謝圣榮從小深受謝氏家族文化的影響，認(rèn)真學(xué)文、練武、習(xí)醫(yī)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。他讀書十分刻苦，也十分聰明，8歲就能背誦《三字經(jīng)》和 《論語(yǔ)》，在當(dāng)?shù)乇环Q為“神童”。 18歲時(shí)，謝圣榮考試成績(jī)名列前茅，被錄取為監(jiān)生。謝圣榮才華橫溢，曾想走歷代學(xué)子“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，可在仕途上并不順利。道光15年（1835年）他中舉后，曾3次進(jìn)京參加會(huì)試，都因種種原因未能考取進(jìn)士。他以舉人身份被推薦成為清庭官員后，最大也只是擔(dān)任過(guò)正七品的官職，任職時(shí)間也不長(zhǎng)。

他在任上，為官清正，倍加勤奮，施政有方，政治清明。能做到深入調(diào)查，遍訪轄內(nèi)利弊，詢問(wèn)民從之疾苦，懲惡揚(yáng)善，扶持農(nóng)桑，裁培學(xué)校，興修水利，鼓勵(lì)工商，深受士民感戴。民眾曾自發(fā)制作成萬(wàn)民傘，以頌其德，感激其為百姓所作的貢獻(xiàn)。

萬(wàn)民傘一直由其后裔保存著，可惜在文革破四舊時(shí)，慘遭破壞，現(xiàn)在萬(wàn)民傘不復(fù)存在了，實(shí)在可惜。

在 太平天國(guó)起義后，謝圣榮見時(shí)事紛爭(zhēng)，更為重要的看到了清朝的腐敗無(wú)能，不愿意去跑官要官，更不愿意與腐敗的清庭同流合污。因此，他秉承“育人方為興國(guó)之本，除病乃今民生之急”的理念，在咸豐年間致仕后，回到家鄉(xiāng)以教書和行醫(yī)濟(jì)世。1874年，在他的積極奔走下，一方面，他努力擴(kuò)建了縣城已有的南池書院，另一方面，在 昭平縣附城又籌建立了義學(xué)一所，著重招收貧困子弟，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批的人材。對(duì)于學(xué)校的建設(shè)，謝圣榮花費(fèi)了很多心血，他不但親自為學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施四處集資，還親自撰寫了校規(guī)，設(shè)置課程，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)嘏e人、 貢生等儒者、秀才授課。更難能可貴的是，謝圣榮還不顧高齡，在學(xué)校中親自擔(dān)任主講，以四書五經(jīng)為綱，傳授以“仁”為核心的儒學(xué)，以“禮”為本原的 程朱理學(xué)，號(hào)召學(xué)子們“格物致知修身治國(guó)平天下”。同時(shí)，他還像先祖東晉名士 謝琨、謝安和叔祖謝靈運(yùn)那樣，認(rèn)為“道法自然”、“玄之又玄，眾妙之門”，從樸素辨證法的角度分析《周易》和《道德經(jīng)》為基礎(chǔ)的魏晉玄學(xué)，深入淺出地分析了“道”生萬(wàn)物所擁有的自然、變易、辯證、陰柔、趨下、玄妙等本質(zhì)，號(hào)召學(xué)子們遵守“道”，即按事物發(fā)展規(guī)律辦事。他還引導(dǎo)學(xué)子們關(guān)心時(shí)勢(shì)，較為客觀地分析了二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等當(dāng)時(shí)發(fā)生重大政治事件。他尤其推崇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和克制的為人處世之道，希望學(xué)子們將來(lái)能夠濟(jì)世經(jīng)國(guó)，成為一個(gè)有用之材。

謝圣榮的醫(yī)術(shù)十分高超，尤其以跌打扭傷藥見長(zhǎng)。他的醫(yī)德高尚，對(duì)求醫(yī)者不論貧富貴賤，均一視同仁。對(duì)每個(gè)病例，都用心周到，對(duì)每個(gè)病人，悉心醫(yī)治，救治過(guò)無(wú)數(shù)病人。對(duì)于一些窮苦人家，他往往分文不收，自己還幫助出藥費(fèi)。地方鄉(xiāng)民常以“妙手回春”牌匾相贈(zèng)。同治、光緒年間，謝圣榮辭職回鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)昭平土匪為患，為害鄉(xiāng)里。謝圣榮了解情況后，聯(lián)合知縣，奏請(qǐng)清庭進(jìn)剿。清庭派兵進(jìn)剿后，他一方面為剿匪出謀劃策，一方面又免費(fèi)為剿匪受傷的士兵醫(yī)治，得到了很高的聲譽(yù)。在醫(yī)術(shù)這方面，謝家現(xiàn)在還流傳著一段比較有意思的典故。當(dāng)時(shí)，有一位姓梁的喜歡研究周易的地理先生，他的父親得了重病，花了很多錢請(qǐng)了幾個(gè)大夫都沒有治好病，反而越來(lái)越嚴(yán)重。后來(lái)，謝圣榮給他診斷，只開了兩付藥就把他治好了，還沒有收他的診金。梁先生非常感動(dòng)，幾經(jīng)交往，相談甚歡，更加覺得謝圣榮學(xué)成品高業(yè)精，兩人就成了知己。后來(lái)，梁先生還把一塊他打算百年后給自己用的墓地送給了謝圣榮。所以在謝圣榮墓地的旁邊，現(xiàn)在還能見到一塊石碑，記載了這一件事。謝圣榮后裔也在石碑旁邊建立一個(gè)梁先生的衣冢墓，每年都一同祭拜。既緬懷那一段故事，又提醒后人牢記“出門靠朋友”處世之道。

謝圣榮與人為善，非常熱心于各種公益事業(yè)，積極為社會(huì)服務(wù)，贏得很高聲望。比如，1857年春，昭平連續(xù)下了兩個(gè)星期大雨，洪水暴發(fā)，水一直浸至縣城升平街劉氏巷（今牛屎巷），百姓受災(zāi)嚴(yán)重，謝圣榮立即組織群眾進(jìn)行抗災(zāi)自救，同時(shí)牽頭捐資購(gòu)買了上800擔(dān)米糧免費(fèi)給災(zāi)民，得到了朝庭和百姓的一致贊揚(yáng)。謝圣榮還積極組織鄉(xiāng)親興修水利，治理河道。當(dāng)時(shí)，昭平縣轄區(qū)所在的桂江和思勤江灣多灘險(xiǎn)，江水湍急，不利通航，謝圣榮就聯(lián)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，組織了一批工匠，利用三角船、五龍爪等工具劈石開江，為改善當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)條件作出了一定的貢獻(xiàn)。1888年，在謝圣榮80歲大壽時(shí)，光緒皇帝會(huì)專門贈(zèng)送給他“年高德劭”的牌匾，時(shí)任廣西布政使 馬丕瑤、昭平知縣 劉遂曾等當(dāng)?shù)毓賳T、鄉(xiāng)紳和名流都到家中給他賀壽。清朝還特別頒下圣旨，賜封其父謝詩(shī)發(fā)(字秉然)為微仕郎，其母莫氏為宜人，其妻黃氏為孺人，褒獎(jiǎng)他們教子相夫有方。

謝圣榮能文能武，不但文采出眾，而且習(xí)武也有所成。據(jù)傳，在三兄弟中，他和二哥謝圣護(hù)、謝圣訓(xùn)武藝都十分高強(qiáng)，二哥圣護(hù)善使棍棒和大刀，而他的內(nèi)家拳和二指禪則更勝一籌，十分了得，能夠做到用兩只手指倒立數(shù)分鐘。有一次，村里來(lái)了10多個(gè)土匪，他和二哥三兩下就把他們打跑了。從此，人們一聽說(shuō)謝家的這兩兄弟都肅然起敬，非常佩服。謝家修煉 武藝的風(fēng)氣則代代相傳，目前謝圣榮后裔中習(xí)武的也很多，有的功夫非常了得，有的練習(xí)二指禪還能夠做到用兩只手指倒立。

他還將自己的詩(shī)詞編成集子一卷，取名為《華軒詩(shī)草》，將自己行醫(yī)體會(huì)和一些偏方匯集成冊(cè)，名為《草藥醫(yī)理》。

其兄為謝圣訓(xùn)、謝圣護(hù)。謝圣榮的五個(gè)兒子個(gè)個(gè)成材，次子謝惠明為邑庠生，三子謝元明為監(jiān)生，長(zhǎng)子謝耀明和五子謝新明為佾生，四子謝英明則經(jīng)商有道，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，成為當(dāng)?shù)赜忻�的富商。他的孫輩、 曾孫輩和后裔中更是人材輩出，在社會(huì)各行業(yè)作著不同的貢獻(xiàn)。