員半千（621～714），字榮期，唐代齊州全節(jié)（今章丘）人。原為彭城（今江蘇徐州）劉氏，其十世祖劉凝之，為南朝劉宋起部郎，劉宋滅亡后逃奔北魏，自以忠烈比伍員（即伍子胥），北魏皇帝因此封賜其姓氏為“員”。半千本名余慶，因拜學(xué)士王義方為師，義方非常欣賞余慶的才能，對(duì)他說：“五百年有一賢者降生，你對(duì)此當(dāng)之無愧。”因此改名為“半千”。義方死后，半千與同學(xué)何彥先為之修墓植松柏，廬墓三年始去。

半千父早亡，由伯父撫養(yǎng)，自幼熟通經(jīng)史，客居晉州（今山西臨汾）時(shí)，被舉為童子。唐咸亨年間（670～674年）初，連中八科制舉，授武陟縣尉。逢連年旱災(zāi)，他建議縣令賑濟(jì)饑民，不從。后趁縣令外出之機(jī)，開倉放糧，百姓得以稍免饑餒。但此事卻惹怒了懷州刺史郭齊宗，將其下獄。后河北道存撫使薛元超巡察至此，被無罪釋放。不久，應(yīng)岳牧科制舉，在武成殿應(yīng)對(duì)兵書天陣、地陣、人陣之說，博得高宗李治贊賞，對(duì)策擢為上策。后歷任華原、武功縣尉。垂拱年間（685～688年），任左衛(wèi)胄曹參軍，充宣慰吐蕃使。辭行時(shí)，武后（則天）慕其才學(xué)，留他在朝中，以備顧問，旋即入?供奉。證圣元年（695年），為左衛(wèi)長史、弘文館直學(xué)士，與著作佐郎路敬淳分日待制顯福門下。撰《明堂新禮》3卷，則天封禪中岳（嵩山）時(shí)，又撰《封禪四壇碑》12首，皆獻(xiàn)于則天，前后受賜絹帛千余匹。長安年間（701～704年），累遷正諫大夫，兼右控鶴內(nèi)供奉。因古無控鶴之職，當(dāng)時(shí)任此職者又皆輕薄少年，半千不屑與之為伍，遂上疏請(qǐng)罷此職，因此違則天旨意，左遷水部郎中，預(yù)修《三教珠英》。不久為棣州刺史，復(fù)入朝為弘文館學(xué)士。又受寵臣武三思（則天侄）等嫉忌，出為濠、蘄二州刺史。在州不專任胥吏，注重教化。睿宗即位（710年）后，征拜太子右諭德，兼崇文館學(xué)士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。晚年自請(qǐng)辭官，定居于堯山、沮水間（在今陜西�。�，放情山水，仍勵(lì)清白之節(jié)。開元二年（714年）卒，享年94歲。死后吏民哭于野。其詩文多散失，《全唐詩》僅存其詩三首。員半千為武舉第一人，我國第一位武狀元。

員半千，本名余慶，晉州臨汾人。少與齊州人何彥先同師事學(xué)士王義方，義方嘉重之，嘗謂之曰：“五百年一賢，足下當(dāng)之矣！”因改名半千。及義方卒，半千與彥先皆制服，喪畢而去。

上元初，應(yīng)八科舉，授武陟尉。屬頻歲旱饑，勸縣令殷子良開倉以賑貧餒，子良不從。會(huì)子良赴州，半千便發(fā)倉粟以給饑人。懷州刺史郭齊宗大驚，因而按之。時(shí)黃門侍郎薛元超為河北道存撫使，謂齊宗曰：“公百姓不能救之，而使惠歸一尉，豈不愧也！”遽令釋之。尋又應(yīng)岳牧舉。高宗御武成殿，召諸州舉人，親問曰：“兵書所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？”半千越次而進(jìn)曰：“臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見，謂不然矣。夫師出以義，有若時(shí)雨，得天之時(shí)，此天陣也；兵在足食，且耕且戰(zhàn)，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士，如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰(zhàn)！”高宗甚嗟賞之。及對(duì)策，擢為上第。

垂拱中，累補(bǔ)左衛(wèi)胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辭，則天曰：“久聞卿名，謂是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足煩卿，宜留待制也�！奔慈帐谷腴w供奉。嗣圣元年，半千為左衛(wèi)長史，與鳳閣舍人王處知、天官侍郎石抱忠，并為弘文館直學(xué)士，仍與著作佐郎路敬淳分日于顯福門待制。半千因撰《明堂新禮》三卷，上之。則天封中岳，半千又撰《封禪四壇碑》十二首以進(jìn)，則天稱善。前后賜絹千余匹。

長安中，五遷正諫大夫，兼右控鶴內(nèi)供奉。半千以控鶴之職，古無其事，又授斯任者率多輕薄，非朝廷進(jìn)德之選，上疏請(qǐng)罷之。由是忤旨，左遷水部郎中，預(yù)修《三教珠英》。

中宗時(shí)，為濠州刺史。睿宗即位，征拜太子右諭德，兼崇文館學(xué)士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。開元二年卒。文集多遺失。半千同時(shí)學(xué)士丘悅。丘悅者，河南陸渾人也。亦有學(xué)業(yè)。景龍中，為相王府掾，與文學(xué)韋利器、典簽裴耀卿俱為王府直學(xué)士。睿宗在藩甚重之，官至岐王傅。開元初卒。撰《三國典略》三十卷，行于時(shí)。

員半千本名余慶，是晉州臨汾縣人。青年時(shí)與齊州人何彥先一同用師禮對(duì)待學(xué)者王義方，王義方贊賞推重他，曾經(jīng)對(duì)他說：“五百年出現(xiàn)一個(gè)賢人，您可以承受這樣的話�！庇谑歉拿�半千。等到王義方去世員半干與何彥先都穿上喪服，辦完喪事才離開。上元初年，參加八種科目的科舉考試，后被任命武陟縣尉。適逢多年旱災(zāi)饑荒，員半千勸縣令殷子良開倉來救濟(jì)貧苦饑餓的人，子良不聽。恰逢子良到州府去了，員半千便發(fā)放糧倉糧食來供應(yīng)饑民、懷州刺史郭齊宗對(duì)此很吃驚，于是查辦他。

此時(shí)黃門侍郎薛元超做河北道存撫使，對(duì)郭齊宗說：“您的百姓受災(zāi)您不能救助他們，卻把賑濟(jì)百姓的好事讓一個(gè)縣尉做了，難道不慚愧嗎！”立刻下令釋放員半千。不久，員半千又參加岳牧（岳牧，指封疆大吏）科舉考試，唐高宗來到武成殿，召集各州參加科舉考試的人，親自問道：“兵書上所講的天陣、地陣、人陣，各指什么呢？”員半千越過等次進(jìn)前說：“我看過有關(guān)書籍，這方面的說法很多。有的說：天陣，是像星宿孤立若虛；地陣，是指山川陰陽向背；人陣，是指軍隊(duì)協(xié)調(diào)互相彌補(bǔ)縫合。按照我的見解，認(rèn)為不是這樣。軍隊(duì)出戰(zhàn)靠道義，像天及時(shí)落雨滋養(yǎng)莊稼一樣，得到上天的賜命，這是天陣；軍隊(duì)重在有充足的糧食，一邊耕種一邊作戰(zhàn)，得到土地的好處，這是地陣；善于用兵的人，能使三軍將士像父子兄弟一樣，得到人的團(tuán)結(jié)和睦，這是人陣。離開了這三條，憑什么作戰(zhàn)呢? u2019高宗聽了非常贊賞他。 等到回答策問，提拔為優(yōu)等。垂拱年間，多次補(bǔ)任左衛(wèi)胄曹，依舊擔(dān)任宣慰吐蕃使。等到引見天子告辭，武則天說：“我很久就聽說你的名字，以為是一位古人，沒想到竟在朝廷官員中。出使境外是小事，不值得煩勞你，你應(yīng)該留下來等候任用的詔令�！碑�(dāng)天就讓員半千進(jìn)入朝廷官署做供奉官員。員半千于是撰寫《明堂新禮》共三卷呈報(bào)給武則天。武則天祭拜中岳嵩山，員半千又撰寫《封禪四壇碑》詩十二首來獻(xiàn)給武則天，武則天很贊賞他。前后賜給他千余匹絹。五次升官做正諫大夫，封平原郡公。開元二年去世。

臣某言：臣貧窮孤露，家資不滿千錢；乳杖藜糗，朝夕才充一飯。有田三十畝，有粟五十石。聞陛下封神岳，舉英才，貨賣以充糧食，奔走而歸帝里。京官九品，無瓜葛之親，立身三十有馀，志懷松柏之操，不能糴賤販貴，取利於錐刀。斗酒只雞求舉，將何以辨？投匭進(jìn)款，奉敕送天官。捧以當(dāng)心，似懸龍鏡；家乏以守，若戴鰲山。於今立身，未蒙一任，臣恨不能益國，死將以選地，不賜臣一職，剖判疑滯，移風(fēng)易俗，以報(bào)陛下深恩。若使臣平章軍國，燮理陰陽，臣不如稷契；若使臣十載成賦，一代稱美，臣不如左太沖；若使臣荷戈出戰(zhàn)，除兇去逆，臣不如李廣。若使臣七步成文，一定無改，臣不愧子建；若使臣飛書走檄，授筆立成，臣不愧枚皋。陛下何惜玉階前方寸地，不使臣披露肝膽，抑揚(yáng)辭翰？請(qǐng)陛下召天下才子三五千人，與臣同試詩、策、判、箋、表、論，勒字?jǐn)?shù)，定一人在臣先者，陛下斬臣頭，粉臣骨，懸於都市，以謝天下才子。望陛下收臣才，與臣官，如用臣芻堯之言，一辭一句，敢陳於玉階之前。如棄臣微見，即燒詩書，焚筆硯，獨(dú)坐幽巖，看陛下召得何人？舉得何士？無任郁結(jié)之至？○蜀州青城縣令達(dá)奚君神道碑 　粵以煌煌丹草，非濟(jì)物之秀，而冊(cè)府書之。粲粲白石，豈益國之器？而史官紀(jì)之。況乃六義基身，四維成性，風(fēng)調(diào)百里，雨潤一方，動(dòng)植俟之以滋榮，人倫資之以和樂。使仰之者若日月，敬之者若神明，畏之者若雷霆，愛之者若父母。而可（闕一字）盛德湮滅無聞於後哉！ 　君諱思敬，字安儼，河南洛陽人也。若乃二星分北，掩龍沙以居宗；六月圖南，擅鵬溟以為大。實(shí)天命昌意，啟我幽都；帝封始均，天雄弱水。積六十七葉，凡九十九姓。豫鄰之代，分為諸國，兄弟七人，各統(tǒng)一部，天倫之盛，達(dá)奚居上。高祖遷洛，有志諸華，思變其風(fēng)，多改舊俗。故達(dá)奚於後使姓奚焉！周氏沿革，復(fù)姓達(dá)奚氏矣。 　自茲厥後，可略而言。曾祖諱武，宇文朝為玉璧大將軍東道大行臺(tái)十二將軍同華二州刺史雍州牧太師太傅太保鄭國公，謚曰桓。於時(shí)齊氏跋扈於并鄴，有遷鼎之宏志；周人經(jīng)綸於關(guān)輔，當(dāng)運(yùn)斗之有功。兩界交爭(zhēng)，三運(yùn)遽及，攻守之術(shù)，應(yīng)變?nèi)羯�，�?zhàn)勝之方，倉卒得妙。由是天臺(tái)八柱，分作宰牧之尊；帝座三臺(tái)，合為師保之貴。大父?，太子左千牛尚輦直長。時(shí)高臺(tái)漸傾，曲池向平，金玉滿堂，化為道德。瑚璉入廟，直接明神。早露先霜，不登爵秩。昭考諱孝茂，皇朝滑州司兵參軍易州易縣令。?負(fù)盧龍之塞，漢陽之突騎成風(fēng)；前款飛狐之門，邯鄲之俠客交亂。 　君水火相濟(jì)，文武兼施。巨闕之前，訟端自喪；常山之下，符采生輝。君則驪泉夜光，虹巖朝彩。籠?罩月之穎，必由於尺蘗；遵江及海之浪，亦經(jīng)於寸源。敘用有階，莫或不踐�？傉轮幸匀视滦Ｎ臼刈笮l(wèi)率府翊衛(wèi)，秩滿，以文藝優(yōu)長，簡(jiǎn)入吏部，後解褐承奉郎，行幽州新平縣尉。雖時(shí)以為美，心非所好，故咫步之間，無因騁跡也。秩滿，停家積年，授徵展駿足，未超前路。辭滿之後，遂以邱壑為心。 　垂拱之初，天命已改，則天皇帝攝行君政，心遍區(qū)中。采芳草於蘭澤，省山苗於松澗，乃留神陸沈，隨方擢善，二年授高陵縣主簿，以舊德起也。屬西方不靜，北方多難，被奏充金牙道行軍司兵，事不獲以，遂即戎焉。君設(shè)策請(qǐng)拔碎葉、疏勒、于闐、安西四鎮(zhèn)，皆如所計(jì)，謀存於我，功在諸人，授之加朝議郎，行蒲州司法參軍事。既表里山河，股肱要壤，用之惟器，選擬為難，君盤根錯(cuò)節(jié)，等庖人之游刃；發(fā)伏摘奸，同郢匠之揮斫。紫宸回顧，赤縣瞻風(fēng)。長安二年，調(diào)補(bǔ)乾封丞矣。蜀岷山井絡(luò)之分，帝以會(huì)昌；梁州輿鬼之躔，人為繁雜。相如之宅，無復(fù)德音；文翁之堂，空馀陳跡。人不見德，年代以深，舊稱難理，斯焉是賴。四年授蜀州青城縣令，以人望遷之。 　君下車布政，推誠待物，舉義壯忠，貶惡除盜�；蛑^曰：“不乃闊乎？”君謂之曰：“前史有之。舉有義者，所以救貪污無恥也；舉有行者，所以救廢亂失道也；舉廉讓者，所以救分爭(zhēng)也。舉遜順者，所以救橫逆也；舉質(zhì)樸者，所以救離弊也；舉?厚者，所以救殘賊也。今若此皆有，吾何已焉？吾薄劣，實(shí)荷榮獎(jiǎng)，既承澆競(jìng)之馀，復(fù)當(dāng)巧詐之盛，若不憲章古道，祖述前修，貞彼傾轍，不遷其軌，必也政成，保望期月？”遂為明科例，自形諸已。以上善而包荒，用中而禁暴。會(huì)不晦朔，闔境肅清，剽狡潛散，謠頌攸遠(yuǎn)。聲震錦城，雙流為之變色；德充錦里，八郡以之易心。屬七廟靈長，三光復(fù)道，則天推位，應(yīng)天向明，以加朝散大夫，承國慶也。將謂魯恭才識(shí)，坐入司空；卓茂賢明，行?大傅。豈馳波易遠(yuǎn)，過隙難留？遽沈連石之暉，遂往懸碑之路。神龍二年八月二十七日，終於長安之義寧坊私第也。惟春秋五十有九。 　惟君少懷忠義，以信分為冠冕，長好急難，以然諾為爵邑。天姿孝友，率性沖和。虞仲寧學(xué)高德博，而蒸嘗無主；劉休涓帝室王門，而?祀不繼。太夫人隴西李氏，將軍該之女，有行業(yè)，每以此嘆之。 　君夫人義興縣君蔣氏，則尚藥奉御豈之會(huì)孫，太子門郎義安之女。琴瑟友之，同詠河洲之什；蛟龍合矣，共赴延平之津。景龍二年十月十六日，終於義寧里，春秋五十有一。以景龍三年三月十日，合葬於咸陽之畢陌原，禮也。 　有第二女，道光柔順，德備幽閑。雖裁柳絮之篇，未獻(xiàn)椒花之頌。適太原郭氏，左衛(wèi)武亭府別將長上如玉之妻，墻宇端肅，風(fēng)神爽邁，溫良日用，忠孝生知。束?祈榮，彈冠入仕。敢當(dāng)仁於潘掾，荷昔眷於戴侯。爰托青烏，方榮白鶴。南瞻渭水，庶見儀天之橋；北望荊山，長標(biāo)鎮(zhèn)地之固。其詞曰： 　龍司北溟，鵬翻南海。地郁靈氣，天降神宰。奄有諸華，遂荒章亥，抑推高祖，正朔斯在。兄弟之國，七族攸昌。親賢胙土，四姓斯光。奚于陸穆，衣冠紀(jì)綱。西魏將末，北齊竊號(hào)。太祖經(jīng)綸，玉璧是犒。匪禁小賊，用虞大盜。累加重秩，每贈(zèng)優(yōu)勞。守御功多，鄭國是報(bào)�；杳鬟f運(yùn)，陵谷成災(zāi)。直長垂翼，有美且?。青松藹藹，白?皚皚。施於易縣，尉有楚才。欽若惟君，歷游華渚。整翮理翰，嘯儔命侶。風(fēng)光融融，零露氵胥氵胥。道以濟(jì)俗，德以御侮。龍飛中興，明?上騰。五方星聚，六合云蒸。朝興斯炳，大夫如陵。翼搏風(fēng)而上征，倚天衢而元亨。風(fēng)叩京兆之郡，日薄長安之城。白鶴崇隴，青烏相塋。琬璧斯勒，存沒為榮。 　○大唐宗圣觀主銀青光祿大夫天水尹尊師碑 　聞夫真人者，出巨殼，歷倚杵，騎蜚廉，從敦圉，臣雷公，妾密妃。朝濯?於湯泉，夕?首於?谷。仍丹邱以長嘯，戴翠華以高游。自非殖因曠劫，肅恭大浩，從事於金房之前，鏤心於玉晨之上，攜青童而應(yīng)黃?者，奚以成後來之妙相乎？繼絕景而允希聲，則尊師其人矣。 　尊師諱文操，字景先，隴西天水人也。後秦尚書仆射緯之後，緯仕長安，故為扈人焉。若乃郁為帝師，降跡於唐勛之代；光乎王佐，應(yīng)命於周武之朝。家籍代資，可略言矣。曾祖洪，宇文朝商州長史。大父舒，隨文州別駕。昭考珍，皇朝散大夫。以先知授尊師，特稟異氣，垂實(shí)冥華，始降跡也。 　其母袁氏，夜夢(mèng)元妙玉女授九老丈人之符，寤而記之，每存思也。數(shù)月而聞腹中誦經(jīng)聲，且時(shí)時(shí)有異光繞身矣。及載弄之始，目光炯然，眸子轉(zhuǎn)盼，若有所見矣。袁氏以其所夢(mèng)有徵，心志而不言也。及勝衣之日，自識(shí)文字，惟誦《老子》及《孝經(jīng)》。乃曰：“此兩經(jīng)者，天地之心也�！贝酸嵋姾脷⒅�字，若蹈水火；視無禮之文，如墜泉谷。稍長，聞?dòng)幸�真廟，乃精心事之，不近俗事，因讀西?靈寶等經(jīng)，漸達(dá)真教，既得元味，便契黃中。聞師者傳道之父母，行道之神明，無數(shù)劫來，妙經(jīng)是出，不因師學(xué)，謂之長昏，遂章惶無已，求師不暇。時(shí)有周法者，內(nèi)音之先鳴，上皇之高足，乃愿參軒效駕，陪景嘯空，奔走禮謁，以申宿志，周法見之。乃謂尊師曰：“汝於劫會(huì)之中，已受龜山之?也�！北阌�(xùn)以紫?之妙旨，授以青羽之隱法，一入其心，謂赤松王子裔，可與撫煙月矣。 　年十五，道行已周，有名於遠(yuǎn)近矣。屬文德皇后遵上景而委中宮，於時(shí)搜訪道林，博采真跡，尊師即應(yīng)元景，行預(yù)綠?，奉敕出家，配住宗圣觀。雖翦芝瓊園，采琳元隴，意每遠(yuǎn)出。未近謝也。將欲沐浴東井，棲遲南昌，保護(hù)昆侖，窺窬渾沌矣。故屬想丹煙，游心紫度，遍尋五岳，備涉九元。尋三君之祖氣，成七晨之慧眼。旋謁周法，便居終南，寂慮於溫泉，冥精於寒谷，有年日矣。既通八景，又達(dá)九天，知來藏往，多所曉悟。若有神曰，周法上遷，及省所居，已去順也。貞觀末年，行喪既畢。永徽三年，乃游太白，入重元也。見所未見，聞所未聞。此後丹字紫書，三五順行之法，扶晨接晝，九六逆取之方，咸得其要。尊師所有游山異跡，祈醮靈應(yīng)，并有別錄，此不載之。 　至於顯慶以來，國家所賴，出入供奉，詢德諮量，救世度人。轉(zhuǎn)經(jīng)行道，元壇黃屋；帝座天言，東都西京；少陽太乙，九城二華。展敬推誠，三十馀年，以日系月，始終不絕。有感必通，凡是效驗(yàn)，君臣同悉，敕書往復(fù)，日月更回。神道昭彰，歲時(shí)交積者，不可具載，并傳於帝居。一二要者，略舉其目。 　初，尊師游太白高頂，?霧四周，聲振萬壑，（闕六字）千仞，復(fù)有象充九色，其高十仞，欣然長往者，意已篤焉。高宗之在九成宮，有孛彗經(jīng)天，長數(shù)丈，以問尊師。尊師對(duì)曰：“此天誡子也。子能敬父，君能順天，納諫徵賢，斥邪遠(yuǎn)佞，罷役休征，責(zé)躬?jiǎng)?lì)行，以合天心，當(dāng)不日而滅�！鄙弦蓝�行之，應(yīng)時(shí)消矣。是故高宗以晉府舊宅為太宗造昊天觀，以尊師為觀主，兼知本觀事。 　儀鳳四年，上在東都。先請(qǐng)尊師於老君廟修功德，及上親謁，百官咸從。上及皇后諸王公主等，同見老君乘白馬，左右神物，莫得名言，騰空而來，降於壇所，內(nèi)外號(hào)叫，舞躍再拜，親承圣音，得非尊師之誠感也。由是奉敕修《元元皇帝圣紀(jì)》一部，凡十卷，總百十篇，篇?jiǎng)e有贊，時(shí)半千為尊師作也。紀(jì)贊異秩，繕寫進(jìn)之，高宗大悅，終日觀省，不離於玉案。乃授尊師銀青光祿大夫，行太常少卿。尊師固讓不得已，辭官而受散職焉。 　永淳二年，天中有望，告成有日，萬乘雷動(dòng)，千騎風(fēng)馳，天子乘閣道而御帝車，群官陪六儀而承七曜，將禮於天樞，幸中岳也。金繩未舉，玉檢猶潛，而六龍頓轡，三光斂色，圣體不安。旋於皇極，屬紫微虛位，白?上征，萬國號(hào)訴，四方遏密。太后諮訪尊師。尊師曰：“真坊仙境，亦著代謝，物有榮悴，氣有初終，大道之常，幸康神器。陛下宜存思諒ウ，極想欽明，密理百神，潛芘萬姓。文操人間地上，物里天中。所有靈明，倍百祈請(qǐng)。亦望二十四結(jié)，火燒而憂盡；七十二教，水煉而法成。皆見先徵，以明後事�！蹦酥�《祛惑論》四卷，《消魔論》三十卷，《先師傳》一卷。 　垂拱四年，將賓玉帝也。上足時(shí)道成，咸愿奏章，以延福蔭。尊師止之曰：“有順宜遵，不可犯禁�！毖杂櫸�化，顏色如常。粵以長壽四年四月十四日，遷兆於終南文仙谷。弟子侯少微等，追思龍漢，遠(yuǎn)慕龜巖，冀德音與天地同久，神道共陰陽齊化。昭芘騫林，冥滋柏樹，俾斯貞石，文若三光，其詞曰： 　去矣大仙，悠哉上元。玉谷白芝之座，金闕紫蘭之前。既嘯景於瓊札，固交歡於碧泉。出三萬六千之厚地，入三萬六千之遠(yuǎn)天。咀九華之翠菊，坐五色之紅蓮。常吟外景，每握內(nèi)篇。春霞飛乎絳雪，秋風(fēng)生乎紫煙。裴回高黃嶺，顧步太白巔。三秦四塞帝王國，京兆長安龍鳳川�；突唾馑拿髀�，浩浩兮八景年。今以向上襲前果，何時(shí)來下降宿緣？當(dāng)乘道之氣，應(yīng)傳道之味。必使氤氳六合中，自然昌揚(yáng)萬劫通�；�首寧歌步，愿得乘九素。天下同此心，非獨(dú)騫之林。

趙有兩毛遂，魯聞二曾參。慈母猶且惑，況在行路心。

冠冕無丑士，賄賂成知己。名利我所無，清濁誰見理。

敝服空逢春，緩帶不著身。出游非懷璧，何憂乎忌人。

正須自保愛，振衣出世塵。

員半千本名余慶，與王義方善。謂曰："五百年一賢，足下當(dāng)之矣。"遂改為半千。高宗御武成殿，召舉人，問天陣地陣人陣如何？半千曰："師出以義，有若時(shí)雨，天陣也；兵在足食，且耕且戰(zhàn)，地陣也；卒乘輕利，將帥和睦，人陣也。"上奇之，充土蕃使。則天即位，留之曰："境外不足煩卿。"撰明堂新禮上之。又撰封禪壇碑十二首。遷正諫大夫，兼控鶴供奉。半千以古無此名，又授者皆薄徒，請(qǐng)罷之。由是忤旨。（出《廣德神異錄》）

員半千本來名字叫員余慶，他同王義方的關(guān)系很好。王義方對(duì)他說："五百年出一個(gè)品德才能出眾的賢人，你當(dāng)之無愧。"從此稱他為半千。高宗皇帝在武成殿召集舉人問如何運(yùn)用天陣、地陣和人陣？員半千說："出師要順應(yīng)形勢(shì)，主持正義，就像天上下雨，順應(yīng)天時(shí)，這就是天陣；兵馬的糧食要充足，并且應(yīng)該一邊耕種，一邊打仗，這就是地陣；士兵要車馬輕便，作戰(zhàn)勇敢，統(tǒng)帥和將軍要齊心協(xié)力，和睦相處，這就是人陣。"皇帝對(duì)他的才能感到驚奇，任命他為出使吐蕃的使臣。武則天即位以后對(duì)他說："邊境以外事不必麻煩你去處理。"讓他撰寫新建成的明堂的典禮儀式上宣讀的文章，又讓他撰寫封禪壇的碑文十二首，然后任命他為正諫大夫兼任負(fù)責(zé)侍衛(wèi)的控鶴供奉。員半千認(rèn)為以前沒有這個(gè)官職，又因?yàn)樨?fù)責(zé)這項(xiàng)工作的都是些淺薄輕浮的人，所以請(qǐng)武則天收回控鶴供奉這項(xiàng)任命。由此而違抗了皇帝的旨意。