王志強(qiáng)，筆名平林，號臨風(fēng)堂主人,臨風(fēng)書畫院院長，現(xiàn)為甘肅省美術(shù)家協(xié)會會員，甘肅礦區(qū)書畫協(xié)會副主席，嘉峪關(guān)市美術(shù)家協(xié)會國畫藝委會主任。祁連山之于西部，渾然是一個(gè)被日月錘煉成的永恒創(chuàng)作母題。橫亙在西部斗轉(zhuǎn)星移的歷史淵藪里，也橫亙在志強(qiáng)真誠永不渙散的藝術(shù)朝圣者的心穹。

志強(qiáng)的山水畫，在很大程度上，接續(xù)并傳承了“北宋”山水畫的精神脈絡(luò)，其畫在結(jié)構(gòu)上追求巍然挺立、大氣凜然，形成遞進(jìn)式的高遠(yuǎn)深邃，在審美選擇上表現(xiàn)雄渾蒼茫、樸拙厚重的效果，真正的把握住了祁連山的脈絡(luò)及靈魂。觀其畫我能感覺到他在自覺不自覺中追慕宋人繪畫法度的嚴(yán)謹(jǐn)與巨嶂式山水結(jié)構(gòu)與圖形，汲取元人筆墨意蘊(yùn)與靈動感，在廣采博征、厚積薄發(fā)中建立了自己的山水文本，他強(qiáng)調(diào)的是一種精神和品格，畫的是自己的理想，抒發(fā)的是他做人一樣的錚錚風(fēng)骨。

重要的是志強(qiáng)的山水不是程式般的復(fù)制與照搬，而是立足于自己對大自然的感受，在畫一種感動、去表現(xiàn)一種筆墨的率性與酣暢。厚重、樸拙、生澀的山水意味，使其擺脫了平庸的唯美、甜俗的時(shí)尚和習(xí)氣�？梢哉f，志強(qiáng)始終耕耘在自己所選定的藝術(shù)沃土中，營造著自己的精神家園。對志強(qiáng)這樣的追求美學(xué)風(fēng)骨的山水畫家而言，大西北那種地老天荒的感受以及滄桑的祁連山，無疑具有他心目中全部的點(diǎn)、線、色、形、音、韻。他的美學(xué)品質(zhì)和人格構(gòu)成，都是對祁連山所代表的節(jié)奏與和諧的境界所進(jìn)行的深邃的藝術(shù)呼應(yīng)。志強(qiáng)眼中的祁連山早已是人格化意象化的詩意存在，是西部山水中最具藝術(shù)情致和啟蒙價(jià)值的古老山系。氣勢磅礴的祁連山、大空寂寥的闊野、飛云疾風(fēng)，游蕩著藝術(shù)家的審美胸襟，啟發(fā)他前所未有的觀照方式、感情方式。情感、意志、人格力量、崇高理想，在心物觀照的瞬間凝聚升華、物化于山石世界的博大永恒之中。天地之美，大無止境，志強(qiáng)篤信莊子“原天地之美達(dá)萬物之理”的曠世命題。

志強(qiáng)尤擅積墨，其中以清代龔賢“渾淪說”為中樞，進(jìn)而鑒析龔畫之“渾淪”多遍積墨、積厚，而無一點(diǎn)“黑氣”，反倒黑而亮，畫到極黑處，黑到驚心動魄、黑到昏暗中見精神，這正是“積墨法“之理想境界。更重要的是在神龍見首不見尾的運(yùn)筆施墨間吞吐的胸中塊壘的宏大。我們眼前：奇峰磊落、鋼筋鐵骨、墨華流溢。先哲云“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”——斯人斯藝得之矣。

觀其作品無不流露著其對本土的倦戀之情。譬如畫家筆下的《祁連風(fēng)骨》、《昌馬河畔》、《鐵臂關(guān)山》等作品，都被賦予了強(qiáng)烈的情感色彩。志強(qiáng)自評：“我天生遲鈍，反應(yīng)慢，注定要下遲鈍的工夫”，在多年的耕耘中，志強(qiáng)的畫無論是山水畫，還是花鳥畫，辯證統(tǒng)一的關(guān)系十分明顯，這是其近年來磨礪的結(jié)果，也是悟道的結(jié)果，有了這種理性的認(rèn)識，志強(qiáng)的畫才有了今天不斐的成就。

在多年的藝�？嗦弥�，志強(qiáng)不但樂此不疲，而且把所學(xué)所悟又傳承給了他的學(xué)生，他一直認(rèn)為國畫必須從娃娃抓起，并始終踐行著自己的教學(xué)理念，這兩年他在教學(xué)上取得了豐碩的成果。二○○八年春節(jié)在北京的“青春中國·第三屆全國青少年藝術(shù)展評”活動中，他指導(dǎo)的學(xué)生包攬了10名一等獎中的8名，另有2名二等獎，他也由此獲得了國家文化部頒發(fā)的“優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎”，他的實(shí)力可見一斑。

作為新世紀(jì)的畫家，志強(qiáng)秉承了民族文化的陽剛精神，他看到飛沙走石遮不斷駝鈴的頑強(qiáng)，焦渴的胡楊在蒼穹下伸展的昂揚(yáng)，對荒漠中的生機(jī)、多變中的永恒，這些飽含哲理的命題有了較深的參悟，便自然流溢出心靈與自然相契合，情思與物象相交融的一幅幅撼人心靈之作，其藝途尚長，相信憑藉他對藝術(shù)的執(zhí)著和毅力，他的作品還會展現(xiàn)出更高、更完美的境界。