姓名：區(qū)適子

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國籍：中國

　　時代：宋末

　　籍貫：縣境鮀洲

　　民族：漢族

　　身份：文人

　　區(qū)適子，字正叔。宋末縣境鮀洲（今廣東順德陳村鎮(zhèn)登洲村）人。

　　幼爽邁，能文詞，以博學(xué)多才聞名鄉(xiāng)里，人稱“登洲先生”。

　　入元不仕，曰：“吾南人操南音，安能與達(dá)魯花赤俯仰耶�！�。

　　一說童蒙課本《三字經(jīng)》為其所撰。

　　明代黃佐《廣州人物傳》卷十有其記載。

　　姓氏起源：區(qū)、歐、歐陽三姓同宗

　　在華族的千千萬萬個姓氏當(dāng)中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的后人分別擁有不同的姓氏。如區(qū)、歐、歐陽都是春秋時代那位“臥薪嘗膽”的越王勾踐的后人。

　　在區(qū)、歐、歐陽三姓當(dāng)中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現(xiàn)這兩個姓氏，區(qū)氏是在漢朝才出現(xiàn)的，因此，區(qū)氏族人謙稱是小區(qū)，稱“歐” 氏為大歐。

　　根據(jù)《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封于烏程歐余山之陽，后有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽�！�

　　由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前 2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封于烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐” 或“歐陽”。

　　至于“區(qū)”姓始于何時，源自哪一位祖先？根據(jù)廣東新會《區(qū)渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無余于會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這里，食粟于歐山，因而以“歐”為姓。

　　到了漢朝，歐氏族人歐安是一位富商，他樂善好施，深得人們尊敬，漢景帝很賞識他的為人。有一天，漢景帝對他說：“卿才德兼?zhèn)洌�何欠之有，�?yīng)去欠為區(qū)�！�

　　在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽(yù)，表示皇帝關(guān)心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區(qū)”，成為區(qū)安。從此，他的子孫便成為“區(qū)”氏族人了�！秴^(qū)渭泉祖家譜》提到區(qū)、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。

現(xiàn)在，越來越多資料顯示區(qū)適子才是《三字經(jīng)》的作者，那么，作為一名遠(yuǎn)隔文化中心千里之外的鄉(xiāng)村私塾先生，他到底有什么能耐竟能寫出這本千古傳誦的啟蒙經(jīng)典？因為，相對于江浙，順德當(dāng)時確實是一片荒蠻，沒多少讀書人。那么，他有什么本事能斷續(xù)揮筆撰寫出這本竟令江南人誦讀不已并在幾百年間還一直誤認(rèn)為是自己同鄉(xiāng)儒宗的大手筆呢？這，確實是個有趣的話題。但是，我們無法直接咨詢區(qū)適子先生和王應(yīng)麟老師，不過，歷史總是青睞于有心人。因為我們畢竟擁有雖為數(shù)不多但可供參考的歷代殘存文獻(xiàn)碎頁，只要有足夠的耐心和基本的常識，將這些散落在大江南北，民間皇家的只言片字收掇湊拼，從看似好不相干的線索中字斟句酌，神游心追，總會有蛛絲馬跡可讓人順藤摸瓜，最后找到歷史迷霧背后那若隱若現(xiàn)的真相�，F(xiàn)在不妨讓我們攜手漫步，踏上小舟，蕩進(jìn)南宋時代的順德縱橫河汊，去搖槳擺櫓，分花拂柳，撥開歷史大樹的枝椏，去一睹障目殘葉后的那一片青山。　

　 在當(dāng)時南宋順德三座書院中，陳村九峰書院的創(chuàng)始人區(qū)士衡就是區(qū)適子的族叔。區(qū)士衡（1217～1276年），字邦銓，出生在陳村鎮(zhèn)。其父曾為縣中助教，小時候聰明伶俐的區(qū)士衡就隨父親到本縣史局盡讀未見書。后來，他曾到錢塘江一帶考察天下首都杭州地形，歸來后對朋友說：現(xiàn)在普天之下都希望國家軍隊移師江淮以圖回復(fù)半壁江山，但我卻看到歌舞杭州，這顯然并非萬全之策。后來，他入太學(xué)，不久上書痛陳賈似道禍國殃民。見報告后，賈似道氣得瞪眼捋袖，正想收拾這條南方蠻子。但恰好此時，元兵壓境，賈似道忙于投降事宜，區(qū)士衡趁機(jī)遁逃回鄉(xiāng)，得逃大難。九死一生的區(qū)士衡設(shè)立九峰書院，因?qū)W問淵博，總有幾百學(xué)生拜其門下。后來他被尊稱為“九峰先生”。

　 相對于江南，廣東在宋元之間仍是文化相對滯后地區(qū)。單是王應(yīng)麟的家鄉(xiāng)寧波鄞縣，在宋代就有14座書院，元代也有6座書院，而整個廣東宋代也只有27家書院，宋代只有6座。單純從數(shù)字而言，鄞縣就幾乎扛得住一個廣東。而廣東在當(dāng)時能與王應(yīng)麟等文人大家相頏頡的學(xué)者更是無法枚數(shù)。因此，人們認(rèn)為順德一帶難以走出文化影響力穿透幾個世紀(jì)的人物也是情理之中。但是，歷史往往讓人驚訝。在唐代，即使是當(dāng)時番邦的碎葉城也能走出名揚盛唐的李白，因此，單純從地理環(huán)境去判斷人物的成就高度多少有點偏頗，況且，當(dāng)時順德這片土地也并非人們想象中的一片文化沙漠，人們?nèi)栽诘陡�火種，像原始人那樣在森林里光著身子追逐野兔，相反，如果翻幾頁古書，你就會看到順德那片土地上不時亂飛的群鶯背后其實是一簇簇絢麗的樹上雜花。