龔鎮(zhèn)湘生于道光十九年（1839年）己亥九月二十一日寅時，行一，為邑增生。同治六年（1867年）丁卯科舉人，同治七年（1868年）聯(lián)捷戊辰科進士。欽點內(nèi)閣中書，充本衙門撰文、國史館校對、方略館校對兼辦中書科誥敕事務(wù)。

光緒二年（1876年）任丙子科順天鄉(xiāng)試同考官。截取記名同知，揀選宗人府主事，充則例館纂修、玉牒館纂修、會典館纂修。光緒六年（1880年），任庚辰科會試同考官。八年（1882年），任壬午科山西鄉(xiāng)試副考官。國史館協(xié)修。調(diào)禮部祠祭司主事，升儀制司員外郎，轉(zhuǎn)升祠祭司郎中，分發(fā)安徽省候補知府，署理太平府知府，特授廬州府知府，調(diào)補安慶府知府，升用道，欽加二品銜，誥授奉直大夫，晉授中憲大夫，晉授通奉大夫。民國十年（1921年）辛酉十月初七日午時卒。壽八十三。

配王氏，清江西義寧州八疊司巡檢篤棐公長女。誥封宜人，晉封恭人，晉封夫人。壽六十二。道光二十一年辛丑六月二十六日巳時生，光緒二年壬寅二月初十日酉時卒。

副張氏，清光緒五年己卯七月二十九日戌時生。

子八：家濬、家玳、家愰、家楙、家勻、家馵（均王出）、家榮、家旦（均張出）。

《謁包孝肅公祠》：“清流匝危橋，幽境結(jié)河址。吟誦緬先賢，靜正直于此。從古行義人，未出必有以。嚴氣冠當世，精英炯千祀。魍魎亦何為，消沉歸泥滓。斷碣識舊蹤，遺像儼高峙。拜謁挹清風，懦夫或可起�！�

　　包孝肅公祠。在合肥市區(qū)原南門城濠中，今環(huán)城路與蕪湖路之間的包河香花墩上，始建于明代弘治年間。一九五三年曾疏浚、整治、開拓。一九八O年又進行修葺、擴建。新建坊一座，面對蕪湖路，坊上“包孝肅公祠”五字，為當代名流趙樸初題寫。是一座紀念北宋著名清官包拯的專祠。合肥是包拯的故鄉(xiāng)和治理過的地方（包拯曾任過廬州行知府，治所在合肥），城內(nèi)鳳凰橋巷（西古樓巷）有他的故宅。香花墩是包拯的讀書處，原址在故宅前的金斗河中，南宋時毀圮湮沒。明代弘治年間移至今址，并將破廟一座改建為“包公書院”。太守宋鑒召包公二十四世裔孫包大章及廬州府生員十余人讀書其中，是為建祠之始。今祠內(nèi)有包拯塑像，陳列有包拯及其子孫墓葬出土文物及有關(guān)資料。包拯，北宋合肥縣東鄉(xiāng)（原肥東縣解集鄉(xiāng)小李蠻村，又名“小包村”）人。字希仁。九九九年生，一O六二年底卒。宋仁宗時，歷官知縣、知府、開府尹、天章閣待制、龍圖閣直學士、樞密副使等職。卒謚“孝肅”。史稱為官清正，不畏權(quán)貴。俗呼為“包青天”、“閻羅包老”。由于后代小說、戲曲和民間傳說的塑造和渲染，包公的名字和清官的形象，在我國早已家喻戶曉、婦孺皆知了。?

　　“四壁蒼云香氣遠，一池明月水心清。包彈不怕高山壓，公正全如靜水平�！保ò鼜棧号�評，指責。宋代俗稱人或事有缺點的叫“有包彈”，無缺點的叫“沒包彈”）。懶蠶居士拜謁包孝肅公祠而詩懷，正如李品仙拜謁祭聯(lián)：“崇祀先賢，恰是龍圖故里；撫循斯土，長懷學士遺風�！埃ò�拯曾任龍圖閣學士）。包拯《題郡齋璧》：“秀才終成棟，精鋼不作鉤。”懶蠶懷才不為朝廷之用，惟有無奈感慨“從古行義人，未出必有以�！�?

　　“斷碣識舊蹤，遺像儼高峙”，讓人聯(lián)系起祠內(nèi)楹聯(lián)：“一水繞荒祠，此地真無關(guān)節(jié)到，停車肅遺像，幾人得并姓名尊�！保ㄔ�聯(lián)邊款有小跋，曰：“祠為先大父中丞公（指左輔）宰合肥時作，旋毀于兵越。光緒戊子（一八八八年），三子學昌續(xù)宰斯邑。郡人懷思舊德，稱道弗衰。因補錄之，并以勉學昌之行政云爾。陽湖左輔女孫錫璇敬書并識�！保�懶蠶科舉不第，功名不就，居才傲物，正道滄桑，豈是人情世故，暗中行賄“通關(guān)節(jié)”�！端问贰ぐ�拯傳》載，“京城為語曰：u2018關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老婆u2019�！�?

　　世傳包拯面黑，但明、清時合肥包公祠宇內(nèi)的包拯塑像，均以白面文士狀，而“神留清雋”（清秀神態(tài)塑像）。懶蠶素面清雋文士，在包肅公塑像前，未免“斷碣識舊蹤，遺像儼高峙。拜謁挹清風，丑夫或可起。”清代康熙年末年、曾任廬州知府的陳廷綸在此曾感包孝肅公像聯(lián)：“以郡人而治郡守，政尚寬平，不擬世間傳酷烈；因鄉(xiāng)望以祀鄉(xiāng)，神留清雋，豈如當日比閻羅�！�?在包孝肅公祠的東廊屋東前方“流芳亭”（始建于明明末，名流芳臺，后毀。清末廬州知府龔鎮(zhèn)湘重建，改名“流芳亭”。龔作有《流芳亭記》，并為題外額“流芳亭”和內(nèi)額“自在香”匾。亭今已不存）內(nèi)供有包氏后裔收藏之包拯遺像，據(jù)云是真影，俊美端莊。清代文士孫輔臣見此像后，曾題詩云：“肖像滿天下，訛傳嘆失真。剛方不在貌，冠玉自驚人。”可證非虛。詩中“訛傳”即指后世所繪包像為黑面者。?

　　懶蠶雖隱棲“清流匝危橋，幽境結(jié)河址�！焙螄L不思如包孝肅公政肅之績，而流芳亭“神留清雋”、“嚴氣冠當世，精英炯千祀。”而如龔鎮(zhèn)湘“此地榮同光宅里，千秋美繼謝公墩”（《新唐書·王涯傳》載，唐憲宗詔賜大臣王涯住光宅里（唐代都城長安街道名）官第，“諸學士莫敢望”，因而名重。晉代謝安在謝公墩（今南京市中山門北之山名）之半山住過，因名）。包孝肅公祠有清代安徽宿州西鄉(xiāng)（今濉溪縣）人陳化平（道光末，任廬州府學教授）所撰楹聯(lián)：“剛毅由天性發(fā)來，三十年、立朝抗議，駕汲長孺而上；經(jīng)濟從學問流出，千萬言、奏牘持論，較富鄭公為優(yōu)�！保ā墩撜Z·子路》說子路，意志堅強，無私無畏�！盾髯印と逍А分v“天性”之天然的品質(zhì)和特征。《后漢書·盧植傳》講盧植敢于直言反對意見�！稘h書·汲黯傳》，汲黯，表字孺，漢武帝的大臣，敢于在朝廷上當著皇帝的面提意見和爭論）“從古行義人，未出必有以…….魍魎亦何為，消沉歸泥滓…….?拜謁挹清風，懦夫或可起�！�?

　　在包孝肅公祠正殿之左“東廊屋”（又稱“東軒”或“東回瀾軒”）有王尚辰（一九三六年生，一九O?二年卒。清末合肥縣東鄉(xiāng)（今肥東縣）人。字謙齋，號五峰。同治貢生，曾官翰林院典簿。高傲不羈，有文才，著有《遺園詩文集》。他與同里徐子岑、朱景昭三人，是當時著名的“廬州三怪”，晚年又自稱“王五瘋子”）所撰楹聯(lián)：“直道古猶行，嘉祐四真姓氏獨有天下望；公墩今已改，香花一曲，溯游宛在水中央�！�?（宋仁宗嘉祐年間，富弼任宰相，歐陽修在翰林院，包拯任御史中丞，胡瑗在太學。當時人謂他們是真宰相、真翰林學士、真御史中丞、真太學先生，號為“四真”），此聯(lián)邊款原有跋語曰：“先哲云遙，吾惟稽古。公故居鳳凰巷有墩，曰u2018香花u2019讀書處也。城南一丘，人多未辨，識以楹帖，或曰硁硁。乙酉仲春，后學王尚辰撰，子德棻書。”從《謁包孝肅公祠》全詩“清流匝危橋，幽境結(jié)河址……靜正直于此……拜謁挹清風”�？梢姂行Q“神留清雋”，瑕不掩瑜。雖懷才不遇，埋沒民間，惟三五知己“從容文社游聲郡國”，卻隱隱詩郁之中，隱藏報國夙愿。?

　　同里后學汪有典（《明史補編·史外》作者）為懶蠶作《序》載：“……懶蠶先生丁明末造，欲奮其身以濟公家之急，而群小盈朝，國勢益窳潰不可支。不得已若影江干，日放浪于詩酒以自遣，然心彌戚也。由是海內(nèi)諸名士雅?慕先生，咸愿締交，先生絕不與通。蓋口有薰蕕，不獨病其詩格者也。鼎革后，先生知天命有歸，袞袞夔龍，共襄盛治。先生因得為唐虞之巢、許，然其一段不可磨滅之氣，可笑可泣可驚可愕之情，既已無所發(fā)抒，則一托之于詩，其纏綿悱惻感慨悲涼，真有所謂如舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦者……嗚呼，先生非好名者，然文章精氣之郁積，必有不能久秘之理……”?

　　眷小弟陳廷樂頓首拜撰《懶蠶居士傳》：“…….久且為詩隨先生后，如楚王沉舟西渡，當陽君、蒲將軍分兵先擊，不屑屑作壁上觀。然先生意氣豪上，三鼓余力，能張其軍，諸酒人支牙頤垂脰，踉蹌先后去，先生方掀髯選句，載飲載吟，喧闐達旦不少休，吾曹戰(zhàn)氣因之加厲，于是詩酒場推先生司牛耳稱霸，而余之傾倒先生因是益至矣……遭家難破產(chǎn)壁立，得從容文社游聲郡國……于友誼最篤密契三五人，或游四方，或沉九原，繼見少年之稜角剌人、嶄然氣立者，即折節(jié)與之游。水自石城東下歸滄海，不可追溯其方來者，瞿塘、滟滪、黃牛三峽之奇，堪恣覽而留連。古人貴忘年友，其謂是歟！先生嘗曰，天下事非拘文牽義齷齪儒生所能辦，寧偏毋膚，寧抗毋靡，游方之外毋拘方之中。凡扶顛持危，排難解紛，拯國家之急，以砥柱時艱，含茲氣骨人其誰屬！不幸而嵚崎莫賞，壘塊難消，則與二三知己，笑傲于寒皋幽谷雪堂煙樹之間，千秋大業(yè)俟之后人。持議專，不曰可，殊不欲可，及眾曰可，遂經(jīng)否之斷不可。跅馳不羈之士，從皆欲殺，先生獨從中禮貌之，此玉有瑕可玫而珍也。他雖瑜乃石耳，惡足間？鑒別特異類如此。先生為人沉渾而慷慨，嘐嘐然以古自命，酒后耳熱，動云救時相可為池一面直掇之耳。斯亦常語，而俗聽輒駭。吾不知此曹讀書何事，昂藏須眉作何發(fā)付也。觀先生胸中時時欲殺欲割、難告難語，無端無方，種種不可竟之懷抱，蓋不意于時者之所為，而崚贈歷落遂盡發(fā)之于文章詩酒之中。文慕史遷，詩初似元、白，近駸駸為韓為杜，甚至青童粉黛，狼藉纏綿間，以恣其一往奔放之致…….情至處，高窮碧落，深矚黃泉，屈曲幽通，周回縷盡，古之傷心人，壞石裂竹，肝腸寸斷，至如先生殆近之矣……..論人與文主識，論詩主情，情之深亦識之遠一也……”?

　　許孔璋為《懶蠶居士和月當樓詩稿》作序曰：“…….u2018古人云：詩言志，歌詠言。u2019又云：u2018治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。u2019故詩史乃國史興衰之真實寫照，亦才士睿思之噴發(fā)…….明末葉，滿族侵入，季氏尾孫、叔房二先生，工詩詞，蓄豪氣，悲故國之板蕩，請長纓而莫救。見花濺淚，對月愴懷。撫劍奔走，拯國家于危急之秋，解生民于倒懸之際。壯志難酬，奚囊常滿。時浪游天涯，留連幽谷煙樹深境；或邀朋儕雅集，縱情于限韻聯(lián)句之歡。尾孫晚年，號懶蠶居士以自嘲，叔房筑月當樓惟怡性。二先生之詩，其才思敏捷，一瀉千里，或奔騰跌宕，慷慨悲歌，如天馬行空，飛龍在野，而又婉轉(zhuǎn)舒卷，變幻莫測。融韓文之雄渾，似杜老之沉郁，蘊義山之深晦，積牧之之靈妙。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。精騖八極，心游萬仞。凝情景于筆端，嗽麗藻之芳潤。含寓精誠愛國情結(jié)，蘊藉崇高之審美價值，二先生以文為詩，長歌當哭者矣。其題材多元，有泛舟中流，容與擊楫；有禪寺寄榻，青燈談佛；有登山長嘯，鳥瞰閭閻；有步溪悲秋，蕭瑟落木；有擬古托興，樂府采風。走筆抒情，不拘一格，命運多舛，而先生僻居鄉(xiāng)野，平生吟絕妙好詞，當時罕有知之者，此詩史之悲劇也…….”?