基本內(nèi)容
明世宗嘉靖七年（公元一五二八年）安萬銓攝政，理羅甸國政務(wù)。萬銓智勇兼?zhèn)�，先有平定王阿向之功，襲職后又平定王聰?shù)戎畞y（均在都勻）。明世宗嘉靖一十九年（公元一五四○年）封昭勇將軍，加布政司參政職。安萬銓妻祿氏，生子三人即：安智、安信、安仁。
安仁幼而奇相異珍，庭滿額闊，但六歲尚不能言語。有術(shù)者教之以方：“將其子放入碓窩，踩住堆桿欲著舂狀恐嚇其曰：不會言語，舂之了事，即能善言�！比f銓夫婦即按此法實施。正巧安仁出閣于永寧奢姓的姑媽回后家探親（奢效忠之母），亦參與了此事。隨之將安仁放入碓窩一試便喊出“姑媽救我”的話來，姑媽速將其抱起來道：“孺子啟齒便先呼吾，令其隨吾姓也”。因安仁的乳名呼“阿祿”，就隨之改名為“奢紹祿”，自此從姑姓為奢。其后紹祿言辭流利，長而器宇軒昂，才德出眾且智勇非凡，隨父“股肱甸國”。萬銓公鎮(zhèn)甸國之山河，命子奢紹祿一戰(zhàn)烏撒（今威寧），再戰(zhàn)察那（今四川敘永）。二雄平服，內(nèi)安外寧。甸國軍民和睦，儒學興盛，漢彝相安。水西慕俄格直轄今畢節(jié)、六盤水、貴陽等地域，跨云、貴、川三省，水西三萬余平方公里，十三則溪、四十八目，盛極一時。
明嘉靖二十四年（公元一五四五年），萬銓捐資銀三百兩修阿東鉅路（今大方城西百步河畔），世稱千歲衢。其后鑿石鐫碑于道首巖壁，后人稱之為：千歲衢碑！碑上云：“曲折如羊腸，陡險如懸梯，雖劍閣棧道，不過如此，行者甚苦�！薄搬槌芍�，險道變通途，天梯沿巖上”。水西民眾“喜今日往來之便，免昔日攀援之苦”，“水西自有宣慰使以來，惟萬銓最賢”，“過者，相與仰天祈公壽，愿公千歲！”故名千歲衢。
千歲衢于明嘉靖二十五年（公元一五四六年）告竣，萬銓閑居無事，時值仲秋，攜子并隨從數(shù)十騎狩獵于琺戈則溪之東鄉(xiāng)九龍山。留宿于果樂大箐琺戈則溪督糧官陳貞額員外家，陳與萬銓乃世交且兄弟排行。久別重聚，笑談風云，曠日飲酒。一日，貞額公嘆及無嗣。萬銓便當即承允令其在諸親中擇一賢者為嗣。貞額便擇良辰吉日。是日，禮備香案，在庭院內(nèi)選嗣。萬銓恐紹祿為其所擇，私下命其喬裝為馬夫，站立于庭前楹柱側(cè)。然擇嗣前夜，貞額祖預得一兆：夢見一飛龍自天而降，盤繞于庭外楹柱上。在挑賢選嗣時，見紹祿立于楹下，貞額祖手指紹祿大呼：“立楹下者乃吾嗣也”，后將紹祿過繼。改奢為陳，即頂索佐呢彝，阿乎樂木阿佩衡蘇喜，就這樣格佐陳氏家族傳延至今。家譜記載：紹祿公與柯阿姑（柯官家）聯(lián)襟，同修大方城北柯家橋，迄今仍有碑記可憑。
明世宗嘉靖四十一年（公元一五六二年），萬銓年邁，由其兄之后安國享承襲貴州宣慰使職，留安信任更苴(相當于一國宰相)輔佐國享。安智任慕魁（則溪之長）鎮(zhèn)守比那（今織金）。萬銓卒于明慶隆元年（公元一五六七年），據(jù)《大定府志》所記載萬銓墓葬于在六龍凰山，但今已無存。先祖母祿氏墓在黔西烏龍嶺。墓碑落有孝名煙：“男安智、安仁、安信”。
后來安信與安國享失和，由于國亨生性淫虐，安信勸之不聽，反聽信奸人讒言而置安信于死�！睹魇贰酚涊d：“國亨淫虐，乃以事殺萬銓之子信”。
安智聽聞安信遇害，明穆宗隆慶四年（公元一五七○年）于朧胯則溪（織金）起兵功安國享，并求察那(永寧)奢效忠出兵相助。但效忠?guī)追孕考沂峦茀s為由而遲遲未出兵，紹祿聞訊，親往察那(永寧)促請，效忠方應出兵。紹祿先驅(qū)回報，單槍匹馬，晝夜奔馳，行至水西長巖穿洞（今大方長石），遭國享派之阿侈巴埋伏襲擊身亡。同情者就地葬之，托言“螞蟻含泥壘墳”，故稱“螞蟻墳”，其后相傳為“宣慰墓”。紹祿公之靈柩于一九九七年八月十三日經(jīng)全族決定：從長巖遷墓迎歸故里果樂大箐通節(jié)寨（今鵬程陳家寨），與始祖母戛納氏、楊氏合為墓葬，樹碑銘文。
安信與安仁（紹祿）相繼遇害，令安智痛不欲生，明隆慶四年秋(一五七○年)安智聯(lián)合奢效忠與安國亨在谷里、朵泥橋一帶大戰(zhàn)，史稱“朵泥之役”，后貴州巡撫王諍也支持安智攻打國享。水西安氏蕭墻之禍由此產(chǎn)生，直至明萬歷五年（一五七七年）才結(jié)束。
紹祿公脈下三子：長名阿卜、次名南輔系戛納氏祖母所生；三名阿代系楊氏祖母所生，此乃陳氏之三大房，為崧字輩，編天地人字號。三人均遠見卓識。老譜記載：阿卜公原為宣慰治國慕魁輔佐右臣。但因目擊時艱，蕭墻禍起，其弟兄均離開了羅甸水西的政治舞臺。
