壯族。廣西武鳴縣太平鄉(xiāng)葛陽(yáng)村人。

清雍正十二年（1734年）應(yīng)縣試，考取案首（第一名），進(jìn)入學(xué)宮，繼續(xù)攻讀。乾隆六年（1741年）考選貢生。乾隆九年，參加廣西鄉(xiāng)試中解元（第一名）。乾隆十三年上京參加殿試，賜進(jìn)士及第，授翰林院編修。因劉定逌不肯為當(dāng)時(shí)乾隆皇帝的寵臣、大學(xué)士、翰林院掌院的和珅捧場(chǎng)，不像其他翰林那樣常給和珅叩頭，而只行拱手禮，因而觸怒了和珅。和珅“尋即誣以大考論事不如式，被劾歸”。乾隆二十二年，劉定逌“載書五車”歸鄉(xiāng)里，時(shí)年37歲，正是精力旺盛時(shí)期，他憤恨地寫道：“千年成此恨，耿耿不能磨”。

劉定逌離京城返鄉(xiāng)后，先在隆安縣馱厚村辦私塾，后在家鄉(xiāng)葛陽(yáng)社學(xué)授徒糊口，不久被思恩府騁為陽(yáng)明書院長(zhǎng)。乾隆二十八年主講潯州府潯陽(yáng)書院（址今屬桂平）。乾隆四十年掌教桂林秀峰書院。嘉慶六年（1801年）主講賓州（今賓陽(yáng)）書院。從事教學(xué)數(shù)十年，培養(yǎng)了大量的人才。嘉慶九年，廣西舉行鄉(xiāng)試后，特別邀請(qǐng)84歲高齡的劉定逌重赴鹿鳴宴。由于他以乾隆九年鄉(xiāng)試第一名舉人的身份參加這個(gè)宴會(huì)，時(shí)人對(duì)他極為尊重。時(shí)任廣西巡撫張百齡，“手書u2018玉清尊宿u2019四字表其門”。廣西學(xué)政帥承瀛也即席賦詩(shī)二首表彰他“育才養(yǎng)士”的功績(jī)。

劉定逌主張以四書五經(jīng)，三綱五常為做人之本。他尊孔崇儒，極力傳播封建文化，對(duì)于壯族文化的進(jìn)步和思想意識(shí)的開化，是有一定的歷史影響的。他鄙視權(quán)貴，剛直不阿，同情平民百姓，至今有關(guān)他這一思想的民間故事仍廣為流傳。著有《論語(yǔ)講義》、《四書講義》、《三難通解訓(xùn)言》、《讀書六字訣》、《劉氏族譜》、《劉靈溪詩(shī)稿》等，在當(dāng)時(shí)影響頗大。其《論語(yǔ)講義》，“學(xué)者莫不誦習(xí)”、讀后“神怡意暢”，其指點(diǎn)口訣，“最足開悟”，被稱為“粵西第一流人物” ， “以蓋世之才，崛起塵寰，利甲文章，偉然當(dāng)世”。他還著有《重修靈水廟碑記》、《移建葛圩隘碑記》、《重修武緣縣忠義祠碑記》、《羅衣古寺碑記》等幾篇短文及數(shù)十首詩(shī)歌。嘉慶十一年（1806年）劉定逌病逝，終年86歲。大學(xué)士蔣攸铦在《劉定逌墓志銘》中，稱贊他的德行如“漓江之水，清且漣兮”，學(xué)問(wèn)如“獨(dú)秀之峰，高不

蹇兮”，是德高望重的教育家、才華出眾的詩(shī)人[1]。