992年，在國有商業(yè)銀行工作七年后下海經商，歷經十余年市場經濟的磨礪與洗禮，從不惑漸入佳境。身為商界人士，卻偏愛理論思維；向往文人生活，每有靈感皆與產業(yè)相關；樂于參政議政，崇尚“語不驚人死不休”。近幾年來，行走于實踐與理論兩界相得益彰，樂此不疲；探尋文化走向產業(yè)之路，孜孜以求，自鳴得意。所創(chuàng)立的文化藝術品產權交易理論得到業(yè)界普遍認同并已在北京、上海、深圳、天津等地正式運營。

彭中天：商界思想者

《高峰傲》雜志2010年第9期封面人物

【導語】他跨越商界、政界、文化界，并致力于用金融的手段去推動文化藝術產業(yè)的發(fā)展，他是彭中天——一個更愿意自稱為商儒的人。

8月的某個周二，彭中天出現在位于富城花園的金鼎俱樂部，這是由科瑞集團購置的擁有一萬多平米建筑面積的會所，會所內各種娛樂休閑設施一應俱全，但最惹眼的莫過于懸掛在會議廳、分別由吳冠中、徐天離、石建都、冉勁松等大師創(chuàng)作的巨幅藝術作品。基本上這是一個具有私密性質的會所，目前由海航集團董事長陳峰擔任俱樂部理事長，而會員也都是與“科瑞”有著密切聯系的商企人士。那一天，六位科瑞集團創(chuàng)始人中的三位——除彭中天外，還有郭梓林和任曉劍也都現身此處。

昔日的“科瑞六君子”（外界對科瑞集團六位創(chuàng)始人的統(tǒng)稱），創(chuàng)業(yè)途中一位離去又有三位新人加盟。他們當中有的的交情已經近50年，最短的的也超過了二十年。所以7月28日當科瑞集團為創(chuàng)辦18周年舉辦活動時，大家都難以抑制住心中的激動。作為創(chuàng)始人之一、現任科瑞集團監(jiān)事會主席的的彭中天現場即興賦詩，如下：吾輩此生當高歌，情深切莫低語和；橫刀立馬威尤在，漁舟唱晚數星河。字里行間滲透出對肝膽相照的兄弟情誼以及對無常人生的感慨。

如果不是十八年前狠下心來放棄可以讓自己一輩子衣食無憂的銀行工作，也就沒有現在的彭中天。當初彭中天極力掙脫體制的藩籬，全因骨子里的不安分因子�！爱敵跹鐾�星空的很多同學，最后全部將理想淹沒在現實生活中，任其成為歷史塵�！保�彭中天感嘆地說。身為著名畫家彭友善之子，彭中天并沒有因此受到家庭的庇佑。其父不僅是徐悲鴻和齊白石的弟子，而且還是中國陶瓷學院的創(chuàng)辦人和前江西省美術協會主席。然而父親身上的這些光環(huán)給幼小的彭中天帶來的卻是讓他在小小年紀就倍嘗了世態(tài)炎涼。那是在20世紀60年代。

在彭中天的回憶中，他如此描述兒時的經歷：隨父母下過鄉(xiāng)，放過牛，被人罵作“黑五類”的小狗崽。雖然“出身”不好，但本人并不認命，也許命不該絕，三次逢兇化吉，卻都只落得個有驚無險，所以，“在我心里早已把死亡打入了u2018成本u2019，剩下的一切就算著u2018純利u2019了……”豁達的心態(tài)讓他把一切磨難都視為生命的財富，所以他才會自己走出完全屬于自己個人的人生道路。

81年，他考上江西省財經學院，并沒有子承父志走上藝術之路，對此他的解釋說：“雖然繼承了父輩的藝術基因，卻沒有繪畫的創(chuàng)作沖動，更不想讓別人說自己是靠父親才考上大學�！彼�獨立的個性可見一斑。20世紀80年代大學教育仍屬于精英教育，彭中天畢業(yè)后則順利地被分配到中國農業(yè)銀行江西省分行工作，過的是完全“養(yǎng)尊處優(yōu)”的生活，并且一過就是八年。雖然在這過程中，他曾慫恿幾個哥們一起去讀了三年的電大法律專業(yè)，他是當時南昌電大中唯一在讀的本科生。在26歲那年他成為江西省農行系統(tǒng)最年輕的經濟師。然而這些都無法讓彭中天的內心感到充實。29歲生日前夕，彭中天前往西山萬壽宮求簽，一句“沖出百草園，自有新天地”讓他覺得那就是神的旨意。于是在大學校友鄭躍文（目前為科瑞集團董事局主席、中國海外商會會長）的邀請下，他辭職下海從南昌到北京，從此開始與“科瑞”的不解之緣，那是在1992年�！班嵻S文下海比較早，1988年就已經開始。在目睹了很多民營企業(yè)快速興起又瞬間倒閉之后，鄭躍文就很想凝聚更多的力量做更持久的事情。他一共找了十個人，但最后決定一起干的就我們六個人”，彭中天回憶說。從此“科瑞”的故事開始書寫。

如果 說現在的科瑞已經很明確它的定位——那就是以金融、資本運作為主的投資企業(yè)，但那時的科瑞一切都是摸著石頭過河�！拔覀兤鸺抑挥�5萬元，當時并沒有考慮太清楚要去做什么，大家就四處找項目”，彭中天說。后來，憑借著過去在銀行行業(yè)積累的資源和經驗，他們以“企業(yè)如何與銀行打交道”為內容制作了一批錄像帶，并通過農行和工行系統(tǒng)向全國企業(yè)征訂，這一個項目就獲得純利600萬元。與此同時，他們還在南昌通過發(fā)行“新世紀房地產投資受益?zhèn)�券”的方式運作了一個房地產項目，并由此獲得1000萬元利潤。半年內掙到1600萬，科瑞第一桶金的獲得是如此“輕而易舉”，以至于他們都想著“是把賺到的錢大家分了，還是繼續(xù)作事情”，彭中天說，“后來我們選擇了繼續(xù)做下去”。

在 中天眼里，他更愿意把科瑞的第一桶金當做“第一桶水”，“因為那兩個項目完全是偶然的，做完也就結束了，沒有商業(yè)模式可言，也就無法持續(xù)盈利。所以對我們來說，又得重新繼續(xù)尋找項目”。是拎著這“一桶水”去尋找別的水源，還是就地打井挖水？成為了橫亙在“科瑞六君子”面前最大的難題。也就在此時，國家出臺政策允許民營企業(yè)介入到城市信用社的經營中。憑借著對金融行業(yè)的敏銳觸覺，科瑞迅速入股成立多家城市信用社，從南昌到廈門、鄭州、許昌、青島、黃山等地至少成立了十家左右。此舉終于讓科瑞完成了原始的資本積累和擴張，“當時科瑞手上控制了至少一個億的流動資金”，彭中天說。后來，無論是民生銀行的發(fā)起與籌備，還是華夏銀行的改制，以及湘財證券公司和東方人壽保險公司的組建等，都讓科瑞無可爭議地成為中國民營企業(yè)發(fā)展過程中的一支奇葩。

“在中國一直以來對虛擬經濟都持有一種偏見，并且所有政策都是傾斜于實體經濟，這就是現實”，彭中天直言。其實與科瑞同性質的企業(yè)并不在少數，但大多數的它們都經受不住市場的考驗。最出名的就是曾經的南德和德隆，至今他們在資本市場的全面崩潰仍是民營投資企業(yè)發(fā)展過程中必學的一個案例。對于科瑞來說，即便在金融資本市場它都是以引領者的姿態(tài)，但每一步它都走得小心翼翼，如履薄冰。但這并不阻礙中國金融資本市場逐步開放的發(fā)展勢頭，尤其是1995年民生銀行的籌辦創(chuàng)立，科瑞更是作為最直接的參與者與見證者，并推動著此事件的順利進行�！爱敃r我們負責起草章程、寫發(fā)起人協議等報批給中央的時候，很多人都認為我們瘋了，因為覺得這是不可能的事情”，彭中天回憶說。但最后不可能變成了可能，1996年1月1日民生銀行正式成立，后來隨著民生銀行的上市，當時的發(fā)起人包括劉永好、史玉柱、段永基等企業(yè)家以及聯想、泛海等企業(yè)如今或者是財富榜單上的�？停�或者企業(yè)由此獲得跨越式成長�？迫鹪谄渲锌芍^功不可沒。

回顧科瑞的成長歷程，彭中天用了10個字來總結——明心、取勢、建道、優(yōu)術、弘德。對此他一一解釋道：“u2018明心u2019就是要明白企業(yè)什么該做什么不該做，什么都想做的是貪婪,而貪婪是萬惡之源,對企業(yè)來說勢必導致滅頂之災；u2018取勢u2019是順勢而為，對政治、經濟以及市場都要有判斷，善取勢者占先機。勢可趨之，不可逆之，逆勢為之風險就會很大；道者，萬物之注也。道是宇宙最根本的法則。道在內修。所謂建道，就是遵循自然法則找到和發(fā)現本行業(yè)的特殊規(guī)律和正確的方法；u2018優(yōu)術u2019就是優(yōu)化自己的技術與技巧，在與對手“取勢”和“建道”相同的情況下比的就是求術，包括速度、反應、技巧和應變能力，術從某種程度上講就是專業(yè)能力。工欲善其事，必先利其器。 u2018術u2019就是治理企業(yè)的利器，而u2018弘德u2019則要求企業(yè)要有擔當和社會責任感，這是一個企業(yè)家社會形象的最終體現，厚德方能載物，守正才可出奇”。

此時的彭中天，更像是商業(yè)道德的捍衛(wèi)者，一直以來所有的“科瑞人”皆遵循這樣的游戲規(guī)則，從不逾越界限。親眼目睹一些企業(yè)為了攫取眼前的最大利益而變本加厲地不惜以別人的利益或是未來的發(fā)展作為代價，身為“科瑞人”的他們依舊顯得從容�！半m然現在你會看到身邊一些不如你聰明的、甚至玩權術的人可以憑借著某些手段暴發(fā)起來，但從長遠來看，這只是一時的獲利。一個企業(yè)立足的根本還是德術兼?zhèn)�。因為有術無德止于術，有德無術術尚可求�！迸碇刑煳⑿Φ卣f，臉上是完全的自信。

正是出于對于自身嚴格的道德約束，才讓科瑞在復雜的商業(yè)環(huán)境中堅持走到了現在。雖然在這過程中科瑞也曾歷經重大風波，甚至面臨被關閉的危險，但最后都安然度過。所憑借的就是企業(yè)的“問心無愧”。同為科瑞創(chuàng)始人、也是科瑞企業(yè)文化的構架者，目前身兼北京大學產業(yè)與文化研究所副所長的郭梓林如是說：“科瑞一直在尋找發(fā)展之路，但從未喪失過其立命之本。我們創(chuàng)辦企業(yè)不僅僅是把它當作賺錢工具，更重要的是它在某種程度上寄托了我們的一個理想，還有實現個人的人生價值�！�

如今的科瑞，其發(fā)展已非同日而語，其投資領域除金融外還涉及電器、果汁、生物制藥、健康管理、房地產、礦山等領域，其中科瑞參股的平高電氣于2001年2月21日在上海證交所上市，使其從全國第三躍至第一位；此外，科瑞參股的安德利果汁股份有限公司也于2003年4月22日在香港聯交所掛牌上市，成為世界果汁行業(yè)的No.1，可口可樂和雀巢則是其在國際市場上最大的客戶；另外，2008年6月23日，最早實現國內血液制品批量生產的上海萊士股票在深交所上市，科瑞投資橫跨幾大不同領域，并先后與國有、民營企業(yè)乃至外資企業(yè)的良好合作和驕人業(yè)績，這一切都證明了科瑞的投資能力。與此同時，科瑞的資本嗅覺延伸至海外礦業(yè)，它不僅在2008年收購了在倫敦AIM市場上市的澳洲Zeehan Zinc礦業(yè)公司，并且去年9月還投資1.6億澳元給目前擁有世界第二大鋰輝石礦的澳大利亞銀河資源公司（GALAXY Resources Limited），成為其第一大股東。從金融投資到實業(yè)投資、從國內投資到海外投資，都見證了科瑞轉型的巨大成功。

從一開始不知道自己能做什么，到自認為什么都能做，再到知道自己不能做什么，直至最后明確自己能做什么、要做什么。在彭中天看來，這就是一個企業(yè)發(fā)展成熟的必經之路，科瑞就是如此。在明確了自己的方向之后，科瑞之路也愈發(fā)走得暢快。“我們投資的項目，首先選擇目前最有市場前景的行業(yè)，其次是在該行業(yè)做到前五名的企業(yè)，另外是該企業(yè)的領導者必須領導企業(yè)實現三年以上的盈利，最后還有重要一點是它必須認可科瑞的價值觀和企業(yè)文化以及和科瑞優(yōu)勢之間具備的互補性”，彭中天一一詳述科瑞的成功秘訣，因為每一條標準和細則，都是科瑞每一個項目得以成功的前提保證。從另一個角度來看，科瑞如今的成就完全取決于多年的積累，這才是正解。

在科瑞走上正軌并且日益發(fā)展壯大之后，科瑞的創(chuàng)始人也開始逐漸放權，關于這一點他們的觀點都不約而同地相似�！耙粋�企業(yè)家不僅要學會上山，還要學會下山。如果一個企業(yè)發(fā)展到現在還是我們幾兄弟說了算的話，很難讓職業(yè)經理人介入。而且我們的學識和認知畢竟有局限，讓更專業(yè)的人去做才是讓一個企業(yè)基業(yè)長青的關鍵”，彭中天說，“其實更重要的是，在伴隨科瑞走這么多年之后，在獲取財富之后，我們更希望可以在人生的另一片天地發(fā)揮自己的能量。”

兩年前，彭中天在45生日之后，開始陷入深深的思考�！拔覍ψ约旱纳矸莓a生了疑惑。于是追問自己來到這個世界的目的是什么？我目前擁有的一切是否就是生命的全部？”彭中天說。這時候他發(fā)現，之前所做的選擇、所走的路雖說是自己的選擇，但都是被一種外在力量推著往走，“無論是考大學還是下海經商，所有人生必經階段都不是我發(fā)自內心最想做的事情”，他說，“我想開心地做自己想做的事情”。于是，他安靜地聆聽自己內心最真實的聲音，終于發(fā)現從骨子里滲透的對于文化和藝術的熱愛，才是他未了的情結。多年前，彭中天特意帶他的父親到黃山參觀他們開發(fā)的項目，那時他很自豪地對父親說：“您是在紙上畫畫，我是在地球上作畫，我們所做的事情的意義都一樣�！比缃�，對于很多事物他發(fā)生了180度的完全改觀�！捌髽I(yè)歷經百年之后有多少還會存活，100家最多有1家；而藝術家的作品歷經百年之后有多少還會被銘記，100個至少有98個是如此。更不用說，這些藝術家的作品之價格會在市場上翻多少倍。”這成為了他投身文化藝術產業(yè)最原始驅動力。

從事金融投資二十余年，面對風云變化的資本市場，此時的彭中天也愈加理性且睿智。當看到在經濟發(fā)展的過程中生態(tài)環(huán)境遭遇的破壞時；當聽聞為了獲取暴利而將道德底線置若罔聞的商業(yè)行為時；當目睹人們的內心因為沒有信仰而開始迷失且狂亂時，他開始重新思索財富對于生命的真實意義�！柏敻恢荒鼙焕^承和消耗，但文化卻可以被傳承和發(fā)揚。人類世界最后留下的是文化的積淀而不是財富的積累”，所以他說，“財富對于一個人而言，獲取財富是人的一種能力，而如何運用財富則體現的是你的智慧”。

如今的他，意欲借助金融資本的力量去推動文化藝術產業(yè)的發(fā)展，不僅僅只是出于內心的那一份警醒，還包括一份責任。“當下時代的特點，一是消耗性經濟向循環(huán)經濟型轉型，二是產品經營向資本經營跨越，三是呈現出多元化的價值取向”，郭梓林一一分析說。作為彭中天走向文化藝術產業(yè)的領路人，他不遺余力地對彭給予支持。“如果說21世紀是屬于中國的世紀，那中國會輸出怎樣的價值觀？它不是靠向世界輸出低廉的牛仔褲和鞋就可以實現的，它必須告訴世界一個怎么生活，怎么生存，什么是好與壞，美與丑”，郭梓林說，“只有從經濟上把握了文化和藝術的話語權，中國才可能成為世界經濟和文化的中心”。

被忽略的中國文化，曾經的斷層讓其難以維系；被低估的藝術品價值，也經由西方市場來把控。這一切成為了彭中天如此竭盡全力地用金融的手段去推動中國文化藝術產業(yè)發(fā)展的最大理由。“藝術品產權交易的出現，是一個新業(yè)態(tài)的誕生，實現的是藝術市場從產品經營到資本經營的跨越”，彭中天說出了自己的觀點，“目前深圳文化產權交易所已經推出中國首個藝術品資產包，雖然只是探索階段，但金融與藝術的嫁接必然成為趨勢。因為當藝術品投資成為大眾行為之后，它可以讓社會閑散資金聚集到文化藝術市場而不是去沖擊物質市場；另外以往的藝術品投資都是財富大佬對優(yōu)秀藝術家的游戲，隨著藝術品產權的分割，大眾也可以進行藝術品投資。優(yōu)秀的藝術作品從此不僅可為個人收藏，也可放在博物館為大眾分享，更具意義的是人們在分享藝術魅力的同時也獲得了收益�！� 一直以來都是用數字理性分析的彭中天，此時更多的是感性的認識。“美術是先有美才有術，美是靈魂，術是載體。只有讓藝術回歸藝術，才可讓藝術家的創(chuàng)作更加純粹，而不用在創(chuàng)作的同時還想著自己的作品可以賣多少錢。當藝術品進入流通階段之后，藝術品的價值很直接就能體現出來。雖然短期內會有投機或炒作行為出現，但隨著藝術種類的逐漸豐富，還有人們對于藝術作品審美能力的增強，人們的投資也會愈加趨于理性。而且只有真正經歷市場洗禮的藝術作品才能最終能體現出其最大的價值�！�

談到這里，彭中天的愈加興奮�！鞍凑者@種思路，我們就可以發(fā)現，不光藝術品，所有的文化產品都可以將其產權價值借用市場的方式去評判和定義，并以證券化方式對這種評定后的價值進行分割乃至交易，這樣就為金融業(yè)創(chuàng)新思維和實踐、為文化企業(yè)提供更多更新的融資平臺、更大限度的推動文化產業(yè)的發(fā)展提供了可能�！�

與這個想法相映照的是，近幾年來，彭中天先生集中了全部的精力和功力來推動國家級文化產權交易平臺的構建�！拔幕�產業(yè)也要與時俱進，不能總是在低水平徘徊，要實現由產品向資本市場的跨越，這是社會發(fā)展的客觀需求，也是產業(yè)升級的內在需求，從產品到產權，從小眾到大眾，從資源到資本，雖然只有一字之差，卻具有本質的區(qū)別。它不僅代表了觀念的進步，業(yè)態(tài)的改變，而是對文化生產力的一次徹底解放，是對人民群眾日益增長的文化投資與消費需求的主動對接；是對轉變經濟增長方式，提升國家核心競爭力的一次有益的嘗試。文化要守正，但不能守舊，落后要挨打，文化要出奇，在銳意創(chuàng)新的同時處理好質與量、本與末、是與非的關系。”語氣堅定的彭中天此刻完全表露出“科瑞六君子”特有的事業(yè)豪情：“文化傳承于文化，思想產生于思想！誰能定義一個時代，誰就將是時代的領導者，誰能順應一個時代，誰就將是時代的領跑者�！�

彭中天現在一直說自己是行走在“三界”（商界、政界和文化界）的邊緣人。他不僅是老資格的民革中央經濟委員會委員、也曾經是江西省最年輕的政協常委，他把參政議政當作自己神圣的使命和嚴謹的職責，推崇“語不驚人死不休”。如今他開始逐漸淡化自己身上的商業(yè)標簽。這些年來，他從科瑞身上去思考中國民營企業(yè)發(fā)展歷程，他還追根溯源至中國傳統(tǒng)文化為民營企業(yè)的發(fā)展尋找生存之本。此時，他發(fā)現自己的心態(tài)發(fā)生了全然的變化。他不僅拋卻穿了二十多年的西裝領帶，并且開始推崇中式服裝的穿著，原因很簡單，“不想再受束縛，而中式服裝穿得很舒適自在，所謂名牌服裝只是時尚流行的高端，而自我定制的服裝才是裝束文化的經典”，他說。他開始寫書論著，空閑時還樂此不疲地在博客上發(fā)表觀點，以完全開放之心態(tài)包容各種看法。在這過程中，他依舊保持著自己的原則和底線，不可觸碰。在當天偶然發(fā)生的事情當中可見一斑。午餐時他接到了一個電話，那是有人通過他兒子所在的學校取得他的聯系方式，并以學校的名義與他談生意。對此他表示出很生氣，當場對對方進行了批評：“你們是教育機構，不能利用孩子來達成自己的商業(yè)目的，這很不道德�！彼�一臉的嚴肅，絲毫不顧忌自己此刻性情的流露。這是一個富有激情的漢子，而他本人也坦言唯有激情才是自己做事的動力。而這種激情也曾在那天轉化成深沉感染了在場的人：“如果不是兒時的老師以傷害到我自尊的言語刺激我，我可能就不會報考財經學院了；如果不是在銀行里一直得不到提拔，我也不可能下海；如果。。。。。。，一生中總會遇上你當時接受不了的人和事，而正是這些人和事卻促成了你人生轉折的關鍵點，這興許就是命運的安排，所有這些人和事都讓我現在心存感激，由衷的感激。在我的人生經歷中，得到別人的幫助實在太多，如果要列出名單，那將是長長的一串，此時此刻，唯有謝天謝地這個詞才能表達我真實的心情�！�

雖然馳騁商場多年，而他其實更向往文人的生活方式，并且一直保留著士者憂國憂民的個性。面對中國傳統(tǒng)文化與現代文明的斷層，還有貴族文化的榮辱感基本消失殆盡的現狀，他在困惑中開始覺醒，并一直不停地在思索，最終認識到只有中國文化之傳統(tǒng)精髓才是一個人乃至一個國家安身立命之根本。

對于中國五千年燦爛的文化寶藏，彭中天愛之若狂，對今天中國文化的傳承和中國文化產業(yè)的興起和騰飛，彭中天更是盼之若癡、呵之如珠。眼前的這位成功的商人儼然是一位中國文化和文化產業(yè)振興的虔誠守護者和激情推手。

壯年逢盛世，恨不入青史；回眸皆往事，善待進行時。

誰能想到這首充滿士子情懷的吟頌竟出自這位成功企業(yè)家的筆下。就在本文定稿之日，彭中天先生把愛子送到了香山腳下，寄宿于接受國學啟蒙教育的私塾，盡管愛子只有11歲。