王縉　王縉科舉及第后，累任侍御史和兵部員外郎等官�！鞍彩分畞y”時(shí)任太原少尹，協(xié)助李光弼守太原，頗有功績(jī)和謀略，被輿論所推重，升任憲（刑）部侍郎。后兩次出任宰相，外任河南副元帥、侍中持節(jié)都統(tǒng)河南淮西、山南東道諸節(jié)度行營(yíng)事、東都留守、河?xùn)|節(jié)度使兼太原尹、北都留守等軍事要職，并以“才微位高”、“無(wú)益時(shí)事”、不應(yīng)“無(wú)功增秩”等理由自謙，讓出高位和兼職。在太原少尹任上，他整肅紀(jì)律，從嚴(yán)治軍，將恃功自居不受約束的太原舊將王無(wú)縱、張奉璋等到以軍法處斬，全軍將校再不敢玩忽職守。

　　“安史之亂”平息后，當(dāng)王維因被安祿山俘虜而受審查時(shí)，他誠(chéng)懇地要求免除自己的官職來(lái)為兄長(zhǎng)贖罪，使兄王維得到從寬處理。兄弟之間的情誼，頗受世人稱(chēng)贊。

　　王縉晚年身為宰相，但面對(duì)權(quán)臣元載專(zhuān)斷驕橫的行為，卻不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，反而事事附和。大歷十二年（777），元載獲罪受誅，他也被貶為括州（今浙江麗水）刺史。后又被召歸，為太子賓客、分司東都，直到去世。

　　王縉一生篤信佛法。任宰相時(shí)，大興佛教之風(fēng)，使大歷年間佛教盛極一時(shí)，寺廟云集，沃壤被占，僧徒橫行，寺廟成為藏污納垢之所，導(dǎo)致刑政失修，政治腐敗。

　　王縉還是一位散文作家兼詩(shī)人，惜作品留存不多。散文只有表、碑、冊(cè)等體，意義不大，詩(shī)作與王維的風(fēng)格相似，具有一種平淡清新之美。

　　王縉，字夏卿，河中人也。少好學(xué)，與兄維早以文翰著名�？N連應(yīng)草澤及文辭清麗舉，累授侍御史、武部員外。祿山之亂，選為太原少尹，與李光弼同守太原，功效謀略，眾所推先，加憲部侍郎，兼本官。時(shí)兄維陷賊，受偽署，賊平，維付吏議，縉請(qǐng)以己官贖維之罪，特為減等。

　　縉尋入拜國(guó)子祭酒，改鳳翔尹、秦隴州防御使，歷工部侍郎、左散騎常侍。撰《玄宗哀冊(cè)文》，時(shí)稱(chēng)為工。改兵部侍郎。屬平殄史朝義，河朔未安，詔縉以本官河北宣慰，奉使稱(chēng)旨。廣德二年，拜黃門(mén)侍郎、同平章事、太微宮使、弘文崇賢館大學(xué)士。其年，河南副元帥李光弼薨于徐州，以縉為侍中、持節(jié)都統(tǒng)河南、淮西、山南東道諸節(jié)度行營(yíng)事�？N懇讓侍中，從之，加上柱國(guó)，兼東都留守。歲余，遷河南副元帥，請(qǐng)減軍資錢(qián)四十萬(wàn)貫修東都殿宇。大歷三年，幽州節(jié)度使李懷仙死，以縉領(lǐng)幽州、盧龍節(jié)度。縉赴鎮(zhèn)而還，委政于燕將朱希彩。又屬河?xùn)|節(jié)度辛云京卒，遂兼太原尹、北都留守、河?xùn)|節(jié)度營(yíng)田觀察等使�？N又讓河南副元帥、東都留守，從之。太原舊將王無(wú)縱、張奉璋等恃功，且以縉儒者易之，每事多違約束�？N一朝悉召斬之，將校股栗。

　　二歲，罷河?xùn)|歸朝，授門(mén)下侍郎、中書(shū)門(mén)下平章事。時(shí)元載用事，縉卑附之，不敢與忤，然恃才與老，多所傲忽。載所不悅，心雖希載旨，然以言辭凌詬，無(wú)所忌憚。時(shí)京兆尹黎干者，戎州人也，數(shù)論事，載甚病之，而力不能去也。干嘗白事于縉，縉曰：“尹，南方君子也，安知朝禮！”其慢而侮人，率如此類(lèi)。

　　縉弟兄奉佛，不茹葷血，縉晚年尤甚。與杜鴻漸舍財(cái)造寺無(wú)限極。妻李氏卒，舍道政里第為寺，為之追福，奏其額曰寶應(yīng)，度僧三十人住持。每節(jié)度觀察使入朝，必延至寶應(yīng)寺，諷令施財(cái)，助己修繕。初，代宗喜祠祀，未甚重佛，而元載、杜鴻漸與縉喜飯僧徒。代宗嘗問(wèn)以福業(yè)報(bào)應(yīng)事，載等因而啟奏，代宗由是奉之過(guò)當(dāng)，嘗令僧百余人于宮中陳設(shè)佛像，經(jīng)行念誦，謂之內(nèi)道場(chǎng)。其飲膳之厚，窮極珍異，出入乘廄焉，度支具廩給。每西蕃入寇，必令群僧講誦《仁王經(jīng)》，以攘虜寇。茍幸其退，則橫加錫賜。胡僧不空，官至卿監(jiān)，封國(guó)公，通籍禁中，勢(shì)移公卿，爭(zhēng)權(quán)擅威，日相凌奪。凡京畿之豐田美利，多歸于寺觀，吏不能制。僧之徒侶，雖有贓奸畜亂，敗戮相繼，而代宗信心不易，乃詔天下官吏不得箠曳僧尼。又見(jiàn)縉等施財(cái)立寺，窮極瑰麗，每對(duì)揚(yáng)啟沃，必以業(yè)果為證。以為國(guó)家慶祚靈長(zhǎng)，皆福報(bào)所資，業(yè)力已定，雖小有患難，不足道也。故祿山、思明毒亂方熾，而皆有子禍。仆固懷恩將亂而死；西戎犯闕，未擊而退。此皆非人事之明征也。帝信之愈甚。公卿大臣既掛以業(yè)報(bào)，則人事棄而不修，故大歷刑政，日以陵遲，有由然也。

　　五臺(tái)山有金閣寺，鑄銅為瓦，涂金于上，照耀山谷，計(jì)錢(qián)巨億萬(wàn)�？N為宰相，給中書(shū)符牒，令臺(tái)山僧?dāng)?shù)十人分行郡縣，聚徒講說(shuō)，以求貨利。代宗七月望日于內(nèi)道場(chǎng)造盂蘭盆，飾以金翠，所費(fèi)百萬(wàn)。又設(shè)高祖已下七圣神座，備幡節(jié)、龍傘、衣裳之制，各書(shū)尊號(hào)于幡上以識(shí)之，舁出內(nèi)，陳于寺觀。是日，排儀仗，百僚序立于光順門(mén)以俟之，幡花鼓舞，迎呼道路。歲以為常，而識(shí)者嗤其不典，其傷教之源始于縉也。

　　《新唐書(shū)·卷一百五十八·列傳第七十》

　　王縉，字夏卿，本太原祁人，后客河中。少好學(xué)，與兄維俱以名聞。舉草澤、文辭清麗科上第，歷侍御史、武部員外郎。祿山亂，擢太原少尹，佐李光弼，以功加憲部侍郎，遷兵部。史朝義平，詔宣慰河北，使還有指，俄拜黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。進(jìn)侍中，持節(jié)都統(tǒng)河南、淮西、山南東道諸節(jié)度行營(yíng)事。辭侍中，加?xùn)|都留守。歲馀，拜河南副元帥，損軍資錢(qián)四十萬(wàn)緡，營(yíng)完宮室。朱希彩殺李懷仙也，詔拜盧龍節(jié)度使，至幽州，委軍于希彩乃還。會(huì)辛云京卒，兼領(lǐng)河?xùn)|節(jié)度，讓還河南副元帥、東都留守。太原將王無(wú)縱、張奉璋恃功，以縉儒者易之，不如律令，縉斬以徇，諸將股栗。再歲還，以本官?gòu)?fù)知政事。時(shí)元載專(zhuān)朝，天子拱手，縉曲意附離，無(wú)敢忤。又恃才多所狎侮，雖載亦疾其凌靳也。京兆尹黎干數(shù)論執(zhí)，載惡之，縉折干曰：「尹，南方孤生，安曉朝廷事？」
　縉素奉佛，不茹葷食肉，晚節(jié)尤謹(jǐn)。妻死，以道政里第為佛祠，諸道節(jié)度、觀察使來(lái)朝，必邀至其所，諷令出財(cái)佐營(yíng)作。初，代宗喜祠祀，而未重浮屠法，每從容問(wèn)所以然，縉與元載盛陳福業(yè)報(bào)應(yīng)，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號(hào)「內(nèi)道場(chǎng)」，引內(nèi)沙門(mén)日百馀，饌供珍滋，出入乘廄馬，度支具稟給�；蛞牡胰肟埽�必合眾沙門(mén)誦《護(hù)國(guó)仁王經(jīng)》為禳厭，幸其去，則橫加錫與，不知紀(jì)極。胡人官至卿監(jiān)、封國(guó)公者，著籍禁省，勢(shì)傾公王，群居賴(lài)寵，更相凌奪，凡京畿上田美產(chǎn)，多歸浮屠。雖藏奸宿亂踵相逮，而帝終不悟，詔天下官司不得棰辱僧尼。初，五臺(tái)山祠鑄銅為瓦，金涂之，費(fèi)億萬(wàn)計(jì)�？N給中書(shū)符，遣浮屠數(shù)十輩行州縣，斂丐貲貨�？N為上言：「國(guó)家慶祚靈長(zhǎng)，福報(bào)所馮，雖時(shí)多難，無(wú)足道者。祿山、思明毒亂方煽，而皆有子禍，仆固懷恩臨亂而踣，西戎內(nèi)寇，未及擊輒去，非人事也�！构实坌庞�篤。七月望日，宮中造盂蘭盆，綴飾镠飲琲，設(shè)高祖以下七圣位，幡節(jié)、衣冠皆具，各以帝號(hào)識(shí)其幡，自禁內(nèi)分詣道佛祠，鐃吹鼓舞，奔走相屬。是日立仗，百官班光順門(mén)，奉迎導(dǎo)從，歲以為常。群臣承風(fēng)，皆言生死報(bào)應(yīng)，故人事置而不脩，大歷政刑，日以堙陵，由縉與元載、杜鴻漸倡之也。
　性貪冒，縱親戚尼姏招納財(cái)賄，猥屑相稽，若市賈然。及敗，劉晏等鞫其罪，同載論死，晏曰：「重刑再覆，有國(guó)常典，況大臣乎！法有首從，不容俱死。」于是以聞，上憫其耄，不加刑，乃貶括州刺史。久之，遷太子賓客，分司東都。建中二年死，年八十二。