簡介
吳悌（1502-1568）字思誠，號疏山，學者稱“疏山先生”。江西金溪瑯琚鎮(zhèn)疏口村人。明代哲學家、學者。官至南京刑部侍郎。
生平
幼年
從小聰穎持重，崇尚象山之學，拜陸象山弟子黃卓峰為師，學問日深。
嘉靖十一年進士。除樂安知縣，調(diào)繁宣城，征授御史。十六年，應天府進試錄，考官評語失書名，諸生答策多譏時政。帝怒，逮考官諭德江汝璧、洗馬歐陽衢詔獄，貶官，府尹孫懋等下南京法司，尋得還職，而停舉子會試。悌為舉子求寬，坐下詔獄，出視兩淮鹽政。海溢，沒通、泰民廬，吳悌先發(fā)漕振之而后奏聞。尋引疾歸，還朝，按河南。伊王典楧驕橫，憚悌，遺書稱為友。悌報曰：“殿下，天子親籓，非悌所敢友。悌，天子憲臣，非殿下所得友�！蓖跤鷳勚�。夏言、嚴嵩當國，與悌鄉(xiāng)里。嘗謁言，眾見言新服宮袍，競前譽之，悌卻立不進。言問故，徐曰：“俟談少間，當以政請。”言為改容。及嵩擅政，悌惡之，引疾家居垂二十年。嵩敗，起故官，一歲中累遷至南京大理卿。時吳岳、胡松、毛愷并以耆俊為卿貳，與悌稱“南都四君子”。
仕途
隆慶元年（1567）遷南京刑部侍郎。次年，在與人講談孟子養(yǎng)性章時，痰疾發(fā)作，醫(yī)治無效而卒。萬歷中，子吳仁度（字君重，明后期古文家。官至工部左侍郎）請恤。吏部尚書孫丕揚曰：“悌，理學名臣，不宜循常格。”遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，謚文莊。鄉(xiāng)人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川并祀，曰“五賢祠”，學者稱“疏山先生”。事跡具《明史·儒林傳》。 吳悌為王守仁學，然清修果介（誠實，耿直），反躬自得為多。居家20余年，布袍素食，與四方名士相切磋，所得日深，尤自力躬行，涵養(yǎng)益粹，氣節(jié)凜然，當官立事皆切國計民生。悌卒后，吏部尚書孫丕楊稱悌為“理學名臣”，其師稱他為“實踐之儒”，羅汝芳哀其學繼象山，徐階則稱其“真君子”，崔都玉則說：“得罪權貴止于不為官，得罪疎山則不可為人�！�
著作
著有《疏山遺集》5卷、《易說》10卷、《表章古文孝經(jīng)》一卷。