14歲讀初一時(shí)，文革開(kāi)始，被迫輟學(xué)，不甘沉淪的性格，使他在極其困難的條件下堅(jiān)持自學(xué)，并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，后畢業(yè)于四川大學(xué)，是一顆從“石縫里長(zhǎng)出的參天大樹(shù)”。著名詩(shī)人萬(wàn)龍生曾評(píng)價(jià)陳仁德的文章和詩(shī)歌，都以感情為依托，崇尚自然、不尙雕琢;實(shí)事求是，不喜夸張。這種優(yōu)秀的文風(fēng)，是他經(jīng)年累月、伏案筆耕的成果。 　陳仁德代表作有詩(shī)歌《蠻兒巴女唱竹枝》、《大刀行》、《忠州賦》等，其中《蠻兒巴女唱竹枝》被選入《新語(yǔ)文讀本·初中卷》第五冊(cè)。他的主要著述有《陳仁德詩(shī)詞鈔》、《云氣軒吟稿》、《吾鄉(xiāng)吾土》、《陳仁德文存》包括《探藝》、《鄉(xiāng)土》、《家族》、《紀(jì)實(shí)》、《歌哭》、《隨筆》六卷。

目前，陳仁德是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、重慶市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任《三峽都市報(bào)》、《重慶商報(bào)》、《重慶青年報(bào)》、《肝博士》等多家報(bào)刊的記者、編輯、主編職務(wù)。

序熊盛元

忠州陳兄仁德，世家子也。其曾祖虔安公學(xué)究天人，筆參造化，所為之詩(shī)，骨格堅(jiān)蒼，如“太息中原萬(wàn)派波，星霜馳逐易蹉跎。田間夥計(jì)騫鴻鵠，馬上雄威噴鬼魔。滄海橫流魚(yú)鱉禍，綠林隨處虎狼多。吾生不幸膺時(shí)變，痛哭乾坤喚奈何”（《庚申和李峙青感世八首》之一），至今讀之，猶令人感嘆歔欷。其祖父德甫公熟諳地方文獻(xiàn)，抗戰(zhàn)期間，曾撰《忠縣志》，凡九十萬(wàn)言，鄉(xiāng)人奉為寶典。其先考懋智公亦耽文史，著述等身。仁德兄幼承家學(xué)，於書(shū)無(wú)所不窺，尤愛(ài)詩(shī)詞，雖食不果腹，衣難蔽肘，而家中猶弦歌不絕。其《憶昔》詩(shī)云：“憶昔少年時(shí)，終歲愁衣食。果腹一何難，節(jié)儉到顆粒。窮骨已伶仃，況乃血統(tǒng)黑。屈辱如影隨，憂患皆遍歷。所幸一家親，風(fēng)雨共朝夕。雖云歲月艱，闔家有喜色。阿父弄長(zhǎng)簫，如訴復(fù)如泣。阿母時(shí)一歌，悠悠吐胸臆。馀韻繞屋梁，溫馨生蓬壁。暫忘天地間，滔滔正博弈。此中有至情，他人恐未必。百年指一彈，光陰去無(wú)跡。吾父歸道山，吾亦老境逼。中夜憶當(dāng)年，能不起嘆息�！鳖抡b再四，嘆息不已。轉(zhuǎn)覺(jué)虔安公“吾生不幸膺時(shí)變，痛哭乾坤喚奈何”之句，似為讖語(yǔ)，蓋天以百兇成就一詩(shī)人，幸耶不幸，吾難遽斷，天實(shí)為之，謂之何哉！

“中夜憶當(dāng)年，能不起嘆息”，仁徳兄此句雖從曹子建“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆”點(diǎn)化而來(lái)，而實(shí)蘊(yùn)阮嗣宗“月明星稀，天高氣寒。嘯歌傷懷，獨(dú)寐寤言。臨觴拊膺，對(duì)食忘餐。世無(wú)萱草，令我哀嘆”之悲慨。明人譚友夏曰：“夫嘆之於詩(shī)，亦不遠(yuǎn)矣，何難即興而為詩(shī)乎？嘗有一言數(shù)語(yǔ)，真篤凄婉，如猿之必嘯而後已者，非僅系乎才也。”（《秋閨夢(mèng)戍詩(shī)序》）允哉斯語(yǔ)！竊以為，仁德兄詩(shī)詞亦大抵因“嘆”而成者也�！安家履�起風(fēng)塵嘆，不信雄雞久不鳴”（《夢(mèng)回》），此少時(shí)夢(mèng)回欹枕而嘆也；“投筆種瓜種豆，燃天火，焚盡文章。仰天嘆，茫茫百感，前路細(xì)思量”（《滿庭芳·重到水坪》），此歷經(jīng)磨劫，瞻念前途之嘆也；“茫茫千古同一嘆，黃鐘為賤瓦釜驕”（《醉歌》），此中歲懷才不遇之嘆也；“近日幾家嘆失盜，有時(shí)一夜數(shù)驚魂”（《黃昏得句》），此老來(lái)感傷憂懼之嘆也……尤可貴者，仁德兄非僅為個(gè)人身世而嘆，且深受白樂(lè)天“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”影響，心系蒼生，為國(guó)而憂也。蓋白傅曾任忠州刺史，而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一書(shū)，對(duì)香山之詩(shī)爛熟於胸也。其《世態(tài)雜詠十三首》、《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年四首》、《乞女行》、《古風(fēng)四首》、《重慶大轟炸》、《文革四十年祭》、《汶川大地震歌》等篇什，皆得白氏“根情、苗言、華聲、實(shí)義”精髓，不惟關(guān)乎國(guó)運(yùn)，裨補(bǔ)時(shí)闕，且格高境遠(yuǎn)，響切聲沉，允稱(chēng)佳構(gòu)。余最賞其《與成都自貢諸詩(shī)友茗飲重慶敍舊茶樓，樓即陪都空軍俱樂(lè)部舊址，憑窗俯看當(dāng)日珊瑚壩機(jī)場(chǎng)，已荒草叢生矣，啟宇兄詩(shī)先成，謹(jǐn)賡原韻》一律：

陪都事往逐波流，江畔空馀舊閣樓。 春夢(mèng)金陵成痛史，夕陽(yáng)字水動(dòng)新愁。

偶分險(xiǎn)韻歌三疊，且對(duì)高朋醉一甌。 說(shuō)與路人渾不識(shí)，當(dāng)時(shí)冠蓋滿渝州。

此詩(shī)興象高遠(yuǎn)，悲慨無(wú)端，“春夢(mèng)”一聯(lián)，融今昔於一體，較樂(lè)天“強(qiáng)來(lái)便住無(wú)禁老，暗去難留不奈春”嘆惋尤深。“偶分”二句，轉(zhuǎn)寫(xiě)詩(shī)友逸興遄飛，筆致?lián)P起，令人憂愁盡去，鄙吝都銷(xiāo)。尾聯(lián)則情緒忽跌，欲吐還吞，咽難狀之情於喉間，含不盡之意於言外，反觀頸聯(lián)，能無(wú)香山“莫辭數(shù)數(shù)醉東樓，除醉無(wú)因破得愁”之嘆乎？如此高詠，堪稱(chēng)神妙，樂(lè)天所謂“在在處處，應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之”（《劉白唱和集解》）是也。

“老來(lái)漸與世無(wú)爭(zhēng)，一片詩(shī)心見(jiàn)性情。留得琴書(shū)隨夢(mèng)在，綴成章句讓人評(píng)�？赡芨舸�論功罪，應(yīng)許他年定濁清。又是空山新雨後，桂香月影入簾輕”，此仁德兄秋夜之吟也，其真情高抱，信念操守，悉見(jiàn)於斯。憶客歲初夏，嘗與仁德兄同游康巴，澗底尋幽，品林泉之趣；吟邊抵掌，論今古之詩(shī)。談及時(shí)風(fēng)之頹，誦定盦“頹波難挽挽頹心”之句，不禁拊膺太息。當(dāng)此郁悶之時(shí)，嫂夫人小麗女史引吭高歌，同游諸子無(wú)不側(cè)耳傾聽(tīng)，恍覺(jué)身置混茫之前，渾忘今世何世也！歲月不居，倏已經(jīng)年，俊游情景，縈夢(mèng)牽懷。承仁德兄不棄，囑為其《詩(shī)詞鈔》作序，遂草草書(shū)此，以酬高誼。仁德詩(shī)云：“古誼常如陳酒品，好書(shū)須作美人看”，真於我心有戚戚焉。料天下讀此書(shū)者，亦必心同此感也。是為序。

二0一0年元月三十日，歲次己丑嘉平，盛元草于洪州青山湖畔

跋《陳仁德詩(shī)詞鈔》

尹明善

身居商肆,心系書(shū)香,我喜歡和文化人交朋友,陳仁德就是其中之一。 　知道陳仁德的名字是緣于他所撰寫(xiě)的《忠州賦》。去年5月，我到忠縣參加一個(gè)活動(dòng)，順道參觀了新落成不久的忠縣長(zhǎng)江大橋，橋頭高聳的紀(jì)念碑上銘刻的《忠州賦》吸引了我：“臨江故郡，巴國(guó)舊疆。西接平都，東望瞿唐。背巍峨之巴山，峰巒蔥郁；面高峽之平湖，煙波浩�！�…”，文采斐然，氣勢(shì)磅礴，頗有六朝風(fēng)韻�！顿x》是由忠縣籍作家、書(shū)法家馬識(shí)途書(shū)寫(xiě)的，遒勁古樸，凝重深沉，而《賦》文卻是由另一個(gè)忠縣籍的文化人陳仁德撰寫(xiě)的，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，陳仁德是重慶某報(bào)的記者。這便是陳仁德給我的最早的印象----一個(gè)能文善賦的才子。 　后來(lái)有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了陳仁德，對(duì)他的了解便漸漸多了起來(lái)。原來(lái)，仁德竟是在和我有著密切關(guān)系的《重慶青年報(bào)》工作，他參與管理的《激動(dòng)周刊》以其獨(dú)特的人文風(fēng)格在重慶報(bào)界頗獲好評(píng)。他出身于忠縣一個(gè)書(shū)香世家，由于歷史的原因，14歲便失學(xué)，其后輾轉(zhuǎn)沉浮于社會(huì)底層，當(dāng)農(nóng)民、工人、營(yíng)業(yè)員等十多年，那正是文化虛無(wú)的時(shí)代，而仁德從未停止過(guò)刻苦自學(xué)，在35歲考上四川大學(xué)之前，他已經(jīng)在文史方面有了較好的修養(yǎng)并發(fā)表了大量作品。到現(xiàn)在為止，仁德除了在報(bào)刊上不斷發(fā)表作品外，已有《陳仁德詩(shī)詞鈔》、《云氣軒吟稿》、《白居易忠州詩(shī)注》等專(zhuān)著先后面世。 　仁德對(duì)忠縣地方文史進(jìn)行了系統(tǒng)的清理整合，從上古到當(dāng)代，他差不多給開(kāi)出了一個(gè)清單。巴蔓子刎首留城到底是怎么回事？甘寧的故里究竟在何方？忠縣為什么姓忠？唐代詩(shī)人誰(shuí)先吟唱竹枝詞？白居易在峽江留下了什么文化遺產(chǎn)？李芋仙和曾國(guó)藩的關(guān)系到底如何？羅廣文起義的真相？羅廣斌是成都人嗎？茅盾曾經(jīng)死去活來(lái)地愛(ài)過(guò)哪個(gè)重慶美女？和鄧小平同船去法國(guó)的三峽人是誰(shuí)？如此等等，他都講得清清楚楚，引人入勝。推而論之，他對(duì)三峽民歌的源流及藝術(shù)特點(diǎn)，三峽文化的形成及演變，三峽民俗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，亦均有所探究，自成體系,在某種程度上填補(bǔ)了三峽文化研究的空白。說(shuō)仁德豐富了巴渝文化的寶庫(kù)，對(duì)重慶的文化事業(yè)作出了一定貢獻(xiàn)，似乎也并不過(guò)分。 　當(dāng)然，仁德只是一個(gè)業(yè)余作者，他的作品肯定有許多不足，比如在學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，方法精當(dāng)，材料豐富等方面，都有待仁德認(rèn)真總結(jié)加以提高。 　現(xiàn)在，忠縣政協(xié)將仁德地方文史類(lèi)的文章選出90篇30萬(wàn)字結(jié)集出版，名之曰《吾鄉(xiāng)吾土》，此舉善莫大焉。這不僅是對(duì)仁德用心筆耕的獎(jiǎng)掖，更是本市地方文化積累的一枚碩果。在此我謹(jǐn)對(duì)這一成果的問(wèn)世表示熱烈祝賀。仁德正當(dāng)盛年，望再接再厲，寫(xiě)出更多更好的作品來(lái)報(bào)效鄉(xiāng)梓，勿負(fù)天賦之才也。

是為序。

2004年8月

跋《陳仁德詩(shī)詞鈔》

予不擅詩(shī)而雅好之，尤喜與詩(shī)人游。忠縣仁德先生，先聞其名而尋讀其詩(shī)，數(shù)載后方得識(shí)其人。一見(jiàn)而愛(ài)之如故者，人如其詩(shī)也。

仁德美風(fēng)姿而多才，善為文，詩(shī)擅律、絕、古風(fēng)，詞長(zhǎng)短調(diào)俱能，所謂各體俱備。所作多佳，頗見(jiàn)氣勢(shì)與功力。觀其詩(shī)、其句、其典，知多讀古人書(shū)，非時(shí)下一般文人可比者。予尤愛(ài)其中絕句與小令，以其形制短小而最能見(jiàn)詩(shī)家之才氣也。

蓋詩(shī)為人世間最美好之物，以故素有“風(fēng)雅”、“雅聲”之稱(chēng)，而最能醫(yī)俗。自古詩(shī)為心聲，最具真實(shí)與真情，故得感人。惜千載相傳之風(fēng)習(xí)，不幸而遇美好與真實(shí)皆遭顛覆之今世。無(wú)病呻吟與矯情假話之作，充斥詩(shī)壇。著意雕琢、了無(wú)真情者，亦時(shí)時(shí)可見(jiàn)，可不嘆哉！此皆忘詩(shī)道乃至不知詩(shī)為何物者也。事實(shí)而情真乃詩(shī)道與人品所必須，于今尤應(yīng)珍重之。此道喜存于仁德詩(shī)中。仁德性情中人，血性男兒，善飲，可見(jiàn)其豪。詩(shī)多憂國(guó)憂民之作，慷慨激昂，正所謂沉郁渾厚，而勝雕章繪句者多矣。如此之詩(shī)人，能不令人愛(ài)乎？如此之詩(shī)，能不感人乎？最感人者，是其情懷。故其紀(jì)事抒感之作尤可珍視。詩(shī)能如此，方為真詩(shī)人，亦可證國(guó)家不幸詩(shī)家幸。諸多曾見(jiàn)之好詩(shī)，集中未鈔，殊令人惜。雖如此，集中之真情高妙之作，亦足以感慰愛(ài)詩(shī)者心目矣。

白樂(lè)天處詩(shī)風(fēng)最盛之唐時(shí)，尚云“人間要好詩(shī)”，則今日于好詩(shī)之期待，更何其迫切也。要好詩(shī)，則先須頗具才氣與真性情之詩(shī)人，仁德乃其一也。

馬斗全庚寅春分日于并門(mén)

復(fù)興國(guó)學(xué)有一哄而上的趨勢(shì)，做文化要春風(fēng)化雨。