引吭齊聲，佳音常鳴。名門諸賢，千秋馳名。后土德厚，助我兩翼英風(fēng);大河浩蕩，壯我萬(wàn)古豪情。仰九霄之渺渺，待風(fēng)云之際會(huì)。期振羽而翱翔，棲寂寞之梧桐。赫功業(yè)于凌煙，溢美譽(yù)于河?xùn)|。惟有宋之諸蘇，堪比薛氏之三鳳。

夫鳳翮五色，兼有五德。仁義禮智，篤信不輟。長(zhǎng)雛薛收，博聞宏志。黃頰山下，靜對(duì)奇石伴寒苔;白牛溪旁，清聽韜略與論道。河汾之學(xué)，于茲光顯。潔操不仕于暴隋，丹心誓以民為天。匡輔秦王，扶救天下。懷經(jīng)世之才，濟(jì)貞利之功。太宗心腹，媲美房杜。生則肩隨，死則同穴。天下文士，以公楷模。

至于鸑鷟德音，風(fēng)采不俗。姿儀表異，翰墨藻飛。握珠吐玉，朝霞噴薄。文武借其勢(shì)，君臣望其臨。甘守清簡(jiǎn)，著作守硯。長(zhǎng)簟之好月，永夜之朦朧。汗青揮灑，魏史新生。淙淙古琴，時(shí)遏云響;熠熠輝騰，漸燭日光。奈何狼煙四起，俯水而泣;伏冤愚忠之累，仰天長(zhǎng)嘯。

鹓鶵元敬，年少雋才。辭奔江河，詩(shī)放錦繡。玄齡贊賞，稱后生之可畏;世民依賴，倚匹馬而檄就。不做阿諛之態(tài)，不作奉承之詞。絕朋黨之私會(huì)，遠(yuǎn)奸佞之親昵。敦卓識(shí)之淳厚，款襟懷之坦蕩。珍惜麟角，天朝薦舉十八士;商略政見，學(xué)館頡頏兩鳳羽。

嗟乎!惟緬而頌曰：奚祖賢昆，齊祖美裔。黃河勝地，人物俊朗。后土有德，育其高曠。鴻文邁眾，殊品馨香。比翼齊飛，曠古無(wú)雙。年少登瀛，家族流芳。砥礪后世，薛氏名揚(yáng)。稷公健筆，凌云蒼茫。敬軒闡理，孔廟同享。一時(shí)清美，百代斯彰。和凰之韻，今望朝陽(yáng)。緬懷勝績(jī)，家聲激尚。比儕鹓鶵，譽(yù)擅麒麟。覽德人羨，永世不忘。

“鳳”在古代傳說中是百鳥之王，羽毛豐美，雄的叫“鳳”，雌的叫凰，常用來(lái)象征祥瑞，或比喻稀少而可貴的人。也就是說，在歷史上，把“龍”和“鳳”常作為特殊人物的象征。隋末唐初時(shí)期薛收、薛德音、薛元敬叔侄三人他們都以才華聞名于世，而被譽(yù)稱為“河?xùn)|三鳳”。唐朝初年，汾陰（今萬(wàn)榮）縣薛稷鎮(zhèn)薛家一門，曾出現(xiàn)過不少文人學(xué)士，“河?xùn)|三鳳”就是當(dāng)時(shí)薛家門上的三面旗幟。薛收、薛德音、薛元敬三人之間是叔侄關(guān)系，收和德音是伯叔兄弟，元敬是收和德音的堂侄。他們?nèi)�人文武雙全，博學(xué)多才，都以才華聞名于世，當(dāng)時(shí)，薛收最有名望，世稱為長(zhǎng)雛，德音為鸑鷟（yue zhuo）元敬以年最小為鵷雛（yuanchu），故稱“河?xùn)|三鳳”，被載入史冊(cè)，世代稱譽(yù)。明邵璨《香囊記·瓊林》贊成：“奮力夸荀氏八龍，覽德羨河?xùn)|三鳳”�！稑s河縣志》載：“明弘治五年（1492）知縣高騰為懷念u2018三鳳u2019，曾在縣城后土廟東邊創(chuàng)建了一所u2018三鳳書院u2019，廣招社會(huì)上的有志青年，專門培養(yǎng)人才。清光緒初年屢遭水患，河水猛漲，書院淪于河內(nèi)被毀�！�

《河?xùn)|三鳳》是中華民族的光榮，是薛氏家族的驕傲。所有薛氏胞裔，對(duì)一千三百年來(lái)薛氏家族涌現(xiàn)的“三鳳”，都引以為光榮和自豪，衷心的敬仰和愛戴。他們是薛氏家族的優(yōu)秀代表，是薛氏胞裔的崇高典范，自發(fā)地不約而同的把“三鳳”做為薛族的光輝象徵，以激勵(lì)后人。故而薛氏家族宗枝，多以“三鳳”為其堂號(hào)；在世界薛·司徒聯(lián)誼大會(huì)上，又以“三鳳”代表全世界所有薛氏。主旨在于弘揚(yáng)“三鳳”精神，以“三鳳”為榜樣，發(fā)展教育，提高文化。因之，“耕讀傳家”已成為薛氏家族優(yōu)良的傳世家風(fēng)。在“三鳳”的陶冶教育下，薛氏家族培養(yǎng)造就了難以數(shù)計(jì)的杰出人才，為族為國(guó)都做出了巨大貢獻(xiàn)，在改革開放經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

為提升家族文化，促進(jìn)家風(fēng)傳播進(jìn)萬(wàn)家，薛剛團(tuán)隊(duì)策劃并推出薛氏文化“進(jìn)萬(wàn)家、進(jìn)祠堂、進(jìn)公司”，引領(lǐng)文化新概念，探索文化新趨勢(shì)，激勵(lì)后代，以助文運(yùn)。已創(chuàng)作完成《奚仲頌》、《三鳳賦》、《中華薛氏賦》、《薛瑄頌》等文學(xué)、竹簡(jiǎn)、書法等創(chuàng)意創(chuàng)作，力圖為薛氏先賢們作賦立傳，使其功德光顯于后世。

薛剛，文化策劃人、詩(shī)人、辭賦作家，文化資源開發(fā)學(xué)者，應(yīng)邀為國(guó)內(nèi)百余家單位創(chuàng)意文化營(yíng)銷策劃方案、廣告文案，創(chuàng)作百余篇古文賦、數(shù)十篇現(xiàn)代詩(shī)，作品曾發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》、《中華辭賦》等，擅長(zhǎng)撰寫碑文、銘文等，主創(chuàng)作品被鐫刻立碑于中國(guó)文字發(fā)源地河南安陽(yáng)高鐵廣場(chǎng)、絲綢文化發(fā)源地駐馬店、大運(yùn)河第一古鎮(zhèn)江蘇窯灣、黃山森林公園等地。為提升藝術(shù)水平遍訪名師大家，得到余光中、鄭愁予等詩(shī)壇泰斗指點(diǎn)，并題字鼓勵(lì)。
“文章寫的如此之好，真不簡(jiǎn)單�！薄�—袁貴仁(國(guó)家教育部部長(zhǎng)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)主任)

“薛剛新詩(shī)善于恰當(dāng)運(yùn)用比喻，發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)之美，真乃性靈之詩(shī);辭賦行云流水，古文當(dāng)如此作�！薄�—鄭愁予(著名詩(shī)人)

“薛剛詩(shī)賦是現(xiàn)代文學(xué)和古典文學(xué)交融的成果，是不同凡響的創(chuàng)舉，必定會(huì)激起一輪新的倡導(dǎo)辭賦、詩(shī)歌的大潮�！薄�—汪國(guó)真(著名詩(shī)人)
“從立意風(fēng)骨到文辭研煉，皆極見作者之道德思想與文字駕馭功力。引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，皆在法度之中。在文辭與句式裁量上，取清白高古之法。句式相偶，駢散開合甚當(dāng)。古偶重氣，其要素不在一字一詞之駢對(duì)上，而在要點(diǎn)的貫通與突出上。讀罷其文，深為江淮有此人物而感到欣慰，亦深信古典文學(xué)復(fù)興之路，固然遠(yuǎn)艱，然必達(dá)之。”——凝櫻子(著名辭賦家)