簡介
1970年出生江西景德鎮(zhèn)，作品以意象人物、風(fēng)景為主。青年時曾游走于故鄉(xiāng)廬山中南嶺栗里（陶淵明故里）的通遠(yuǎn)古驛站常期寫生創(chuàng)作，深入大山大野中體會自然千變?nèi)f化的玄妙，并常與山野宗教界隱士博古論經(jīng)，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚的理解，后旅居廣州，以職業(yè)藝術(shù)家油畫創(chuàng)作為工作，在其常期的職業(yè)藝術(shù)家油畫創(chuàng)作中，以都市隱者的禪定之心和卓越的藝術(shù)才華，堅持捍衛(wèi)新國學(xué)主義油畫的理想。2011年開始參與發(fā)起RSD南方職業(yè)油畫家組合，在南方以三人組合畫展的形式巡回于各地畫廊。劉念是一位不懈地致力于當(dāng)代新中式造型語言的畫家，他保守的觀念并不能掩蓋其精湛的藝術(shù)造詣。劉念也確信描繪傳統(tǒng)歷史、中式建筑、宗教人文等題材的繪畫才是當(dāng)代藝術(shù)家的本責(zé)。借以自己的作品向世界傳播中國式的唯美精神。
介紹
出版物：
中華美術(shù)出版社 《RSD南方職業(yè)油畫家組合2011》
天津人民美術(shù)出版社《當(dāng)代藝術(shù)·名家名作系列-劉念》
上海ARTFACE《藝術(shù)相》雜志 封面人物 雜志專訪 藝術(shù)家訪談
南方電視臺TVS-2專訪 《藝術(shù)鑒賞》
作品展覽：
2014年中法建交50周年展，獲銅獎（巴黎羅浮宮）
2013年獲佛羅倫薩展獲得“主席特別獎”
2013年 入選“佛羅倫薩當(dāng)代藝術(shù)雙年展” 意大利
2012年 “第十七屆廣州藝術(shù)博覽會展” 廣州白云國際會議中心
2012年 “珠江新城西塔城市候機(jī)樓長設(shè)展” 廣州珠江新城
2012年“舞動色彩——自在堂首屆職業(yè)油畫名家作品聯(lián)展” 廣州自在堂
2012年“ 2012中國當(dāng)代油畫風(fēng)景聯(lián)展” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第八回） 上海惠生藝術(shù)中心
2012年“傳道者” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第七回） 珠海大香山美術(shù)館
2012年“新中式唯美主義職業(yè)油畫家聯(lián)展”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第六回)
白云國際會議中心藝交會
2012年“至善至美至純”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第五回）
廣州匯能閣當(dāng)代藝術(shù)空間
2011年“老子歸來” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第四回）
16屆廣州藝術(shù)博覽會
2011年“老子歸來” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第三回）
廣州匯景新城
2011年“國韻魅魂” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第二回） 藝術(shù)廣東信息時報社
2011年“境遇他色” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第一回） 東莞綠洲當(dāng)代藝術(shù)空間
2010年 中韓美術(shù)交流展 韓國駐北京大使館
文章：
關(guān)于創(chuàng)作《老子歸來》過程的零星記錄
文：劉念
每每打開電視或電腦，翻開報紙，總有道德淪喪、人情冷漠的負(fù)面報道映入眼簾，還有人們對地球生態(tài)環(huán)境肆意的破壞，災(zāi)難頻發(fā)、國于國之間的利益之爭引發(fā)的戰(zhàn)爭沖突，不禁感慨：人類到底怎么了？這個世界怎么了？為什么感覺我們賴以生活的地球現(xiàn)如今危機(jī)四伏？到底是人類精神世界的迷失，還是人內(nèi)心深處丑惡的那扇窗戶被一雙巨大無形的罪惡之手推開？這些現(xiàn)象是個別行為引發(fā)的還是屬于群體現(xiàn)象抑或整體性的道德之風(fēng)滑波？面對如此種種，作為一個仍然內(nèi)心充滿鮮活熱血的人、一名當(dāng)代職業(yè)畫家，我該怎么做，我能怎么做？
一連串的扣問，內(nèi)心涌動，作為一個畫者，我想自己應(yīng)該做一些喚醒民眾良知的一些事情了。但從哪里做起？反復(fù)思考，后來有了答案，應(yīng)該從“傳統(tǒng)文化”開始，從中華文化的根做起，用圖式的方法讓大眾把視線再回到傳統(tǒng)文化，才能推動他們有所行動進(jìn)行更深入的了解。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核源于儒家、佛家、道家思想。當(dāng)我問及許多人，他們只知道孔子，而且還是通過電影《孔子》，了解非常淺薄，而其它兩家的代表人物則一概不知，不是人們不再需要他們了，而是我們國家的文化教育部門對這方面的知識推廣工作做得還不夠。
老子，春秋時代思想家，道家創(chuàng)始人，因一出生就生白發(fā)、白須、白眉，子是古人對圣人的尊稱，故名老子，又名老聃，姓李名耳，字伯陽，著有《道德經(jīng)》，神話傳說中太上老君的原型。
在創(chuàng)作這一系列《老子歸來》作品之初，便一直伴隨著這樣的思考：怎么讓畫面具有文化傳播性？怎么讓老子的形象和他的思想體系在畫面最大程度地完美傳合起來？這些問題讓我苦思冥想許久。
《老子出關(guān)》這個典故相信對古老文化感興趣的人都知道，老子晚年出關(guān)往西域去了，在關(guān)口函谷關(guān)被關(guān)吏尹喜以他沒有關(guān)碟（相當(dāng)于護(hù)照和出入境證）而被“逼”著寫下五千字的《道德經(jīng)》，作為變相紅包給了關(guān)吏，這部著作得以流傳。
當(dāng)社會都在呼吁傳統(tǒng)文化的回歸時，那就命題《老子歸來》吧，有了命題就有了一，再從道家“天人合一”這個觀點出發(fā)，再延伸到人與自然、人與自身、人與社會關(guān)系的思考就有了二，有了二就有了表達(dá)方向，剩下的就需要用繪畫語言去說話了。
道家非道教，易經(jīng)、八卦于先，老子其后，道教緊隨，他們之間有著千絲萬鏤的關(guān)系。如何在畫中把他們有機(jī)地融合在一起？幾個關(guān)鍵字出現(xiàn)在我的腦海里，天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，這是八卦圖中的八位象征。想好了，就畫一張吧，不滿意，抹掉重來，又不滿意，如此反復(fù)多次，逐漸有了雛形。
當(dāng)和一些朋友聊起創(chuàng)作想法時，他們都說，真盼望你的《老子歸來》早日問世。當(dāng)然他們都是對傳統(tǒng)文化有一定了解的朋友，在他們的腦海中大都是文字性的概念，極少有一些圖式印象。只有一些國畫中《老子出關(guān)》《孔子授教》《六組禮佛》零星圖式印象。用油畫通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來反映傳統(tǒng)文化是空缺的，所以他們對我的構(gòu)想有所期待。我想通過各種點滴滲透法，讓更多的大眾先了解老子的生平、簡歷，再深入了解他們的思想，達(dá)到喚醒公眾的社會意識和個人良知的目的。
時逢當(dāng)下國家主席胡錦濤在不同的場合呼吁傳統(tǒng)文化的回歸，中央十七大六次會議召開并提出“文化興國論”，提出了打造文化大國的戰(zhàn)略目標(biāo)，這與自己內(nèi)心對于種種社會現(xiàn)象的憂慮和希望以國學(xué)油畫來影響和提高觀賞者的文化意識的想法不謀而合，作為社會的一份子，能盡自己所能，出一分微薄的力量來做一些有益于社會的事情，內(nèi)心難禁熱血涌動�！独献託w來》系列作品尚屬此類題材的首次嘗試，望各位有緣看到這系列作品和同樣對國學(xué)有深入研究的朋友多多提出寶貴意見，謹(jǐn)以次畫作表達(dá)我對國學(xué)的熱愛，并祈愿它薪火相傳！
《登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�
文：劉念
表現(xiàn)“蘇州園林”這一中國古老、經(jīng)典建筑時，一種從未有過的暢快感受一直游離在丹田和天靈之間，純凈的天與水，樹欲靜風(fēng)不止的詩意，建筑物的喃喃低語，在萬籟寂靜中仿佛又聽到了大自然的歌聲，讓我超脫了世俗的平庸和鄙陋，靈魂沖擊了我的軀干，隨著風(fēng)在天地之間飛翔。
在這個喧囂的塵世中，內(nèi)心有片刻的平靜和超脫，是一件多么愜意的事情。
在中西結(jié)合這條路上，我能走多遠(yuǎn)，我不并在意，但我確信會一直走下去，因為我身體里流淌著的是中華民族的血，運(yùn)用的又是西方油畫的這個媒介。
當(dāng)國畫中的相對主觀和西畫中的相對客觀發(fā)生碰撞時，總能激起我心中的層層漣漪，我常常感懷國畫作品中表現(xiàn)出的一種深遠(yuǎn)寧靜、超凡脫俗的意境，又眷戀油畫包含的真實、力量、速度和節(jié)奏。
中華文化源遠(yuǎn)流長、人文、宗教、歷史，表現(xiàn)的素材取之不竭，通過表現(xiàn)她們，能喚起更多人對傳統(tǒng)文化的熱愛，這種社會價值是我真心的期待。
《東風(fēng)，西風(fēng)》
文：劉念
藝術(shù)品是大眾的，還是有錢人的金錢游戲，甚是政治工具？油畫注重的是視覺沖擊，還是內(nèi)心感受，這種藝術(shù)形式有沒有屬于他的本質(zhì)。
中國人在過去的幾十年當(dāng)中，從解決溫飽問題發(fā)展到追求精神家園的時間，相對于其它的西方發(fā)達(dá)國家的速度是快了許多，在這個快速發(fā)展過程當(dāng)中難免產(chǎn)生很多問題和困惑，這當(dāng)中包括許多價值觀的取向。（這其中也包含有藝術(shù)品的價值）
四九年到改革開放這段時間，國人在“一切帝國主義都是紙老虎”這個口號下，盲目自大，在紅色的海洋中自由的馳騁。改革開放三十年，西方各種價值觀不斷地沖擊中國社會，有優(yōu)秀的，也有糟粕，這當(dāng)中有許多是西方社會有意識地強(qiáng)行灌輸給國人，目的顯而易見，利益使然，我們卻全盤接收，這種現(xiàn)象被定為文化侵略。導(dǎo)致功利主義，物質(zhì)主義，享受主義，橫行整個社會，美術(shù)界也不能獨善其身。特別是油畫這個領(lǐng)域，在西方社會的指揮棒下，大多數(shù)人失去了自我主導(dǎo)意識，致使迷惘，然后盲從。不怪乎，油畫在中國本來就沒有歷史。
當(dāng)人們的物質(zhì)生活逐漸滿足后，慢慢地在反思存在的意義和價值。中國傳統(tǒng)文化中的精華怎樣和普世價值對接，能不能用平等心態(tài)去對待西方文化，不能自大，不要自卑。
油畫只是個媒介，廣義上它是屬于全人類的。我僅僅把它當(dāng)成一個手段，向全世界傳播中華民族傳統(tǒng)文化，向所有人傳達(dá)真善美。
