人物生平
魏繚，生卒年不詳， 姓失傳，名繚。秦王政十年(公元前237年)入秦游說，被任為國尉，因稱尉繚。著名的軍事理論家。
有人說尉繚是鬼谷子的高足，學(xué)成后即過著隱士的生活，后應(yīng)魏惠王的招聘，曾向其陳述兵法。
今存《尉繚子》24篇，近萬言。該書主要論述了對(duì)戰(zhàn)爭的總的看法，支持正義戰(zhàn)爭，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭，論述了戰(zhàn)爭和政治、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，提出“以武為植，以文為種，武為表，文為里。”要以耕、織為治國之本，民富國強(qiáng)，本固兵堅(jiān)；論述了統(tǒng)率軍隊(duì)，整訓(xùn)士卒，健全軍規(guī)，告誡將領(lǐng)，以及“安民”“勝敵”等有關(guān)權(quán)術(shù)和措施，論述了進(jìn)攻、守城等戰(zhàn)術(shù)問題，而且還提出了治軍的12條正反面的經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)于戰(zhàn)爭的總的看法，尉繚認(rèn)為，當(dāng)時(shí)存在著兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，反對(duì)殺人越貨的非正義戰(zhàn)爭，支持“誅暴亂、禁不義”的正義戰(zhàn)爭。明確指出：“凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也”。
關(guān)于進(jìn)行戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，尉繚強(qiáng)調(diào)對(duì)戰(zhàn)爭要有全面的認(rèn)識(shí)，指出有道、威勝、力勝等三種不同而又相互聯(lián)系的取勝策略。認(rèn)為懂得了這三種所以取勝的辦法，就全面地掌握了戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)。他指出戰(zhàn)爭中將帥指揮的重要性。“權(quán)敵審將，而后舉兵�！睂浾咝囊�，群下者，支節(jié)也�！本褪且_分析敵情，慎重選好將領(lǐng)，而后出兵。將帥與士卒之間，要如心(大腦)與四肢那樣協(xié)調(diào)一致，成為一個(gè)整體，方能謀略高明，機(jī)智果斷地進(jìn)行正確指揮。他主張治軍必須先立法制，并要執(zhí)法嚴(yán)明，才能整齊統(tǒng)一，高山敢越，深水敢渡，堅(jiān)陣敢攻，做到“天下莫能當(dāng)其戰(zhàn)”。對(duì)違背軍紀(jì)、軍令者要施以重刑，嚴(yán)懲戰(zhàn)敗、投降、逃跑的將領(lǐng)和士兵，使上下畏懼，專心向敵。
關(guān)于軍事與政治的關(guān)系，尉繚把它比喻為植物的軀干同種子的關(guān)系，所謂“兵者，以武為植，以文為種，武為表，文為里，能審此二者，知?jiǎng)儇?fù)矣。”并指出，沒有良好的政治，就不能有強(qiáng)大的軍事力量，而軍事又是解決政治問題的手段。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)對(duì)于軍事的重要意義，指出治兵者要以耕、織為治國之本，“夫在耘耨，妻在機(jī)杼，民無二事則有儲(chǔ)蓄”，民富國強(qiáng)，本固兵堅(jiān)，方能守必固，攻必克。
尉繚以樸素的辯證觀點(diǎn)，提出了治軍的12條正反面經(jīng)驗(yàn)。作者認(rèn)為，按照12條正面經(jīng)驗(yàn)去做，就可以壓倒敵人；反之，則會(huì)被敵人所壓倒。正面的12條經(jīng)驗(yàn)是：樹立威信在于不輕易變更號(hào)令，給人恩惠在于獎(jiǎng)賞及時(shí)，當(dāng)機(jī)善斷在于能順應(yīng)各種事態(tài)的變化，戰(zhàn)勝敵人在于掌握了敵我雙方的士氣：進(jìn)攻取勝在于出其不意，防守堅(jiān)固在于修整防御工事，不犯錯(cuò)誤在于守法度，不陷于困境在于有準(zhǔn)備，謹(jǐn)慎在于防微杜漸，明智在于能處置大事，消除禍害在于果敢善斷；能得眾心在于謙恭待人。
尉繚在秦王掃六合之后便不知去向，遠(yuǎn)離了廟堂，可見其遠(yuǎn)見超越了李斯，畢竟“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。
重要事件
關(guān)于戰(zhàn)爭的總的看法，尉繚認(rèn)為，當(dāng)時(shí)存在著兩種不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭，反對(duì)殺人越貨的非正義戰(zhàn)爭，支持“誅暴亂、禁不義”的正義戰(zhàn)爭。明確指出：“凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也”。
