行了。而肖玉田的“拜月”，卻是貂蟬的“這一個”，是既有新意、又富于個性的拜月。此時貂蟬，內(nèi)心極為復雜：又須敷衍董卓，又須挑逗呂布，又須靈活俊美，又須闖蕩龍?zhí)�，其心潮之翻滾。情感之難于把握的英雄本色，是常人難以想像和把捉的。然而，蕭玉田聰明地在五官上下了工夫，瞧，那朦朧的似乎含淚的眼睛，那收緊而內(nèi)咬著的雙唇，那似乎唏噓的鼻翼和微張的鼻孔，在在都突現(xiàn)著她激劇而洶涌的內(nèi)心波濤。工筆人物，能把表情刻畫到這種程度，確乎是少見的。我以為，工筆人物要創(chuàng)新，要發(fā)展就應(yīng)在這些地方下功夫，就是要在個性分析，五官表現(xiàn)上找突破。否則，任何其他的“現(xiàn)代化”，都是不會成功的。附帶說一下：一般的仕女畫家，大都盡量避免畫鼻翼和鼻孔的，因為它較難處理，表情上作用也不大。可肖玉田知難而犯難，放膽用險筆，使鼻子也活了起來，這才獲得異乎尋常的效果。

肖玉田藝術(shù)的基本特征是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。他從“盡善至美”的目標去觀察和覓取，不僅目光落在美好形象上，畫筆所至無非美之所歸。 他的工筆畫雖然求美，但并不趨媚，而是清新健朗，所謂美而不媚，細而不膩，疎密有節(jié)，注重意境，力求古意，這在當前以古代人物為題的作品中是難能可貴的。他自己也說“努力使自己的畫盡善、至美”。在今日畫壇時風日變，有些人在美丑倒置、價值混亂的“時尚”潮流前腳步趔趄、不知所從的時候，蕭玉田始終頭腦清醒，堅守自家信念，不急不躁，用一種虔誠和敬業(yè)的精神對待藝術(shù)，為此他甘于守貧守寂，在承德山城這塊僻壤然而又是歷史文化積淀深厚之地埋頭勞作著。常言道“酒香不怕巷子深”，是佳釀必會香溢四遠，在傳媒發(fā)達的今日，老蕭的畫名遠播，令人欣然。

肖玉田的工筆人物畫線描挺拔剛健、舒展流暢，敷色艷而清潤、淡而彌永。規(guī)矩中見飄逸，工整中有瀟灑，簡約處不空泛，充實處無蔽塞，有情有境，有韻有質(zhì)、真力彌滿，卓爾不群。妍麗中夾帶清奇，嚴謹中蘊含靈氣。

在工筆與寫意兩個領(lǐng)域，蕭玉田先生都有優(yōu)秀的作品問世。在當代語境與傳統(tǒng)精神的交叉點上，蕭先生重新審視傳統(tǒng)工筆畫的命運，他追求的不是作為語言的表層法則和結(jié)構(gòu)，而是一種精神內(nèi)涵的深厚。他的工筆作品以古典意境的含蓄靜逸之美為指向，存有難得的清淡之韻，寧靜、真純、瑩澤、高潔，沒有一絲一毫的躁動。無論從整體的布局、造境、造型到色、墨、線的運用上都染上了一層濃重的抒情氣質(zhì)，在輕松自如的勾染中，浸潤著清雅明澈的氣息、飄溢出悠遠的風采，從中亦不難窺見他的價值觀念和取向，窺見他建構(gòu)個性化形式語言的過程。

他的寫意人物畫繼承了傳統(tǒng)水墨講究神韻的美學品質(zhì)，他善于在溫潤華滋的筆墨中攝取靈動的氣息，并將扎實的造型能力和中國文人書寫性氣質(zhì)相結(jié)合，在追求筆情墨韻的同時，注意理性把握下的筆墨秩序，灑脫，隨意，但不張狂無法，筆與形融，情與景和，造型、筆力、墨韻、氣勢、意境俱在，在舒緩有致、松緊相宜的從容狀態(tài)下尋求恬淡中和的效果，在時急時緩、時實時虛、時干時濕、時濃時淡的筆墨流瀉中達到感情的釋放和精神上的滿足，在對客觀對象的塑造中融入自我。完成了對水墨語言和情感狀態(tài)的雙重思考與表達。作品隱含著作者的率意天真，充盈著超以物外的怡然和清純高潔的寧靜。面對他的畫，你會感到澄懷忘慮，紆徐容與，忘卻了世事的喧囂、驚乍與紛擾。

肖玉田的畫呈現(xiàn)略略內(nèi)斂、不激不厲的風格，傾心于清、靜、潔、寂的“靜境美”，他多以清純?nèi)崦�、嫻淑幽靜的女子入畫，技法也傾向舒緩有致、松緊相宜的一路。他的工筆畫淡雅秀逸，潔凈靈秀；兼工帶寫作品則以有序的筆墨進行感情的釋放和性靈的抒發(fā)，追求筆情墨韻。大多作品呈現(xiàn)恬淡中和，從容舒緩，清新可人的情境，沒有絲毫急功近利的躁動，也沒有一味追新求怪的跋扈。畫家是在遠離令人狂熱的煩囂，以澄澈空明的“本心”去“物我融會”，以“清靜寂定”、“靜坐斂心”、穆如清風的狀態(tài)進入創(chuàng)作的，欣賞他的作品的人自然而然的也會止息雜慮，澄靜胸懷，得到凈化。

蕭先生奔放一路的作品也不少見，如《鐘馗 》、《悟禪》

，《太白醉酒》等，注重筆墨的酣暢和情感的宣泄，用筆潑辣蒼勁，用墨淋漓氤氳，布局奇崛跌宕，形、神、力、勢、情、境俱在，“畫到神情飄沒處，更無真相有真魂”，氣韻生動，趣味盎然，給人以“大風起兮云飛揚”的感受。

肖玉田在傳承技藝，提攜后昆，培養(yǎng)工筆畫接班人上，是很值得稱道的。老蕭自己對事業(yè)十分刻苦，畫起畫來，孜孜矻矻，不分日夜，又兼著人大、政協(xié)、美協(xié)行政等等一大堆社會活動，常常把繪畫業(yè)務(wù)擠成“業(yè)余”。這說明他不但吃得苦、禁得勞，而且擔得起是非，耐得住寂寞。但他絕不是一個只顧自己的人。我面前有他編著的兩本講技法的書，一本《中國工筆畫人物技法》，一本《工筆仕女畫法》，只有稍稍一翻，便可感到他苦口婆心，循循善誘，口說指畫，繁簡無遺的教人態(tài)度。尤為令人感動的是：他把多年來自己的創(chuàng)造和自己的發(fā)現(xiàn)，也毫無保留的坦誠寫出，以供后學。中國本來有個不好的傳統(tǒng)，舉凡私自發(fā)明的“獨家訣竅”，向來是保密森嚴，輕易不肯示人的。甚至某些大名家，亦不乏其例。而蕭玉田指畫惟恐不清，導引惟恐不詳，真誠坦露，大方寫出的態(tài)度，不但說明他的心地光明、無私心，也證明他的振興中國工筆畫的抱負，確屬真心實意。這心境是很可寶貴的。

注：以上評論摘自以下文章

徐光耀 《肖玉田的畫品與人品》

孫 克 《盎然古意 至美追求》

高占祥 《妍麗中挾帶清奇 嚴謹中蘊含靈氣》

張本平 《至善至美的浩歌—品讀肖玉田先生工筆人物畫作品》

安鶴旭 《內(nèi)蘊詩情 外示平靜—肖玉田工筆人物畫解讀》

殷 杰 《筆情墨韻鑄詩魂—肖玉田人物畫的文化品格》

中國畫無論是寫意還是工筆，均是“尚意”的， 在下筆之前以“意”為先，作畫時要以“意”結(jié)撰作品，沉下心去，氣定神閑地營造“意境”，達到“氣韻天成”之境界。正如古代畫論所說：“書畫之藝，皆需意氣而成”。達此境界又談何容易？特別是對于工筆人物畫創(chuàng)作來說，由于它技法嚴謹精微、偏向?qū)憣崳�畫�?“以形寫神”，達到“氣韻生動，遷想妙得”、形具而神現(xiàn)的境界，更是難上加難。而受業(yè)于著名山水畫家王鐘秀先生和工筆畫大家潘絜茲先生、享受國務(wù)院政府特殊津貼的蕭玉田，卻毅然選擇了工筆人物畫創(chuàng)作。其工筆作品在嚴謹?shù)墓P墨之外更有一靈動的感覺，透發(fā)著濃濃的詩意，具有悠遠高古的雅韻，無論以神韻或氣勢衡之，均達到了很高的境界。

肖玉田工作的承德是各民族混居之地，也是各種文化交匯之處，亦是數(shù)百年來清廷的第二政治中心，傳統(tǒng)文化的積淀非常深厚。數(shù)十年來，蕭玉田游弋于歷史與現(xiàn)代，宮廷與民間、宗教與世俗之間，在縱橫交錯的時空中，在前賢與同輩的成敗得失中，澄懷悟道，參透理法，探索自己的藝術(shù)道路，錘煉著自己的才情與品格。他潛心靜氣地研究、創(chuàng)作，取精用弘，妙合古今，先天與后天、才思與氣質(zhì)、情感與修養(yǎng)，在他的人物畫中睿智坦然地顯露。那一幅幅寓意深遠、境界清幽、形象端麗、技藝精妙的工筆重彩、兼工帶寫及寫意人物畫作品，向世人展露出他力追完美的精神建構(gòu)。

肖玉田的人物畫傾向唯美、抒情。以“清新、清麗、清穆、清和”為基調(diào)，筆墨瑩潤靈幻，色彩淡雅彌永，形象俊麗飄逸，無論工筆或?qū)懸猓�均充盈著一種詩意的情懷。他的工筆人物畫在嚴謹中見流暢，寫意人物畫于外揚中顯內(nèi)涵，平和恬淡中完成了對大美、純美的追求。他的寫意人物畫多寫詩雄賢哲，豪杰才俊，如憂思悲憫的屈原、寄情田園的陶淵明、瀟灑不羈的李太白，清才冠世的劉長卿、俊邁倜儻的杜牧之、豪放曠達的蘇東坡以及辟邪驅(qū)魔的終南進士鐘馗、面壁悟禪的少林祖師達摩……淋漓揮灑中糅合著恣肆、雄放和松靜、虛靈；而他的工筆與兼工帶寫作品，則多把創(chuàng)作的視角瞄向嫻淑、美麗、端莊的女性。我們從蕭玉田所繪《晨對梳妝臺》一畫讀到了優(yōu)美動人的情景：晨曦從窗外透進來，將樹影投在窗上，一個古裝女子正對鏡簪花。蕭玉田以生花妙筆和柔綿內(nèi)斂的線描、清渲淡染的水墨、綺麗俊逸的色彩，凝固了一個美的瞬間。再從他的《李清照詞意》來看，他努力探索詞人的精神狀態(tài)和詞的意境，再用流暢輕快的筆墨，塑造了一位在樹下讀書的美麗才女，畫面清朗幽靜、超逸脫俗，又隱隱傳達出一種愁緒。畫家將詞意化解在情景、情態(tài)描繪之中，顯示了精于提練、善于剪裁和托情于物、寓情于景的藝術(shù)才能。

縱觀肖玉田的人物畫作品，呈現(xiàn)給我們的多是平和舒緩、穆如清風、澄澈空明的情境，發(fā)乎情，合乎理，沒有急功近利的躁動，沒有逐怪求奇的乖張。畫家其人亦如其畫，遠離煩囂，甘守寂寞，以 “清靜寂定”的狀態(tài)實踐著他對藝術(shù)的追求。他平素為人低調(diào)，不事張揚，因此錯過了不少宣傳的機會。”但“是佳釀必會香溢四遠”，蕭玉田聲譽鵲起、畫名遠播， 是因為“酒香不怕巷子深”。

肖玉田一身數(shù)職，現(xiàn)任承德畫院院長，還兼任著全國人大代表、承德市政協(xié)副主席、中國工筆畫學會理事、河北省美協(xié)常務(wù)理事、承德市美術(shù)家協(xié)會主席等職務(wù)。繁忙的行政工作和大量的社會活動擠占了他的創(chuàng)作時間，但這并沒有影響他成為一個高產(chǎn)的畫家。他不僅有眾多優(yōu)秀的繪畫作品問世，還在國內(nèi)外出版了十幾種個人畫集、畫冊和技法專著。肖玉田剛過花甲，正值創(chuàng)作的盛年，有過人的精力與令人敬佩的敬業(yè)精神，我期待他取得更加驕人的成就。