2010年9月，駱燁的小說集《天堂里的貧民窟》由大眾文藝出版社出版發(fā)行，該小說集精選了駱燁在近五年中發(fā)表過的十五篇小說。

日前，由長城影視傳媒集團(tuán)攝制出品的古裝傳奇史詩巨制《武則天秘史》連創(chuàng)收視新高，開播當(dāng)晚即達(dá)到了1.75，并因此創(chuàng)造了湖南衛(wèi)視的年度收視奇跡。自從開播后，該劇更是每天雄居全國電視劇收視榜首，一舉斬獲2011年度大劇盛典六大獎(jiǎng)項(xiàng)，獨(dú)占中國電視劇鰲頭。究其原因不僅在于該劇強(qiáng)大的演員陣容，更源于其精良的制作和編劇。隨著電視劇的熱播，編劇駱燁的名字也成為觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。而這位85后的新銳編劇，正是浙江樹人大學(xué)05級物流管理專業(yè)的畢業(yè)生。

生于1986年的駱燁有著大多數(shù)80后的性格特點(diǎn)，拒絕保守沉悶，想法大膽新奇的特點(diǎn)，熱愛新鮮事物，有著對世界的獨(dú)特感知力。2003年，他就開始了自己的文學(xué)創(chuàng)作之路，《天堂里的貧民窟》、《黑夜，在西湖奔跑》、以及長篇教育反思小說《問題學(xué)生》等作品令他在在當(dāng)下小說創(chuàng)作的格局中，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地。畢業(yè)后，《紀(jì)實(shí)》半月刊主編、《作品與爭鳴》等雜志的編輯更成了他的主業(yè)之一。然而，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，長城影視為駱燁提供了更寬廣的成長空間。他也因此打開了劇本創(chuàng)作這種結(jié)構(gòu)藝術(shù)的大門，開始了在劇本世界中恣意穿行的神奇之旅。

從最初的《蓋世英雄方世玉》到《武則天秘史》，在嘗試過多種題材的劇本創(chuàng)作之后，駱燁發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己對魔幻類的題材相當(dāng)有興趣，在剛剛完成劇本創(chuàng)作的《人魚情未了》中，他也嘗試著融入魔幻類的元素。駱燁每天都會(huì)花五個(gè)小時(shí)讓自己處在獨(dú)立狀態(tài)中，這種狀態(tài)或者表現(xiàn)為瘋狂地寫劇本，或者表現(xiàn)為瘋狂的閱讀，他寫劇本，多的時(shí)候可以一天寫完一萬五千字，他看書，一天可以看完一整部連續(xù)劇劇本。愛上編劇這個(gè)工作之后，駱燁經(jīng)常稱自己干的其實(shí)是“體力活”。 駱燁參與編劇了在杭州西溪濕地和橫店影視城拍攝的史詩巨制《隋唐英雄》。

對于未來的發(fā)展定位，駱燁一直強(qiáng)調(diào)，和許多金牌編劇相比，自己的經(jīng)歷還很匱乏，所以希望從書籍和影視作品中得到更多的啟示，現(xiàn)在不敢為自己定下多么遠(yuǎn)大的志向，只希望憑借自己一步一個(gè)腳印的努力，踏踏實(shí)實(shí)地在未來為自己尋求更大的突破，道路漫長，不斷地創(chuàng)作，這個(gè)80后其實(shí)也有著極大的抱負(fù)，因?yàn)樗�總是說，最好的作品就是下一部。

駱燁作品評論

（浙江大學(xué)中文系教授、著名文學(xué)評論家駱寒超點(diǎn)評駱燁作品）

駱燁的小說集《天堂里的貧民窟》，是青年作家駱燁這幾年發(fā)表過的小說中精選出來的，這些作品中，有好幾篇我以前讀過，較熟悉，現(xiàn)在加上未讀過的幾篇合在一起通讀，也就使我有了一個(gè)完整的印象，深感到這個(gè)二十歲出頭、大學(xué)畢業(yè)不久的年輕人真有靈氣，對生活的敏感力強(qiáng)，小說語言流暢潑辣，而由此寫下的這批作品也的確值得推薦。

集子里的作品大都寫得較成熟，而我特別欣賞《偷獵》、《愛我》、《杭州，杭州》、《天堂里的貧民窟》、《江湖遠(yuǎn)去》、《黑夜，在西湖奔跑》、《你也在尋找》、《問題學(xué)生》�？梢哉f：這些作品無論從生活反映的深廣程度或者藝術(shù)表現(xiàn)的現(xiàn)代色彩，在當(dāng)下小說創(chuàng)作的格局中，都可以上水平線，有個(gè)別的甚至能成為這個(gè)格局的標(biāo)志。

我十分注意駱燁小說的題材選擇和典型人物的塑造。一般的青年作家關(guān)注的往往只是自己生活周圍的內(nèi)容，駱燁不同，他的小說題材很廣泛。他第一次給我看的是長篇兒童文學(xué)《海迪歷險(xiǎn)記》，這部初試之作雖有點(diǎn)學(xué)習(xí)《哈利·波特》，大多出于幻想，卻也已涉及世紀(jì)風(fēng)云變幻的全球性內(nèi)容，塑造了一批不同年齡，生活在不同地區(qū)中的各類人物。這些人物雖難免有抽象性類型化的稚嫩，不過也反映著駱燁擁抱世界的開闊胸襟。

后來我讀了他的第二部長篇《問題學(xué)生》，這部作品題材涉及的范圍雖然是一個(gè)小鎮(zhèn)上的中學(xué)，但作品中的這個(gè)學(xué)校并未同社會(huì)絕緣，而是和正向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型但骨子里仍保持著中世紀(jì)意識(shí)、因此有點(diǎn)畸形的小鎮(zhèn)社會(huì)構(gòu)成一個(gè)生態(tài)環(huán)境了，而活躍在其中的人物又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)校環(huán)境中的教師、學(xué)生那種單純性的，更多點(diǎn)社會(huì)人的色彩。這一點(diǎn)尤其反映在被稱為“問題學(xué)生”的“我”的形象塑造上。這個(gè)人物不僅有著向成人轉(zhuǎn)型的精神特質(zhì)，更有著從學(xué)生型轉(zhuǎn)為社會(huì)型的過渡期所特有的性格行為復(fù)雜性。這兩部初試之作顯然展示著駱燁已有把筆投向更廣闊的社會(huì)生活的趨勢。因此，他在以后寫的小說中，都以多種行業(yè)為題材、各類職業(yè)性格為人物塑造的對象了。

不錯(cuò)，《杭州，杭州》中的生活題材和主角王留下，《江湖遠(yuǎn)去》中的小鎮(zhèn)生活和主角黑哥，還脫不了駱燁所熟悉的生活，但多數(shù)作品卻已有所超越了。其中特別令我吃驚的是他敢于大寫都市流浪者。這批由農(nóng)村流入城市的農(nóng)民工和在城市底層掙扎了多年的勞役者，他們污穢、卑微的生活內(nèi)容和單純、勤勞的性格行為，竟然被駱燁描寫得栩栩如生、真切可感。尤其是在《天堂里的貧民窟》、《你也在尋找》、《黑夜，在西湖奔跑》等作品中有著深刻的表現(xiàn)。駱燁似乎天生地具有擁抱這個(gè)五花八門的社會(huì)的興趣。這種對復(fù)雜人世生活超于常態(tài)的追求，對一個(gè)小說作者來說，既是知識(shí)積累的問題，也是社會(huì)閱歷的問題，而更是一個(gè)藝術(shù)胸襟的問題。我贊賞駱燁這種對復(fù)雜人世生活的愛好，這里面有他復(fù)雜中的開闊。

正是這些，為駱燁小說中的生活反映的深廣度打下了基礎(chǔ)。

所謂小說中的生活反映，大致顯示為在特定時(shí)代氛圍映襯下對社會(huì)現(xiàn)實(shí)生態(tài)與人性精神心態(tài)的典型概括。在《問題學(xué)生》、《天堂里的貧民窟》等作中，他成功地概括了教育界、民工階層的現(xiàn)實(shí)生態(tài)實(shí)況。《問題學(xué)生》這部作品十分形象地證實(shí)：“問題學(xué)生”是“問題教育”、“問題學(xué)�！�、“問題教師”逼出來的；《天堂里的貧民窟》揭示了底層勞役者苦難深重的畸形生活現(xiàn)象。他們無疑對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的典型概括具有歷史穿透力�！锻但C》是浪漫象征的，寫的是一個(gè)草原上的少年救活一只被狼咬傷的藏羚羊，而正當(dāng)人獸間有了信任與互愛時(shí)，羚羊卻被偷獵者奪走了生命，破壞了自然世界的和諧生態(tài)。小說以此來隱喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中美的遭受毀壞。這是對一個(gè)和諧時(shí)代的失去而唱出的凄艷挽歌�！稅畚摇芬糟氪ù蟮卣鹪斐缮钪貫�(zāi)難為題材，表現(xiàn)了天災(zāi)毀壞和諧生態(tài)后以愛來重組生態(tài)和諧，駱燁這兩篇小說所提供的是：從人性失落又到人性回歸�？梢哉J(rèn)為是處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一代中國人以大愛為底蘊(yùn)的精神造型。因此這些因了對人性精神的典型概括而具有靈魂凈化意味。

駱燁正當(dāng)青春年華，精力旺盛。隨著多部作品的創(chuàng)作，他的藝術(shù)表現(xiàn)也在發(fā)展傳統(tǒng)中探尋現(xiàn)代化出路。如果說中國傳統(tǒng)小說藝術(shù)主要顯示在情節(jié)結(jié)構(gòu)的有序性，細(xì)節(jié)描寫的逼真性和人物性格的行動(dòng)性，那么駱燁倒是在繼承上化過一番功夫的。不妨留意一下《天堂里的貧民窟》中不忍卒讀的情節(jié)進(jìn)展，《黑夜，在西湖奔跑》中那非同尋常的偷竊場面的設(shè)計(jì)，《你也在尋找》中一開頭背尸體的細(xì)節(jié)描寫，就可見出。但駱燁卻把更多精力放在對西方現(xiàn)代小說表現(xiàn)藝術(shù)的吸收上、融化和作自我創(chuàng)新的探索上�！稅畚摇分卸喽嗄莻�(gè)幽靈人物的設(shè)置以及她與還在生命線上掙扎的江南、護(hù)理江南的蘇潔之間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的關(guān)系的穿插，以及多少有點(diǎn)怪誕神秘的情節(jié)設(shè)置、結(jié)構(gòu)安排，都能凸現(xiàn)出對大愛精神的隱喻表現(xiàn)。這是有更多的現(xiàn)代色彩的�！赌阋苍趯ふ摇分校�趙武林揀垃圾中因?yàn)閽�到一只紅色高跟鞋而生幻覺，以致于丟失父親，由此推排下去推出了一連串情節(jié)，同身為區(qū)長二奶的“美少婦”的情節(jié)作了交錯(cuò)的設(shè)計(jì)，又以“紅色高跟鞋”這一道具而使兩條情節(jié)線于交錯(cuò)中重疊，重疊后又交錯(cuò)地進(jìn)展，來展開心理空間的闊大化表現(xiàn)，以充實(shí)象征意蘊(yùn)。這些在文本中雖表現(xiàn)得有些生澀，卻不能不認(rèn)為這種情節(jié)設(shè)計(jì)十分新穎。而趙武林的痛苦人生，以及傳統(tǒng)孝道的深層次挖掘，也因此從人物外在世界轉(zhuǎn)入內(nèi)心世界，作意識(shí)流的幻錄。這種人物形象的塑造也頗為新穎。

《天堂里的貧民窟》是這部小說中寫得最好的一篇，無論是情節(jié)安排、人物設(shè)置、場面展開、沖突消解，都頗具匠心，從中可以看出駱燁對西方小說藝術(shù)的領(lǐng)悟和在文本構(gòu)成中與傳統(tǒng)小說藝術(shù)間的融會(huì)貫通。小說發(fā)展到最后，房東“袁世凱”逼迫幾家房客交房租而鬧成僵局時(shí)，妓女海月以身許垂涎三尺的房東而消解，這場大悲慨喜劇化的情節(jié)，不禁使人想起莫泊桑的《羊脂球》，它們之間有著異曲同工之妙。這些都是現(xiàn)代色彩的。我還要特別提一提《偷獵》、《黑夜，在西湖奔跑》、《你也在尋找》，它們都有一個(gè)如實(shí)而完整的框架，還有一串具體而實(shí)際的活動(dòng)，甚至細(xì)節(jié)都十分真實(shí)，但這些貌似如實(shí)的形象表現(xiàn)其實(shí)都是隱喻，即本體象征。唯其如此，才使它們分別成了和諧被毀、天堂難求、生存虛幻的深度書寫。不過，《愛我》卻以主觀變形象征唱響了一支積極向上的社會(huì)生存大愛曲。這兩種象征藝術(shù)的表現(xiàn)，更顯出了駱燁小說追求現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的特色。

由此說來，駱燁的這些小說是頗值得一讀的，雖然我并不贊成他對“那些反映丑陋、揭露罪惡的文字”的偏愛，我希望他在今后的小說創(chuàng)作中能有更多生存的亮色。但不管怎么說，這本集子不僅值得一讀，而且其中頗有幾篇在我看來是有文學(xué)史意義上的價(jià)值的。