張愛(ài)國(guó)，1954年出生于河北省石家莊元氏縣，號(hào)大愛(ài)、白樓居士、封龍山者。中國(guó)攝影家協(xié) 會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)道雜志副主編，藝術(shù)與拍賣雜志副主編，河北美院客座教授，封龍山畫(huà)院院長(zhǎng)，國(guó)藝盛傳文化藝術(shù)院終身學(xué)術(shù)顧問(wèn)�，F(xiàn)居北京， 榮寶齋畫(huà)院專業(yè)畫(huà)家，“紅色之旅”中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組首任主持。

擅長(zhǎng)寫(xiě)意 山水、 書(shū)法、詩(shī)歌創(chuàng)作，上世紀(jì)九十年代曾多次赴廣州及泰國(guó)等東南亞地區(qū)辦展并取得很大成功，在東南亞地區(qū)有相當(dāng)高的知名度。2002年曾被評(píng)為中國(guó)書(shū)畫(huà)百杰，本人已入編國(guó)際、國(guó)內(nèi)諸類畫(huà)冊(cè)、畫(huà)集、光盤、辭典數(shù)十次。

發(fā)表作品有： 榮寶齋出版社出版《張愛(ài)國(guó)圖說(shuō)封龍山》畫(huà)冊(cè)，作家出版社出版《與日 同行-張愛(ài)國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)集》。

大愛(ài)無(wú)言大愛(ài)水也，墨也。倘若一旦成為生命部分之一，或許“內(nèi)在需求”必然驅(qū)使。豈顧人生獲幾春秋，非簡(jiǎn)單娛技作樂(lè)，煞耗燈油。野鶴孤云，鴻鵠凌虛，不會(huì)輕易轉(zhuǎn)移之志。時(shí)而感慨萬(wàn)千，時(shí)而心潮澎湃。對(duì)紙面所做的組織和擺置，主觀意象與客觀物象共然于有限的平面空間，統(tǒng)統(tǒng)孕育于大愛(ài)之中。愛(ài)隨天籟。非肉體坦露，確鑿靈魂無(wú)外。任獨(dú)缺超逸天才，卻常浮現(xiàn)童趣天真竟自少意識(shí)。唯靈性澄澈衡平，卻引體性游戲三味。無(wú)求玩世不恭，卻生活遠(yuǎn)遺正常秩序。為摘取幾片藝術(shù)風(fēng)景，近乎于病態(tài)般的神經(jīng)錯(cuò)亂，而能有效控制市井中沽名釣譽(yù)之自我因果。心無(wú)掛礙，物我冥一。清心寡欲于真誠(chéng)修為，自然物美之實(shí)歷歷入目，俯仰秋毫。飾身此事，窮而后工。馳譽(yù)丹青急切，只為其璞而不琢未敢怠慢。心愛(ài)始終，唯學(xué)唯一。水墨之道，向來(lái)以問(wèn)學(xué)立足。際遇、天性、修為，皆為呈其大美而凝命。因心立業(yè)，因人立品，深揣老莊之教誨“和之以天倪”。此個(gè)心與物之關(guān)照，和之定是艱難厚積。問(wèn)學(xué)遙途，取儒于基，近佛于成，守道于化。理融三教，脈絡(luò)渾淪。披沙揀金，以宗教般的實(shí)踐，于不善確分，有理無(wú)宗，有學(xué)無(wú)教的自薦格局，一一返璞歸真，淡然無(wú)極。承命水墨，順天應(yīng)人。與古往雅士相比，今臨躁氣擾人有過(guò)之而不及。借其可否抵御外紛以舒心境，不怨天，不尤人，習(xí)與性成，與日同行。雖有犧牲而無(wú)關(guān)乎維系俗眾秩序風(fēng)霜，然紙面從容無(wú)畏的勞作終是有悟。哲學(xué)之可信，在于其合理。宗教之可信，在于其獨(dú)脫。都不是簡(jiǎn)單束縛人性的說(shuō)教，正是于積極主動(dòng)全身心體驗(yàn)水墨功夫之過(guò)程中不 斷獲得生命新釋。居今稽古，蹤賢旌善�！坝谝暋⒂诼�(tīng)、于言、于動(dòng)，自省、自覺(jué)、自察、自策”。甚為水墨？甚為自我？