香港儒釋道院成員，香港孔教學(xué)院成員，曾受大陸儒林精神領(lǐng)袖蔣慶先生、香港孔教學(xué)院湯恩佳院長(zhǎng)、臺(tái)灣新儒家嫡傳王財(cái)貴教授點(diǎn)化。畢業(yè)於廣州暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣告學(xué)系，畢業(yè)論文題目為《論?詩(shī)經(jīng)?表現(xiàn)手法在廣告創(chuàng)意中的運(yùn)用》。於暨南大學(xué)華文學(xué)院就讀預(yù)科時(shí)曾講授《論語(yǔ)導(dǎo)論》，參與了福建首次漢服祭祀活動(dòng)，曾任珠海蘭埔社區(qū)明德講堂客席講師、珠海國(guó)學(xué)夏令營(yíng)講師、珠海中珠集團(tuán)中珠物業(yè)企業(yè)國(guó)學(xué)培訓(xùn)客座講師等，講學(xué)深入淺出，觀點(diǎn)多俱創(chuàng)見(jiàn)，自成一派，深受文化階層家長(zhǎng)、高素養(yǎng)企業(yè)高管的喜愛(ài)。於2012年3月12日會(huì)同好友創(chuàng)辦珠海木青堂私塾并任堂主，目前致力於兒童讀經(jīng)推廣及儒學(xué)文化傳播。在網(wǎng)上發(fā)表儒學(xué)思辨散文集《晝夜錄》。

福州林荷杰，流放香港，年生乙丑。紹天命玄鳥(niǎo)降而生商之脈，與湯孔同根，奉殷仁比干忠烈流芳之德，時(shí)值五胡亂華，中原涂炭，先祖謹(jǐn)守衣冠，南渡閩越，成西河九牧家風(fēng)。幼承庭訓(xùn)，好讀羣書(shū)。一日尋思人生何為？心神困苦，遂遍尋三教九流，竟入於佛道，至於枯寂落寞。偶讀朱子《近思錄》，詫異世間竟有此等學(xué)問(wèn)，始知圣人之道大哉，至此樂(lè)之不疑也。乃憶幼年居處號(hào)“講堂前”，讀書(shū)所在曰“紫陽(yáng)小學(xué)”，方圓五里，皆宋紫陽(yáng)夫子存神過(guò)化之處，此證圣賢之德亦不可思議。曾於福州孔廟跪拜圣人，空無(wú)一人萬(wàn)籟俱滅之中，忽聞金聲玉振滌湯往來(lái)，頓感圣神猶在，惶恐屏息，至今不能言表。中學(xué)與師論孔孟，大學(xué)登臺(tái)講圣人，一日夢(mèng)星月徂落，天地動(dòng)搖，黎民奔號(hào)，吾自狂亂中驚呼：“從我誦，其能安�！�，遂正坐大殿之中，放聲“仲尼祖述堯舜”云云，眾人拱跪，泣啼沾襟。涕零驚醒，知舍我其誰(shuí)。吾自暨南大學(xué)畢業(yè)，暨南典出《尚書(shū)》，謂帝禹圣德，化澤八荒。校園一隅，孔圣威儀聳立，一以示人，每每觀瞻步趨而過(guò)。今因緣聚匯，竟得為圣賢臣仆，以弘道為業(yè)，倍感殊榮，此亦冥冥也。望天佑之。

推崇以讖緯神學(xué)的宗教情懷及宋明理學(xué)的理性思辨來(lái)闡述儒學(xué)，以經(jīng)學(xué)的篤實(shí)個(gè)性，結(jié)合蔣慶先生的尊王思想、湯恩佳博士的尊孔思想、王財(cái)貴教授的尊經(jīng)思想，致力落實(shí)民間的弘道工作。以“誠(chéng)樂(lè)我命”四個(gè)字說(shuō)“仁”——即真實(shí)、悅樂(lè)、大我、生命。真實(shí)，即關(guān)於存在的真相、人性的真相、生命的真相、社會(huì)的真相。悅樂(lè)，即在認(rèn)識(shí)上述真實(shí)之後，體會(huì)到的關(guān)於存在的悅樂(lè)、人性的悅樂(lè)、生命的悅樂(lè)、社會(huì)的悅樂(lè)。大我，即在認(rèn)識(shí)上述真實(shí)和悅樂(lè)之後，跳脫出痛苦根源的小我而呈現(xiàn)萬(wàn)物一體的真我。生命，即找到真我之後的真生命，是至善的生命，體現(xiàn)了生命的至善，是受福佑的不朽的生命，包括性命、使命、宿命三部分。性命是屬天的、使命是屬地的、宿命是屬人的。屬天的依托於信仰，屬地的成就於事功，屬人的覺(jué)知於因緣。