2003年9月考入同濟(jì)大學(xué)中文系，2007年7月獲得同濟(jì)大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2007年9月保送進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)中文系，2010年1月獲得同濟(jì)大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位；2010年3月保送進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系，2014年9月獲得同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

1、理論類

《政治性、自由主義、顛倒極權(quán)主義——謝爾登·沃林政治學(xué)研究》，2017年4月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，獨(dú)著

2、創(chuàng)作類

（1）長(zhǎng)篇小說(shuō)《逐影》（長(zhǎng)江文藝出版社），2016年4月，獨(dú)著

（2）詩(shī)集《2月30日的雨》（長(zhǎng)江文藝出版社），2017年11月，獨(dú)著

1、《中國(guó)傳媒研究中的“國(guó)家-社會(huì)”范式檢討》，2015中國(guó)新媒體傳播學(xué)年會(huì)，會(huì)議論文，2015年5月，獨(dú)立作者

2、《政治性、自由主義、顛倒極權(quán)主義——謝爾登·沃林政治哲學(xué)述評(píng)》，發(fā)表于《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，2015年第5期，獨(dú)立作者。（CSSCI核心期刊、重要期刊）

3、《“清理”自由主義——讀謝爾登·沃林的<政治與構(gòu)想>》，發(fā)表于《學(xué)術(shù)界》，2014年第3期，獨(dú)立作者。（CSSCI核心期刊）

4、《論吳岸詩(shī)歌中的三重矛盾》，發(fā)表于《華文文學(xué)》，2016年第3期，獨(dú)立作者。（CSSCI核心期刊擴(kuò)展版、北大核心期刊）

5、《走進(jìn)一個(gè)人的村莊——論劉亮程的“敘述圈套”》，獲“2007年同濟(jì)大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)論文獎(jiǎng)”，入選《2007年同濟(jì)大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)論文集》，獨(dú)立作者

1、教學(xué)成果獎(jiǎng)

（1）2017年重慶市教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)（主要完成人）

（2）2017年重慶大學(xué)教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)2項(xiàng)（1項(xiàng)主持人，1項(xiàng)主要完成人）

2、講課比賽獲獎(jiǎng)

（1）重慶大學(xué)“第五屆青年教師教學(xué)基本功比賽”二等獎(jiǎng)，2015年10月

（2）重慶大學(xué)“第五屆青年教師教學(xué)基本功比賽”——“教案設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”，2015年10月

3、指導(dǎo)學(xué)生獲獎(jiǎng)

（1）榮獲“第十二屆全國(guó)青少年冰心文學(xué)大賽”指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)

指導(dǎo)多名學(xué)生在“全國(guó)青少年冰心文學(xué)大賽”中獲獎(jiǎng)。其中，一等獎(jiǎng)8人、二等獎(jiǎng)16人、三等獎(jiǎng)29人

（2）指導(dǎo)多名學(xué)生在“全國(guó)大學(xué)生作文比賽”中獲獎(jiǎng)。其中，一等獎(jiǎng)1人、二等獎(jiǎng)1人、三等獎(jiǎng)8人

（3）指導(dǎo)學(xué)生以第一名的成績(jī)?cè)谥貞c大學(xué)“中華魂”演講比賽決賽中獲得“一等獎(jiǎng)”

1、獲2017年“重慶大學(xué)第五屆u2018最受學(xué)生歡迎的老師u2019獎(jiǎng)”

2、獲重慶大學(xué)“嘉獎(jiǎng)”表彰獎(jiǎng)勵(lì)，重慶大學(xué)教師節(jié)表彰大會(huì)，2017年9月

3、獲“2015-2016學(xué)年度重慶大學(xué)u2018五四u2019表彰”——優(yōu)秀社團(tuán)指導(dǎo)老師（重慶大學(xué)詩(shī)詞協(xié)會(huì)）

4、2017年12月，重慶大學(xué)城龍湖U城B館U+學(xué)院，舉辦詩(shī)集《2月30日的雨》新書(shū)分享會(huì)

5、2016年5月，重慶西西弗書(shū)店，舉辦長(zhǎng)篇小說(shuō)《逐影》新書(shū)分享會(huì)

6、2016年12月，應(yīng)中國(guó)移動(dòng)公司邀請(qǐng)赴杭州參加“咪咕閱讀作家2016年度盛典”

7、獲“2015全球華語(yǔ)大學(xué)生短詩(shī)大賽”三等獎(jiǎng)，上海交通大學(xué)主辦

8、獲“2016全球華語(yǔ)大學(xué)生詩(shī)人提名獎(jiǎng)”，上海交通大學(xué)主辦

9、2017年1月，在“第十二屆全國(guó)青少年冰心文學(xué)大賽”中，作品《父親不說(shuō)話》榮獲教師組一等獎(jiǎng)

10、2005年5月，獲人民文學(xué)出版社首屆“中華校園詩(shī)歌節(jié)”征文比賽大學(xué)組三等獎(jiǎng)

11、2004年3月，獲《文匯報(bào)》首屆“聯(lián)通杯文匯學(xué)子論壇”征文大賽大學(xué)組優(yōu)勝獎(jiǎng)

同濟(jì)大學(xué)“新文學(xué)創(chuàng)作學(xué)”專業(yè)首屆畢業(yè)研究生。多篇文字在大陸和港澳臺(tái)等地發(fā)表，作品入選《創(chuàng)世紀(jì)》（臺(tái)灣）、《思想者》（香港）、《詩(shī)林》、《詩(shī)歌月刊》、《同濟(jì)百年詩(shī)選》等

《父親不說(shuō)話》、《我寫(xiě)詩(shī)》、《舞者之歌》、《在神之外》、《寫(xiě)給我的奶奶》、《父親》

《淺談?wù)Z文能力與人的發(fā)展》

蒲俊杰

我將“語(yǔ)文能力”理解為“腦瓜子”（理性反思批判的能力）、“嘴皮子”（口頭表達(dá)能力）、“筆桿子”（寫(xiě)作能力），以及與三個(gè)“子”對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)一一“感受”、“傾聽(tīng)”、“閱讀”的基本素養(yǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要達(dá)到這些目標(biāo)，需要培養(yǎng)學(xué)生幾個(gè)“統(tǒng)一”的能力。思考與感受統(tǒng)一，在思考中感受，在感受中思考，通過(guò)反思將問(wèn)題解決，也可以把“問(wèn)題”懸置起來(lái)，讓它在身體里多停留一些時(shí)間、慢慢發(fā)酵，進(jìn)一步增強(qiáng)感受力與理解力；說(shuō)話與傾聽(tīng)統(tǒng)一，說(shuō)話之前學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)方說(shuō)出來(lái)的話和沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的話，聽(tīng)對(duì)方在什么立場(chǎng)什么視角上說(shuō)話，聽(tīng)對(duì)方話語(yǔ)的邏輯前提、邏輯論證和論點(diǎn)是否自洽；寫(xiě)作與閱讀統(tǒng)一，讀與寫(xiě)通常是分不開(kāi)的，每個(gè)人都有必要梳理自己的“寫(xiě)作閱讀史”，為自己的寫(xiě)作建立一個(gè)橫縱坐標(biāo)，形成自己的語(yǔ)言特色、寫(xiě)作風(fēng)格。此外，對(duì)他人的文字，應(yīng)抱以“同情之理解”的態(tài)度，這樣的閱讀才能更客觀，進(jìn)而讓自己的文字更有溫度。

大學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)“人”的學(xué)科。 首先，“語(yǔ)文能力”能夠促進(jìn)人的自由表達(dá)。我們知道，表達(dá)可以確認(rèn)人的“在場(chǎng)”與“存在”。有人甚至認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在網(wǎng)上不能被搜索到的人就不存在。這當(dāng)然是一種夸張的說(shuō)法，但其背后卻蘊(yùn)含著對(duì)“表達(dá)能力”或“語(yǔ)文能力”的強(qiáng)調(diào)。倘若一個(gè)人不具備基本的“語(yǔ)文能力”，他就不能將所思所想用口語(yǔ)用文字表達(dá)出來(lái)，甚至不能進(jìn)行思考。因?yàn)樗季S附著在語(yǔ)言之上，必須通過(guò)語(yǔ)言（這里即指語(yǔ)文）得以展現(xiàn)，而語(yǔ)言（語(yǔ)文）是思維的載體，它不僅僅是語(yǔ)言文字，更是一種思維能力。沒(méi)有強(qiáng)大的語(yǔ)文運(yùn)思能力，就無(wú)法在現(xiàn)代社會(huì)自如表達(dá)。

其次，“語(yǔ)文能力”能夠通過(guò)促進(jìn)人的自由表達(dá)，幫助人更好的認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代，擴(kuò)充人生經(jīng)歷擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。蘇格拉底說(shuō)，“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”，只有經(jīng)過(guò)“腦瓜子”反思后的人生才是更有意義更值得過(guò)的人生。認(rèn)識(shí)自己之后，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)時(shí)代、把握時(shí)代。我們處于中國(guó)傳統(tǒng)文化斷裂與西方人文精神失落的雙重重壓之下，只有提高“語(yǔ)文能力”，才能找回中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，亦才能與包括英語(yǔ)在內(nèi)的西方語(yǔ)言深度對(duì)話并共建“中西文化共同體”。

我贊同哲學(xué)家列奧·施特勞斯的觀點(diǎn)，發(fā)展，不是指現(xiàn)代必然勝于古代、未來(lái)必然勝于現(xiàn)代。人的發(fā)展，應(yīng)是不被異化，不受工具理性控制，實(shí)現(xiàn)更為全面的自由。人的發(fā)展，意味著人更有能力區(qū)分善惡、好壞、美丑。這樣的“發(fā)展觀”，能真正切入最重大的時(shí)代問(wèn)題即“現(xiàn)代性的危機(jī)”和“中華文明的危機(jī)”。大學(xué)語(yǔ)文正是要引導(dǎo)學(xué)生建立這樣的“發(fā)展觀”，進(jìn)而通過(guò)提升語(yǔ)文能力來(lái)促進(jìn)其全面發(fā)展。

——本文系作者在“首屆全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文論壇”上的主題發(fā)言

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重慶大學(xué)新聞網(wǎng)采訪：專訪重慶大學(xué)新聞學(xué)院蒲俊杰老師

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重慶大學(xué)北辰文學(xué)社、《硯溪》雜志、“校園司令”、“重大青年”之“前鋒訪談”等專訪