隋理堂(1870—1923) 名文燮，字理堂。山東省諸城市隋家官莊人，清末秀才。光緒末年，考入濟(jì)南政法學(xué)堂，畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)諸城。1908年（光緒三十四年）秋，參加中國(guó)同盟會(huì)。從此，便全身投入到中國(guó)革命事業(yè)中。

當(dāng)時(shí)，隋理堂家便成了革命黨人秘密開(kāi)會(huì)的地點(diǎn)和聯(lián)絡(luò)站。諸城獨(dú)立時(shí)(1912年2月)，他負(fù)責(zé)文教工作。后來(lái)，為了保衛(wèi)革命，曾發(fā)起成立“敢死隊(duì)”，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。諸城獨(dú)立失敗后的一段時(shí)間里，一部分幸免遇難的革命黨人多藏匿于他的家中，全家老小一起勇敢地完成了掩護(hù)大家暫時(shí)撤離的任務(wù)。

隋理堂積極宣傳孫中山的民主革命思想，還非常重視興辦學(xué)校。他先是在本村祠堂的一座舊屋辦了一所學(xué)堂，使族中青年農(nóng)民入學(xué)。同時(shí)還辦了個(gè)夜校，為成年人掃盲。由于他的努力工作，在不太長(zhǎng)的時(shí)間里，村中除老年人外，中青年無(wú)一文盲。武昌起義之后，隋理堂即帶領(lǐng)本族人進(jìn)行一些改革，如推倒土地廟破除迷信，人死后廢除燒紙、焚香、磕頭等。民國(guó)建立后，局勢(shì)漸趨穩(wěn)定，他即在本村對(duì)族中子弟進(jìn)行教育工作， 將祠堂所有祖宗牌位集中，騰出房舍，正式成立男校一所。并用自己家3間房子成立女校。

另外，他還勸告女孩子不纏足或放足，男人一律剪辮子；廢除舊歷年，改行新歷；廢除貼門(mén)神，換新對(duì)聯(lián)，廢除臘月二十三辭灶習(xí)俗。為了改革舊習(xí)俗，在新歷年除夕，各家男姓無(wú)論老幼都集中到祠堂祭祖，向祖宗行三鞠躬禮，同時(shí)燃放鞭炮，大家共慶新年，熱鬧異常。新歷元旦是婦女集體祭祖的日子。女學(xué)生集體排隊(duì)，先唱祭祖歌，然后行三鞠躬禮。

1914年，隋理堂加入中華革命黨，仍致力于創(chuàng)辦學(xué)校，宣傳新文化，啟迪民智，為革命培養(yǎng)新秀。同年，山東革命黨人吳大洲、隋即吾等在大連策劃反袁，派莊維道、孫屹兩人持函回山東約隋理堂等舉事。他倆在路經(jīng)煙臺(tái)時(shí)，被官兵搜出所攜秘函，察知了所有被聯(lián)絡(luò)者的姓名，于是，按名索捕，隋理堂被捕，先關(guān)押在縣城，后解往濟(jì)南監(jiān)獄。到濟(jì)南后，隋理堂被戴上枷鎖，囚于木籠中，“三訊直承不諱”。后來(lái)，由于妻子的努力營(yíng)救和法官憐其言誠(chéng)老病，受拘兩個(gè)多月即被釋放出獄。當(dāng)時(shí)，與他同監(jiān)的犯人王竹銘被處死，身后留有妻子，隋理堂將他們接到家中撫養(yǎng)。后來(lái)他們返回家鄉(xiāng)，他仍不時(shí)以錢(qián)糧資助其生活。隋理堂出獄不久，即在諸城縣城內(nèi)繼續(xù)從事教育工作。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)期間，他在城內(nèi)組織反日大會(huì)，宣傳抵制日貨。

他對(duì)青年，注意獎(jiǎng)掖后進(jìn)，除鼓勵(lì)本族青年努力學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)外，對(duì)全縣青年亦推獎(jiǎng)不遺余力。革命烈士路友于，現(xiàn)代著名作家王統(tǒng)照都尊他為師。作家陶鈍，幼年時(shí)亦由于隋理堂的鼓勵(lì)，從農(nóng)村外出求學(xué)，因而成為今日文藝界的知名人士。

隋理堂1923年在濟(jì)南逝世，運(yùn)靈回鄉(xiāng)時(shí)，族中青年義務(wù)抬棺木從高密直至家中。原同盟會(huì)的故舊友好， 沿途設(shè)路祭多處，僅90里路，走了3天才到家。家祭時(shí)，村中貧丐集資送白布帳一幅，懸在大門(mén)外以示悼念。