蔣祿上午還赤腳在永安溪畔耕田，中午誥命文書敲鑼打鼓送到家門，下午便赴任上路，人稱“赤腳縣令”。仙居民間有句俗話“午前擔(dān)溪灘，午后當(dāng)縣官”，其典故主人就是他。到任后，蔣祿在安溪辦起新縣學(xué)，經(jīng)�，F(xiàn)身說法，將仙居的耕讀之風(fēng)融入安溪，號召鄉(xiāng)民子弟來讀，實現(xiàn)讀書耕田兩不誤，并親自主教。

《萬歷仙居縣志》記載，唯蔣祿愛民如子，清廉如水，“嚼然不滓”出污泥而不染。蔣祿為官之道，深得安溪百姓愛戴。安溪有句民謠“蔣祿為令，安溪水清”，可見蔣祿為官有“甑塵釜魚”之操行。

仙居有句俗話道：“窮秀才，富監(jiān)生。”蔣祿就任福建安溪縣令之前，在仙居尚可稱富。由于蔣祿醉心于安溪辦學(xué)，傾情于安溪百姓的幫窮與救苦，六年縣令當(dāng)下來，幾乎將可變賣的田產(chǎn)都變賣了。蔣祿由于積勞成疾，英年早逝。

《光緒仙居縣志》記載，百里清溪“當(dāng)路傷之”。安溪百姓深知蔣祿為官清廉，且傾其家財為子民，群發(fā)義捐，“賻贈三百金”。當(dāng)時蔣祿身邊僅有剛剛成年的兒子蔣泮，跟在父親身邊就讀。蔣泮傾其囊橐買不起一副棺材，更何況按照風(fēng)俗習(xí)慣必須將棺柩運回老家，尚需一筆巨額費用。

面對祭禮“三百金”，蔣泮深知收受祭禮“有違父意”，故“跪謝拒之”，并對天盟誓：寧愿討飯也要“自力而為之”將父親棺柩運回仙居，不給安溪百姓增添負(fù)擔(dān)，彰顯臺州式硬漢之氣。時任福建省巡撫錢公鉞，為之動容，快遞檄文公告福建全省，凡蔣祿棺柩所經(jīng)州縣，在任官員一律行路設(shè)壇公祭，燒香跪拜，“以此表揚之”。

福建安溪與浙江仙居，相隔兩省九府十八縣，迢迢三千里之遙。蔣祿棺柩所經(jīng)州縣，當(dāng)?shù)毓賳T列隊恭迎，設(shè)壇公祭，且五體投地，頂禮膜拜，以示對清廉之官的尊崇。