童龍儔自幼聰慧穎悟，立志學(xué)習(xí)圣哲先賢之書。父童正心，字七其，別號留村(1643～1710.7)是連城有名的一代經(jīng)學(xué)大師。其對經(jīng)學(xué)內(nèi)容研究，“往往迥出前人”，認(rèn)為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》諸書是包括自然、社會、經(jīng)濟(jì)、政治、人事和道德規(guī)范等各方面相互關(guān)聯(lián)之系統(tǒng)理論。一生悉心研究，傳授門人。童龍儔“其學(xué)本于其父留村公”。補(bǔ)廩生之后，深感連城深山僻壤，交通閉塞，信息不靈，見聞不廣，返應(yīng)遲鈍，學(xué)術(shù)研討進(jìn)展和成果，與中原一帶文化相比，不免相形見絀。于是決定往金陵(今南京)考先朝遺跡，到閩北訪武夷精舍，廣求朱子遺書。歸而筑室冠豸山下，潛心探討十余年，默契致知誠意之學(xué)。

童龍儔一生潛心治學(xué)，雖清貧困頓，在冠豸山下“孤館寒燈”相伴，但鉆研古代名家巨著，“商訂舊學(xué)”，從不懈怠�！皶r北壁破，風(fēng)氣栗烈，以草薦障之”而已。來訪友人，無不驚嘆能靈專心治學(xué)之毅力。他對功名舉業(yè)，薦辟當(dāng)官，從來冷若冰霜，毫無興味，“先是當(dāng)事薦博學(xué)鴻詞”，雍正六年(1728)、乾隆三年(1738)和乾隆九年，歷任學(xué)政皆舉薦能靈優(yōu)行入貢或保舉入太學(xué)，但能靈均辭卻不赴，在家埋頭讀書。他一生治學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆質(zhì)樸，論證清晰；探幽溯源，辨微析文，闡發(fā)原著真諦，不隨流俗，而皆有獨到創(chuàng)見。故在當(dāng)時理論學(xué)壇上嶄露頭角，而成為一株獨秀新苗，被后人譽(yù)為清代前期閩中著名理學(xué)家之一。直到今天，學(xué)術(shù)界仍然盛贊其研究成果。他一生著作甚豐，曾刊刻行世的著作有《理學(xué)疑問》、《朱子為學(xué)考》、《周易剩義》、《周禮分辨》、《樂津古文》、《河洛太極辨微》等。乾隆十年春，汀、漳、龍道臺聘童龍儔主持漳州芝山書院，在漳州執(zhí)教七個月之后，于同年八月二十六日，因“微疾，端坐瞑目而逝”于漳州芝山書院，時年六十三歲。