主要作品
| 美術(shù) | 《山野村夫國畫選》、《李少良山水畫集》 |
| 文學(xué) | 《嬉說中國畫》 |
| 園林 | 《山野村夫園林藝術(shù)圖集》 |
詳細(xì)介紹
山野村夫，當(dāng)代自由文學(xué)家、畫家、思想家、教育家、園林藝術(shù)家，現(xiàn)為深圳市漢風(fēng)園林藝術(shù)有限公司總經(jīng)理。美術(shù)方面，擅畫悠然田園風(fēng)光和花鳥圖，畫風(fēng)舒適細(xì)膩。文學(xué)方面，其自創(chuàng)自用的“嬉說”一派，在輕松愉悅的笑聲中細(xì)細(xì)探討最深刻的思想。代表作有《山野村夫園林藝術(shù)圖集》、《山野村夫國畫選》等；著有《嬉說中國畫》等。
家鄉(xiāng)多石頭，固從小在石頭堆里滾爬，與石頭結(jié)下不解之緣，非常榮幸地獲得石頭贈(zèng)予的堅(jiān)強(qiáng)的意志及堅(jiān)硬冰冷的個(gè)性。幾十年來，一直沿著自己設(shè)計(jì)的藝術(shù)之路逶迤走來，盡管在藝術(shù)造旨上已逐漸形成自己的風(fēng)格，但他深深知道，藝術(shù)的路是遙遠(yuǎn)的，藝術(shù)頂峰仍然高入云霄。所以他從未參加過任何形勢(shì)的官方活動(dòng)，從未加入過任何形式的官方協(xié)會(huì)，從未發(fā)表過任何作品。山野村夫的工作范圍在現(xiàn)代化熱鬧的城市，然他可當(dāng)之無愧地謂之為城市中的山野村夫。他深居簡出，交游零落，除工作內(nèi)不可推卻的交往與應(yīng)酬外，極少與外界接觸，把自己關(guān)在屋內(nèi)，或讀或?qū)懟虍�。就這樣，每一分鐘都不愿意與人共賞而居為己有。
多年來，為了生存，他干過許多工種，當(dāng)過農(nóng)民，做過工人，搞過建筑也干過搬運(yùn)。但這些令人心酸的歲月，并未能阻攔他對(duì)藝術(shù)的追求，依然蛇似的笑游在五光十色的人世之中。后來，憑他的努力，他當(dāng)上了教師，干起了園林設(shè)計(jì)師，最近又光榮地當(dāng)上了一名失傳幾百年的假山匠，用他的話說是復(fù)興中國民族文化。
文風(fēng)與畫風(fēng)
山野村夫的文風(fēng)與畫風(fēng)，沒有學(xué)院派中的學(xué)術(shù)氣與匠氣，有的是山野中酸果野味與山花野草之氣。這大概與他未登大雅之堂無師無宗無門無派有著不可分割的關(guān)系，亦與他石頭般堅(jiān)強(qiáng)的意志及堅(jiān)硬冰冷的個(gè)性是分不開的。藝術(shù)道路是漫長的，山野村夫?qū)⒁蝗缂韧乩^續(xù)蛇似的笑游在自己設(shè)計(jì)的藝術(shù)之路上！
美術(shù)作品欣賞
嬉說系列節(jié)選
嬉說孔子美學(xué)
上回說到我糊里糊涂地游了一回老子的極虛世界聽老子講道，盡管眼前白茫茫一片虛無飄渺，卻也未曾想老子的一番說道的確讓我懂得不少道理。
而今天，讓我們?nèi)タ纯纯鬃釉谂_(tái)上說些什么?
只見孔子一身儒士裝扮，兩袖清風(fēng)習(xí)習(xí)，雙目神采奕奕；童顏光彩照人，白須迎風(fēng)飄揚(yáng)；笑容兮兮，文質(zhì)彬彬。他一邊激昂地演說著，一邊又給大家表演著作揖、跪拜、叩首之大禮，看得出來，他樂此不疲。
孔子有兩顆大板牙，所以他一直只是面帶微笑，很少看到他哈哈大笑的樣子。但盡管如此，他的笑容依然很美很善很慈祥。
孔子說他不喜歡不仁不義無廉無恥之小人，不喜歡不誠不善無德無信之偽君。孔子說他喜歡被約束被管束被制約被統(tǒng)治被奴役的感覺，所以他制訂了一系列的行為規(guī)范，用以束縛自己也束縛他人，當(dāng)然，這一系列的行為規(guī)范，主要還是用來束縛他人的。他亦喜歡山水，但他認(rèn)為那是仁者與智者的專利。他也喜歡女人，但他卻擔(dān)心女人難養(yǎng)。他說他膽子小，“畏天命，畏大人，畏圣人”，但他卻不害怕君子�？鬃訍勖馈巯順�，但他并不喜歡原始之美，他認(rèn)為美是應(yīng)該至善至美的。
孔子還在慷慨激昂地振振有詞地說著，臺(tái)下數(shù)千人學(xué)著他行拜師之大禮，其場面蔚為壯觀，這正是孔子喜歡的事兒了！孔子喜歡壯觀，喜歡大，喜歡壯美。
孔子一生想侍候君王，但最終都不能如愿。想實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，其本身是無可非議的事兒，只是，他制訂的一系列行為標(biāo)準(zhǔn)，雖說只是針對(duì)廣大百姓，對(duì)于君王及與君王密切相關(guān)的統(tǒng)治者們無效，但他們眼瞧著這許多的條條框框，心里還是有些拿不準(zhǔn)的，因此，誰還敢把實(shí)權(quán)交給他呢？所以說，注定了，孔子只能替統(tǒng)治者們量身裁衣，卻無法給自己做出一身如意的官袍來。
孔子反對(duì)自由散漫，反對(duì)自然主義，反對(duì)無為，從這一點(diǎn)上看，他應(yīng)當(dāng)也是屬于一個(gè)反潮流的人，這與他所提倡的一系列規(guī)范有所不符：他所反對(duì)的這些，是他老師李耳所大力提倡的，而他現(xiàn)在卻要反對(duì)，說是天人不能合一，天高高在上，代表神，代表王權(quán)，從小的范圍看，天又代表師，代表父，即：天地國親師是也！這些天是神圣的，是不可觸犯的不可違背的！作為天的子民，只能順天，不可逆天。
老子也說順天，但老子的天是指天道，是事物的發(fā)展規(guī)律、宇宙萬物的客觀變化；而孔子的天，已經(jīng)不是單純的天道、自然這一客觀規(guī)律了，而是神化后的帶有神秘主義色彩的唯心的權(quán)威的象征。
因此，像孔子這樣一邊打著尊師順天的旗號(hào)、一邊又創(chuàng)改老師的學(xué)說的作法，使得錄用他的大王們十分懷疑！他們很愿意采納孔子的提議，但他們不敢委他以重任。
孔子反潮流不地道的作法還在于：剛剛畢業(yè)拿到文憑證書的孔子，離開恩師李耳沒幾天，就坐不住了，東拼西揍找來一大捆牛皮布，縫縫補(bǔ)補(bǔ)竟然做成了一面大旗，并提筆歪歪扭扭地題上個(gè)斗大的“儒”字，然后把它高高地舉在尼山頂上，并大聲疾呼：儒教成立！
孔子的這一出道立儒的行為，算是違規(guī)乎？假設(shè)道家李耳也以“君子”“小人”地計(jì)較，我想他肯定要罵孔丘一句：好你個(gè)孔老二，小人也！不過，道家講究包容，故無事。
哦呵呵，我過于以小人之心度君子之腹了，其實(shí)在老子的道學(xué)里，已經(jīng)包含了孔子的這一反潮流的現(xiàn)象，即：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”（《老子》第二十一章）這段話說明“道”盡管恍惚窈冥的“無”，卻也包含著“象”、“物”、“精”。從老子的“無”中，生發(fā)出孔子儒家這一“有”來。
世間萬物都生發(fā)于老子的“道”�！暗郎�，一生二，二生三，三生萬物�！崩献釉缇皖A(yù)言了他的“道”會(huì)生發(fā)出一系列的學(xué)說來——春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家以及如今的眾多名家，哪一個(gè)能脫離這大“道”？
這樣看來，如今活躍在中國畫壇的各路“創(chuàng)始人”等，須當(dāng)把臉洗干凈，誰是創(chuàng)始人？你的創(chuàng)造發(fā)明早就包含在老子的道說之中了！
且再找找孔子叛逆的證據(jù)！子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”看來他是跟“仁”較上勁了。大家知道，老子是不提倡“仁”的：“大道廢，有仁義�！倍鬃釉谶@里卻將仁義比君子，同時(shí)也告訴臺(tái)下的人們，孔子我則君子是也！因?yàn)槲沂蔷樱晕蚁胍柿x，仁義就來了。
不過還算孔子有點(diǎn)良心，沒有說他的恩師不是君子是小人：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”。他說君子中有可能出現(xiàn)不仁的，但小人中是不可能出現(xiàn)仁義的。哦哦，如果恩師是君子，則當(dāng)屬于“君子而不仁者”也。
孔子的“仁、義、廉、恥、禮、智、信”等，后來被弟子們粉絲們追捧，中華大地上掀起一陣又一陣的浪潮。直至昨天，“仁義廉恥禮智信”被丟失了，以至使小人當(dāng)?shù)谰用尚�。不過，也有許多的人認(rèn)為孔子的這些道道不錯(cuò)，是好東東，于是就四處尋找，結(jié)果在被扔掉的垃圾堆里找到了。
由于扔掉的時(shí)間太長，有些發(fā)霉，也因?yàn)槭抢牙镎业降�，因些，就有人嫌太舊太臟……總之，喜歡“仁義禮智信”的人越來越少了！——不喜歡就不喜歡罷，由他去好了，順其自然嘛！更何況子曰“為仁由己，而由人乎哉？”
放眼當(dāng)今之畫壇，孔子的這些道道缺失久矣！一個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)庸俗奸詐之小人，紛紛粉墨登場，極盡鼓吹蒙騙欺瞞之能事，謀得顯著之地位，賺得巨大之財(cái)富，一張嘴，一便腹，大有吞盡天下君子之勢(shì)……唉，由之任之，我等一介草民，地處微谷，奈何？
老子喜歡無為的璞拙的原始之美，以至使他說出“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”的偏激的言論來。這，讓孔子先生坐立不安，因?yàn)榭鬃訍勖�，愛享受，他聽到音樂可以“三月不知肉味”，并說“盡美也，又盡善也”。于是他顧不得恩師李耳的面子了，理直氣壯地說道：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”他的意思很明白，就是說，一個(gè)人如果沒有仁義廉恥，美好的音樂對(duì)他來說還有什么意義呢？——嗯，這話可不能反過來理解，那樣的話就變成了：對(duì)美好的音樂（五音）不感興趣的人是沒有仁義廉恥的！哦，太可怕了！恩師李耳的面子該往哪里放好��！孔子要革命了！革的是自己恩師的命啊，嗚呼哉！
——不會(huì)的，不是這樣的，我不信，相信諸位也不信！
孔子還是滔滔說個(gè)沒完：“《韶》，盡美矣，又盡善矣”“《武》，盡美矣，未盡善矣”……呵，原來孔子并非革恩師的命，他的意思是說美應(yīng)當(dāng)包含有“仁義廉恥禮智信”，沒有這些的美，就是不美的。他的意思是說，美的作品是可以去感化教育他人的，因?yàn)樗锩嬗小吧啤边@種東西存在，這種東西包括了“仁義廉恥禮智信”�？磥�，好的作品還必須有好的思想作為指導(dǎo)才行！
包含有好的思想的作品、有意境的作品才是好作品，沒有思想沒有靈魂的東西不能稱其為作品！——不知道你我生產(chǎn)出來的作文與圖畫屬于哪一類？
“樂而不淫，哀而不傷”……孔子繼續(xù)說道。
“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人；鄭聲淫，佞人殆”……孔子繼續(xù)說道。
“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”……孔子繼續(xù)說道。
“禮之用，和為貴”……孔子繼續(xù)說道。
……
要禁絕鄭國音樂，要遠(yuǎn)離奸佞之徒。因?yàn)猷崌魳芬x，奸佞之徒危險(xiǎn)。
孔子說美應(yīng)當(dāng)是有節(jié)制的，我們可以點(diǎn)到為止，但盡管可以點(diǎn)到為止，其中也必須包含能使人振奮使人向“善”的好的思想與靈魂�？鬃拥摹拔摹迸c“質(zhì)”之說的“樂而不淫，哀而不傷”，是根據(jù)“美”與“善”統(tǒng)一結(jié)合提出來的，他的這一“文”與“質(zhì)”、“美”與“善”的“和”之說，也是符合老子“陰陽”相“和”之說的。
孔子的“和”之說，說明了他同意老子的“虛實(shí)”、“有無”、“氣象”、“美妙味”等等相互統(tǒng)一之說。
出現(xiàn)在孔子以前史伯也說過：“聲一無聽，物一無文，味一無果物一不講�！彼f“和實(shí)生物，同則不繼。”這也符合老子的“陰陽二氣”之說。
“色、聲、味”相統(tǒng)一，也就是繪聲繪色、有聲有色，再加上“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一結(jié)合，一幅至美至善的作品誕生了！
繞了半天，原來孔子要說的是這么一個(gè)道理！這就是中國文人們的傳統(tǒng)：含蓄，欲隱還露、欲說又止；這就是中國繪畫的傳統(tǒng)：寫意，借物取象、以形傳神。
嗯，孔子是把“有”與“無”、“虛”與“實(shí)”等等之美程式化了，具體化了，并讓這種程式化的東西走進(jìn)千家萬戶去，使其能起到“成教化、助人倫”的社會(huì)作用。在孔子看來，我們的文學(xué)藝術(shù)作品、美術(shù)作品，不能只是自我表現(xiàn)的產(chǎn)物，它還應(yīng)該走向社會(huì)走向大眾，走感染他們教化他們。我們的文學(xué)作品、美術(shù)作品不能以“看不懂”了之，還應(yīng)當(dāng)走進(jìn)大眾的心里，并使他們更好地平和與社會(huì)的諧調(diào)，使他們進(jìn)入和諧社會(huì)！
記住，大師們！孔子說作品不只是自我渲泄，不只是連自己也看不懂！
記住，大師們！孔子說的“文”是能耐，是你的聰明才智，“質(zhì)”是本質(zhì)，是靈魂，文與質(zhì)是彬彬然的，是分不開的。你有能耐，有很高的智商，才高八斗且學(xué)富五車，但你的心術(shù)不正靈魂丑陋，那么，你的作品也是丑陋的，那么，你這個(gè)藝術(shù)大師也是丑陋不堪的骯臟的！
記住，大師們，孔子亦說藝術(shù)品還是壯美的崇高的，不是陰陽怪氣下三爛的玩意兒！子曰：“！巍巍乎……蕩蕩乎……煥乎其有文章�！闭\問，君之所作，煥乎哉？
孔子還在激情地演說著，弟子們?cè)骄墼蕉唷?/p>
山野村夫我亦愿穿越時(shí)空前去行跪拜之大禮！
雅與俗
幾個(gè)同行又碰到一起，我年齡最大。因?yàn)槭峭�，一陣閑扯過后就談到了本行。當(dāng)談到古典、現(xiàn)代與后現(xiàn)代時(shí)，我?guī)缀醭闪吮娛钢�。于是乎又一陣挖苦與搶白：你是學(xué)傳統(tǒng)的，老掉牙的、不合時(shí)的，與我們年輕人有代溝，無法勾通……言下之意，即我是遠(yuǎn)古時(shí)代的人，真正的山野村夫，所學(xué)的東西根本不能登大雅之堂，是俗文化……他們所學(xué)的是超前的，是后現(xiàn)代，是高雅藝術(shù)……象我這種設(shè)計(jì)師是不可能設(shè)計(jì)出帶現(xiàn)代氣息的好東西來的，只有他們才是真正的藝術(shù)大師、設(shè)計(jì)師……
當(dāng)然，我今天把這些說出來，并不是想找人打架，也不想解釋什么，何謂藝術(shù)？我想我那幾個(gè)可愛的同行們真正能說得清楚的恐怕……這里姑且不提，留與以后說吧。
這一次，我就拉扯一下藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師、雅與俗吧。是雜扯噢，你別笑！
其實(shí)，藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師是有區(qū)別的：藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而設(shè)計(jì)師更注重共性。一個(gè)抽象的藝術(shù)家可以引起轟動(dòng)，但一個(gè)抽象的設(shè)計(jì)師就沒那么幸運(yùn)了；一個(gè)藝術(shù)家可以忍受一生中長久的孤寂，只要有一兩個(gè)知己就可足矣，可一個(gè)設(shè)計(jì)師卻無法面對(duì)自己的圖紙不能得到對(duì)方的認(rèn)可這一事實(shí)。
前面說藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師有所區(qū)別，并不是說設(shè)計(jì)師與藝術(shù)無關(guān)。我在“好色”這一文中說過：藝術(shù)無處不在。既是無處不在，那我們的設(shè)計(jì)師怎么能不具備藝術(shù)修養(yǎng)呢？沒有這方面修養(yǎng)，那你的設(shè)計(jì)理念，你的設(shè)計(jì)語言從何而來？
多年來，人們一直圍繞著么個(gè)話題爭論不休——即效果與結(jié)構(gòu)誰做老大的無聊話題。效果說結(jié)構(gòu)沒品位，結(jié)構(gòu)說效果沒水準(zhǔn)；效果說結(jié)構(gòu)沒眼光，結(jié)構(gòu)說效果不科學(xué)；你說我的鼻子，我說你的嘴……其實(shí)，誰做老大有多大關(guān)系呢？你要設(shè)計(jì)某種效果，難道你不應(yīng)該考慮它的構(gòu)成？你滿腦子結(jié)構(gòu)、概念，難道不應(yīng)該想想它完工后的模樣？真是這樣的話，只能說明你對(duì)效果或結(jié)構(gòu)的無知；真是這樣的話，你就不配做一位藝術(shù)家或一位設(shè)計(jì)師；真是這樣的話，你做老大還有什么意義？因?yàn)槟愕闹R(shí)是貧乏的，你是窮光蛋！
設(shè)計(jì)師，應(yīng)該是一個(gè)具備綜合素質(zhì)的人。如地域文化、歷史背景等等。比如說：布什訪問中國時(shí)，飛機(jī)剛剛著地停穩(wěn)，這時(shí)，整個(gè)機(jī)場一片歡呼……布什頭戴博士帽，身穿將軍服，腳踏登山靴，肩背牛仔包，一手拄著龍頭棍，一手提著大哥大，滿面春風(fēng)，笑容可掬地、徐徐地從飛機(jī)上走了下來……哈，這造型！這造型絕了！絕對(duì)前衛(wèi)，絕對(duì)后現(xiàn)代！哥們，你說布什的這位形象設(shè)計(jì)師咋樣？
嘿，哥們，布什的這位設(shè)計(jì)師不俗吧！
人們通常把大家容易接受、能接受的藝術(shù)稱為大眾藝術(shù)，即俗藝術(shù)。俗者，俗套俗氣俗不可奈。俗即不雅。既不雅，設(shè)計(jì)師乃文化人士，豈有自愿落入俗套之理，豈能容他人說自己俗氣？他們乃高雅之人，于是他們不愿與俗人為伍，把自己孤立起來，最后成為一名孤芳自賞的真正的“藝術(shù)家”。當(dāng)然，也有偷偷與俗人打交道為五斗米折腰的——但不可告訴別人呵！
設(shè)計(jì)師怕俗氣，怕落俗套，一律的追求個(gè)性，鋒芒畢露，就無法與人達(dá)成共識(shí)，就無法得到人家的認(rèn)同。你的設(shè)計(jì)不能得到人家的認(rèn)同，那么，你的作品就只能夭折在母腹里。到此時(shí)，你和人家談?wù)摗案哐拧迸c“低俗”還有什么意義呢？你不覺得自己更俗嗎？庸俗不堪！
何謂俗？俗話說是騾子是馬牽出來遛遛；俗話說真金不怕火煉；俗話說讀書破萬卷下筆如有神；俗話說熟讀唐詩三百首……俗不俗？俗話說越是民族的越是大眾的——俗！俗是文化，俗是真理，俗是底俗是根——你離得了嗎？你能脫離大眾？你能做墻頭無根的蘆葦？
何謂俗？俗者，大眾的，最通行的，可見的——吃飯，多俗！叫進(jìn)食吧；睡覺，俗！叫腦部與身體休息好了！爸媽、兄弟、妻兒……大家都這么叫，太大眾化了，俗！改了吧：生我的男（女）性、比我先（后）生的……這樣，不俗了吧！呵，哥們耶!傷風(fēng)敗俗!鄙俗,你!
未完待續(xù)……
是的，我學(xué)的是傳統(tǒng)的，民族的。但怎能說就是老掉牙、過時(shí)了的呢？怎能說傳統(tǒng)藝術(shù)就不是高雅藝術(shù)呢？怎么說傳統(tǒng)文化就是俗文化呢？什么邏輯？
請(qǐng)問，一個(gè)沒有民族文化作后盾的國家該是個(gè)什么樣子的國家？
傳統(tǒng)的東西是我們這些老古董學(xué)的。那么請(qǐng)問，年輕人應(yīng)該學(xué)點(diǎn)什么呢？
記得有這么一段往事：那時(shí)我是宏藝達(dá)園林公司的設(shè)計(jì)總監(jiān)。在一次招聘時(shí)，有一個(gè)姑娘來應(yīng)聘，當(dāng)我問她在學(xué)校學(xué)的是什么時(shí)，她驕傲地告訴我說，她學(xué)了CAD、Photoshop、3D等四、五個(gè)軟件。真讓我哭笑不得。聽說后來，這姑娘從宏藝達(dá)園林公司走出去竟在某環(huán)景藝術(shù)學(xué)院任教呢！所以在這里請(qǐng)?jiān)徫也槐惆阉拿指嬖V你。當(dāng)時(shí)，我確是有點(diǎn)搞不明白，難道大學(xué)四年里，你們就學(xué)了那四、五個(gè)電腦軟件？這不是走在大街上隨處都有培訓(xùn)班可學(xué)的事嗎？有必要花四年時(shí)間去大學(xué)學(xué)嗎？這就是年輕人與我們這些老古董的代溝？這就是你們?yōu)橹湴恋母哐潘囆g(shù)之所在？
哥們，別自欺欺人了，別以為學(xué)了幾個(gè)似懂非懂的模糊的現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域里的專用術(shù)語（如什么現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、表現(xiàn)主義、印象主義、抽象主義、魔幻主義、達(dá)達(dá)主義、享爾主義等等等等）就算是一個(gè)藝術(shù)家了！告訴你吧，遠(yuǎn)著呢！你連通往藝術(shù)之門的路朝東還是朝西都沒搞清呢！
有幾個(gè)德國佬搞什么后現(xiàn)代主義。2006年3月18日，這幾位后現(xiàn)代主義、新表現(xiàn)主義、新達(dá)達(dá)主義大師的作品在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館展出。據(jù)說這次展覽還很有轟動(dòng)效應(yīng)，因?yàn)橛泻芏嗲靶l(wèi)的中國“藝術(shù)大師”捧場。不過這些德國佬當(dāng)中，有個(gè)叫呂佩爾茨的“偉大的藝術(shù)家”說：“我的畫里充塞了對(duì)未來的秘密符號(hào)，我自己不懂，觀眾也不明白。”嘿，聽！多滑稽的演說啊，簡直掩耳盜鈐！真是無知?jiǎng)t膽大，膽大則妄為！然而，盡管滑稽，卻還是有那么些自以為是的“前衛(wèi)”的中國的“藝術(shù)家”們被愚弄了。
也許這德國佬是怕你發(fā)現(xiàn)他掩耳盜鈴的伎倆；也許他是良心的發(fā)現(xiàn)，覺得欺騙這一群無知的所謂的中國“藝術(shù)家”有此欠妥，或是有失自己的體面，所以才說了實(shí)話：畫的是秘密符號(hào)，自己也不懂。但這并沒有引起這些個(gè)中國“藝術(shù)家”們的注意，更別說對(duì)其作品的懷疑！
試想想，一件連自己都看不懂的所謂作品，居然能在中國大城市中有名的藝術(shù)館展出而且能蒙混過關(guān)并能愚弄這里的“行家”！
可問題是我們的藝術(shù)家們不覺得自己被愚弄，他們認(rèn)為藝術(shù)本身就應(yīng)該是這樣的；或是為了達(dá)到某種不便為人知的目的而明知被愚弄卻拍著胸脯說大開眼界、受益匪淺。
哈，一件連作者本身都看不懂的“作品”！難道是外星人在作怪？難道作者不是地球上的人？難怪以前曾聽說有畫家拿自己小孩的尿布去藝術(shù)館展出之類的怪事！想想看，一塊尿布居然搖身變成了藝術(shù)品！這到底是藝術(shù)已走到了窮途末路還是我們的藝術(shù)家黔驢技窮、江郎才盡了？
難道真的這就是藝術(shù)？且是你們所說的高雅藝術(shù)？現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)？
怪！這就是你們的現(xiàn)代意識(shí)？沒有靈魂的現(xiàn)代意識(shí)！無根的現(xiàn)代意識(shí)，飄忽的現(xiàn)代意識(shí)！從五四時(shí)魯訊“立人”的主張到二十世紀(jì)八十年代吳冠中的“形式美”到九十年代的“實(shí)驗(yàn)美術(shù)”、“架上藝術(shù)”到二00四年的“影象生存”——中國藝術(shù)界（美術(shù)）已是雞犬不寧了！還不夠嗎？哥們！難道真要讓每個(gè)中國人都忘了自己的母語而說外語不成？
在二十世紀(jì)的上半葉，我們視西方藝術(shù)為現(xiàn)代，而二十一世紀(jì)的今天，我們更視為西方藝術(shù)為超現(xiàn)代、前衛(wèi)！難道這百年來我們后退了半個(gè)世紀(jì)而回到了十九世紀(jì)？那么這百年來，我們的藝術(shù)家在復(fù)古走退路？這說得過去嗎？哥們？這百年來，我國藝術(shù)界好象也出了幾個(gè)不錯(cuò)的人呀，他們好象也拿過一些國際獎(jiǎng)項(xiàng)呀！難道說都是假的不成？
也許是假的。因?yàn)�，一百年以來，我們的教育完全跟著西方跑，我們的學(xué)制是西方的，我們的課程是西方的，我們的老師是留學(xué)的，我們的教育系統(tǒng)與教育思想也是西方的。我們用翻譯過來的半生不熟的西方術(shù)語去說事，誰要說了一點(diǎn)中國自己的，民族的，誰就是“封建”、“落后”、“保守”、“狹隘民族主義”。在今天，“經(jīng)濟(jì)全球化”、“世界一體化”的時(shí)代，“與世界接軌”、“全球化”、“世界性”、“國際性”等口號(hào)喊得震天價(jià)響！大有逼著我們這些有著五千年輝煌文明的中國人硬要認(rèn)同自己近乎于蠻夷之邦，逼得我們差不多硬要承認(rèn)我們幾乎沒有自己民族的教育思想、教育系統(tǒng)而后止！我們洋化得太厲害，洋化得太久，洋化得太深刻，洋化得太普遍了！——摘自《美術(shù)報(bào)》第642期《中國高等美術(shù)教育問題種種（上）》
醒醒吧，哥們，別做你的“高雅藝術(shù)”之夢(mèng)了！不要站在寶山頂上向人家討寶。先把自己肚里的東西消化了再說吧，太饞了不行，消化不良會(huì)造成食積最后一病不起的！你所謂的“高雅”恐怕是“高崖”吧？小心�。�
小心啊，別讓人家高鼻子說我我們沒國教，別讓人家說我們沒家教！
雅者，正規(guī)的、標(biāo)準(zhǔn)的、美好的、大方的：雅聲雅言、雅致雅觀、文雅。難道傳統(tǒng)的、民族的就不正規(guī)不標(biāo)準(zhǔn)？難道那些令人作嘔的“脫藝術(shù)”之類就是美好的、大方的嗎？難道那些西方野人部落里學(xué)來的“人體彩繪”就是大方的，文雅的嗎？
難道我們一定要緊跟著西方人跑嗎？可是哥們，西方人大都腿長，跑得快，小心別摔骨折了爬著跟！那樣就更跟不上人家了！
把那些西方人低俗的套餐文化做為你的藝術(shù)追求，把那些丑惡的乃至犯罪的垃圾藝術(shù)頂禮膜拜，而把自己傳統(tǒng)的、民族的藝術(shù)當(dāng)做老掉牙的、過時(shí)了的、不能登大雅之堂的、低俗的東西進(jìn)行排擠、貶低。哥們，這不是雅，是惡俗！
難道我們非要走美國及西方人走過的路，非要吃西方人吃剩的饃么？非要看西方人的臉色做事？這樣的話，我們還有什么資格說“自主”，說“創(chuàng)新”？
近年來，中國的藝術(shù)類大、中院校年年擴(kuò)招，難道教育部門想培養(yǎng)出一批批與自己民族文化、民族藝術(shù)對(duì)立的知識(shí)分子與掘墓者？
什么是藝術(shù)之美？藝術(shù)美應(yīng)是表里如一的，耐得住時(shí)間的磨涮及歷史長河的洗淘仍不退色的。而沒有民族根基，沒有文化背景，僅憑一時(shí)沖動(dòng)制作出來的所謂藝術(shù)作品是媚俗的、輕浮的、空虛的、短命的，就象濃妝艷抹、舞媚弄姿的青樓女子！
到此時(shí)，哥們——最后叫你一聲哥們！你已不是一個(gè)“俗”字了得了！你沒有國度、沒有祖先、沒有家、沒有根基，乃至沒有支撐、沒有重量，你是飄著的，不！你什么也不是！或者，你是一粒隕石從地球上劃過……
但即使你是一粒隕石從地球上劃過，當(dāng)你與地球發(fā)生摩擦?xí)r，你可曾發(fā)出一丁點(diǎn)光芒？我知道你沒有，因?yàn)槟闾煨�，因�(yàn)槟闾焐垂恰⑴涯�，因�(yàn)槟悴粣u于俗，因?yàn)檫@地球太俗了，因?yàn)槟闶茄挪挥麨椋�因?yàn)槟忝难笾畨?mèng)難圓！
最后，告訴你吧，雅字還有幾種解釋：一、平素、素來，如：雅喜噪舌、雅不思過、雅善亂彈。二、極、甚。如：雅以為樂、雅惜己顏、雅難從命。三、交往。如昔時(shí)之雅、久不與雅、無緣爾雅。那么，我就用這三種解釋加你所說的“高雅”送你四句打油吧：
雅善厭俗事，
偏無一事雅。
雅欲隨洋藝，
只恨無緣雅！
追趕太陽
除夕夜，炮竹聲聲，煙花滿天。朵朵散開的火花劃破夜空，又盡情地噴化開來，書寫滿天滿天的景色，真?zhèn)�是火樹銀花不夜天……
值此，回望我一路的奔波，一路的酸甜苦辣，心中不覺感慨良多！但盡管是苦了黃蓮酸了楊梅，盡管皺紋爬滿了四十多年的老臉，盡管白發(fā)覆蓋了愁絲緊纏的頭首，然舉頭遙望盛開的火花朵朵，不禁又是激情澎湃，久久不能自持……
為追趕那一輪太陽
我喘息著粗重的奔波
一路肩起沉重的雙腳
來到淵旁路的盡頭
來到淵旁路的盡頭
一路肩起沉重的雙腳
停步撐著茫然的孤立
癡望太陽慢慢沉落
啊太陽慢慢地沉落
淹沒在霧海的深窩
好一張空白的畫面啊
何須在心底填寫什么
腳下是森冷的深淵
眼前是沉浮的云朵
也許我不該追趕這一日的太陽
明天的太陽還會(huì)從東方探首
也許我該回到太陽升起的地方
重新閱讀溫暖的感受
可回首茫茫坎坷啊
已溶于夜色溶于黑河
深淵發(fā)出恐怖的回響
在一陣碎牙的顫栗過后
我伸開雙臂向霧海猛跳
同時(shí)發(fā)出凄瀝的狂笑
去破霧尋覓淵底的太陽
去把翻騰的霧海傲游
忽一聲聲霹靂響徹四周
忽一道道閃亮直沖九霄
直沖九霄直沖九霄
又化滿天星雨灑落
啊滿天星雨灑落
照得黑夜如同白晝
眼前的霧海云散煙消
腳下依舊是光芒大道
重新肩起我的雙腳
忘卻了一路的奔波
道路依舊道路依舊
只是太陽還在前頭
還在前頭還在前頭
腳下的路通往目標(biāo)
