走遍世界各地，豐富多彩的人生歷練給他帶來的不僅是成為一名景觀設計師的專業(yè)知識，更是作為一個藝術(shù)家的深刻感悟力。安庾心無論是從氣質(zhì)與性格，還是專業(yè)與經(jīng)歷層面，甚至生活中的點滴都與景觀設計有著千絲萬縷的關(guān)系。對于他來說，景觀設計不僅是一份工作，更是一門藝術(shù)。

安庾心提出“因地制宜”的景觀設計概念，將景觀設計和自然環(huán)境以及人文社會環(huán)境溶合在一起；運用空間感、色彩感、光影感等種種因素，對建材、植被材料創(chuàng)新運用，融入不同類形的景觀，從而創(chuàng)造出新的景觀審美；他的作品表現(xiàn)出景觀設計與文化內(nèi)涵之間的關(guān)系，讓景觀成為經(jīng)典、成為生命、成為文化。在紐約MichaelVan Valkenburg景觀事務所擔任項目經(jīng)理及設計師期間，他曾參與過美國卡內(nèi)基美隆大學內(nèi)花園、華盛頓特區(qū)賓夕法尼亞大道及布魯克林大橋公園等多個著名景觀設計項目。在AE·COM易道景觀設計擔任總監(jiān)期間，他創(chuàng)作了一系列令人津津樂道的著名景觀：香港海洋公園更新與擴展、深圳東部華僑城高爾夫會所景觀設計、深圳東部海濱地區(qū)海岸景觀規(guī)劃、從化明月山溪景觀設計、金陽新世界景觀設計等。在安庾心的作品中，一方面沁透著地域特色與人文歷史，另一方面也融合了當?shù)鼐用竦纳�活習俗與現(xiàn)代人的生活理念。他的景觀作品不僅是從審美角度來評判的，更重要的是景觀對于現(xiàn)代生活中的人們能起到的作用。在他的作品中，景觀與人不可分割，與日常生活相輔相成。比如《明月山溪》的人工濕地，《金陽新世界》里以黃果樹瀑布為靈感而創(chuàng)作的水景都與人們生活有密切的關(guān)系。

他從不盲目追隨中國傳統(tǒng)，也不濫套西方風格在他的設計上。雖然從小接受西式教育，但在安庾心的眼里，西方的景觀設計理念如果生硬套用到中國來，并不能適合我們的生活方式；然而，單純地復制中國的傳統(tǒng)景觀，在功能性上已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)代人的生活需求了。他的作品所表達的是一種創(chuàng)新的傳承方式——他認為，中國景觀要有中國人自己的特色，必須用一種以更現(xiàn)代的方式，對這些帶有中國特色的傳統(tǒng)景觀進行再創(chuàng)作。從他的作品中，人們往往能看到一些古老的元素重新煥發(fā)出現(xiàn)代感和生命力：比如在《明月山溪》中以燈籠為原型創(chuàng)作的紅色燈塔以及《金陽新世界》中從古塔中得到靈感而創(chuàng)作的高燈塔。

對待設計，他有著科研般的嚴謹態(tài)度；而另一方面，獨特的藝術(shù)見解也為他帶來性格分明的創(chuàng)作，盡管他已參與主持過多個國際國內(nèi)大型景觀設計項目，但概念絕不重復。他“因地制宜”的景觀設計概念，將景觀設計和自然環(huán)境及人文社會環(huán)境溶合在一起，表現(xiàn)出景觀設計與文化內(nèi)涵之間的關(guān)系，讓景觀成為經(jīng)典、成為生命、成為文化。

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