伊斯蘭教歷史上的英雄 薩拉�。�1138—1193），父親是 庫爾德人。他的父親阿尤卜早年從 第比利斯（今 格魯吉亞）舉家遷到今伊拉克北部的提克里特，受 塞爾柱 蘇丹馬立克沙之封，成為當?shù)氐慕y(tǒng)治者。1138年，艾尤卜被解職，被迫投奔 摩蘇爾的贊吉王朝。這一年，他的兒子尤素福在提克里特誕生。他為兒子取了“薩拉丁”的名字。

8歲的時候，薩拉丁跟著父親來到了 大馬士革，在那里度過了青少年時代。動蕩的生活促使薩拉丁變得少年老成。

贊吉王朝牢牢地控制著伊拉克北部和 敘利亞，它最主要的敵人是控制著 巴勒斯坦 沿海地區(qū)的基督教十字軍和以埃及為中心、奉 什葉派為國教的 法蒂瑪王朝。年輕的薩拉丁立志要在 埃及恢復(fù) 遜尼派的統(tǒng)治，以及推進對 十字軍的圣戰(zhàn)。26歲時，他受 贊吉王朝蘇丹的派遣，跟隨自己的叔父施爾科出征埃及。盡管將近3年的征戰(zhàn)以失敗告終，但他第一次在戰(zhàn)場上得到了鍛煉。

1168年，十字軍耶路撒冷國王阿馬利克率兵進攻埃及。應(yīng)埃及的請求，贊吉王朝派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月，獲勝的施爾科被法蒂瑪王朝 哈里發(fā)阿迪德任命為宰相。兩個月后，施爾科暴斃身亡，他所率領(lǐng)的敘利亞軍隊陷入爭吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任宰相。 1171年，薩拉丁在埃及站穩(wěn)腳跟，開始籌劃改變埃及什葉派占主導(dǎo)的局面。他將 什葉派的法官換成 遜尼派，清除埃及本地的將領(lǐng)。9月10日，他在開羅的 清真寺里開始以 阿拉伯帝國第二王朝哈里發(fā) 阿拔斯的名義講道。第二天，他在開羅舉行了盛大的閱兵，共有147個方陣接受檢閱。 史書記載：“看過的人都認為，沒有一個伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊�！眱商旌螅� 法蒂瑪王朝的末代哈里發(fā)阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結(jié)。

此時的薩拉丁仍然保持著贊吉王朝附庸的地位。1174年春，他的宗主 努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁向努爾丁的使節(jié)出示了整個軍政機構(gòu)的詳細賬目，表示維持這樣一個機構(gòu)需要大量的金錢，因此無法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準備對薩拉丁發(fā)起進攻，卻突發(fā)急病去世。薩拉丁擺脫了宗主的陰影，并取而代之，成為抗擊十字軍的領(lǐng)袖。

進軍敘利亞，兩度遇刺殺

繼承 努爾丁的是他年僅11歲的兒子 薩利赫， 贊吉王朝處于分裂之中。薩拉丁開始向敘利亞和 伊拉克擴展勢力。敘利亞地區(qū)的眾多將領(lǐng)邀請薩拉丁赴敘利亞主政。10月，薩拉丁從埃及來到大馬士革南方的門戶布斯拉。

布斯拉地方長官沙姆斯丁認為薩拉丁帶的人太少。他對薩拉丁說：“只要大馬士革的駐軍抵抗你1個小時，周圍的村民們就能把你干掉。但是如果你帶著錢，事情就簡單了�！彼_拉丁的隨從回答：“我們帶了5萬 第納爾�！�10月28日，薩拉丁兵不血刃進入 大馬士革。途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍。薩拉丁為了安撫大馬士革而花了大量的錢財。據(jù)他手下的大臣法迪勒說，他把埃及的錢全花在征服 敘利亞上了。

薩拉丁一路北上，先后占領(lǐng)了霍姆斯和哈馬，12月30日抵達重鎮(zhèn) 阿勒頗城下，薩利赫就在城里。

阿勒頗人出錢請著名的殺手集團 阿薩辛暗殺薩拉丁。一天晚上，薩拉丁在軍營和諸將進餐，13名 阿薩欣派殺手突然出現(xiàn)。由于眾將保護，薩拉丁安然無恙。

一年后薩拉丁再次遭到阿薩欣派的襲擊。一名殺手刺中了薩拉丁的臉頰，但隨即被薩拉丁的部將劈死。另外幾名殺手也被殺死。薩拉丁胸前的鎧甲被刺穿，臉頰淌著血走回自己的帳篷。

1181年，據(jù)守阿勒頗的薩利赫病死，薩拉丁加緊了圍攻。1183年，薩拉丁與守城的將領(lǐng)贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚，阿勒頗打開了城門。薩拉丁讓守軍帶走了所有的財寶，自己則表示只要阿勒頗的石頭。他將阿勒頗視為“大地的鑰匙”。在給弟弟圖格 特勤的信中，他說：“阿勒頗是敘利亞的眼睛， 阿勒頗城堡則是她的瞳孔。”他嘲諷放棄阿勒頗的贊吉說：“我拿了一枚金幣，給了他一枚銀幣�！�1174年薩拉丁進兵敘利亞的時候，認為可以像擠奶一樣輕取阿勒頗（阿勒頗在阿拉伯語中是“鮮奶”的意思）。這個愿望歷經(jīng)8年半才得以實現(xiàn)。

海廷大捷，收復(fù)圣城

占領(lǐng)阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區(qū)的 十字軍。在他看來，敘利亞和埃及就像兩個磨盤，會把夾在中間的十字軍磨成齏粉。 1187年，薩拉丁集結(jié)力量進攻十字軍中最強的 耶路撒冷王國。7月3日，薩拉丁在 太巴列湖西岸附近的海廷包圍了十字軍。阿拉伯軍隊點燃十字軍營地周圍的灌木叢，濃煙熏得十字軍喘不過氣來。十字軍沒有水喝，極度干渴。 太巴列湖雖近在咫尺，但是他們卻無法沖破阿拉伯軍隊的包圍。在盛夏的酷熱中，大批十字軍士兵渴死和熱死。

4日清晨，十字軍將領(lǐng) 雷蒙率領(lǐng)騎士發(fā)起沖鋒，薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙，讓他們逃走，然后再合圍，將全部耶路撒冷步兵包圍起來。最后，耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲。穆斯林軍隊俘虜了十字軍 統(tǒng)帥居伊·呂西尼安，打碎了十字軍鼓舞士氣的“ 真十字架”。隨后，薩拉丁在居伊許諾不再與穆斯林對抗后便將其釋放。

耶路撒冷王國已經(jīng)無力抵擋薩拉丁。經(jīng)過13天的圍攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，薩拉丁選在 登霄節(jié)這一天進入耶路撒冷，以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。

與88年前十字軍攻克耶路撒冷時大開殺戒形成鮮明的對比，薩拉丁進入耶路撒冷沒有殺一個人，沒有燒一棟房子。根據(jù)受降時簽訂的協(xié)議，耶路撒冷每個男人要繳納10第納爾贖金，每個女人繳納5第納爾，兒童1第納爾；無力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸，隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿，向他要了700名奴隸然后釋放。最后，薩拉丁自己宣布釋放了所有戰(zhàn)俘，不要一分贖金。

在十字軍占領(lǐng)期間， 阿克薩清真寺被改為 圣殿騎士團的總部， 磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復(fù)為清真寺。磐石清真寺金頂上的十字架被拆除，宣禮的聲音再次回蕩在 阿克薩清真寺的上空。有人向他建議拆毀耶路撒冷的 圣墓大教堂，薩拉丁沒有同意。相反， 他將耶路撒冷的 圣地向所有宗教開放。

簽訂合約，和平共處

薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的消息震動了歐洲。 教皇烏爾班三世聞訊后驚愕得心臟停止了跳動。繼任教皇 格利高里八世呼吁采取行動。十字軍的熱情再次被激發(fā)起來，神圣羅馬帝國皇帝“ 紅胡子” 腓特烈一世、 英格蘭國王“ 獅心王”理查、法蘭西國王 菲利普以及被薩拉丁釋放后違背諾言的 居伊，發(fā)動了 第三次十字軍東征。

十字軍將主攻目標選在 阿卡。1191年6月，理查抵達阿卡。對阿卡的圍攻已經(jīng)持續(xù)了兩年。十字軍建造了3座巨大的移動攻城塔，用拋石機攻城。從 貝魯特趕來的穆斯林支援艦隊被理查的 大帆船擊沉。7月12日， 阿卡守軍投降。由于俘虜交不出20萬金幣的贖金，理查命令將2700名戰(zhàn)俘全部斬首。

向耶路撒冷進軍非常困難，理查曾經(jīng)發(fā)誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墻，只好用盾牌遮住臉，以免背誓。1192年，雙方在 雅法大戰(zhàn)，不分勝負。戰(zhàn)場上，理查的馬摔倒在地，具有 騎士風(fēng)度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。

大戰(zhàn)之后，薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果，還派去了醫(yī)生。雙方簽訂和約，穆斯林占有巴勒斯坦內(nèi)地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝覲的基督教徒開放。理查隨即離開巴勒斯坦回國。

1192年9月2日，薩拉丁與十字軍統(tǒng)帥會面并同意了為期三年的停戰(zhàn)協(xié)定：穆斯林繼續(xù)擁有耶路撒冷，十字軍享有敘利亞海岸線，但是 基督徒有權(quán)利自由出入圣地。

1193年2月20日，薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶爾清醒一會兒�？謶珠_始在大馬士革傳播開來，人們都盯著薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色，以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜，薩拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪著他，因為如果他沒有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家，大馬士革立刻就會陷入猜測和混亂之中。4日清晨，一位宗教學(xué)者在薩拉丁的床前誦讀《 古蘭經(jīng)》。當念到“他是我的主，除他之外，絕無應(yīng)受崇拜的。我只信托他”時，薩拉丁臉上露出平靜的微笑，溘然長逝。

薩拉丁執(zhí)政期間，實行了一系列富國強兵的政策，促進了阿尤布王朝經(jīng)濟和文化的發(fā)展。在政治上，建立了完善的政府機構(gòu)和 司法制度，實行軍事分封制。在軍事上，改組了王宮禁衛(wèi)軍和軍隊組織，重建了正規(guī)軍，建筑 軍事工程，修建 開羅和大馬士革城堡等軍事要塞，以防備十字軍襲擊。在經(jīng)濟上，修筑道路，開鑿 運河，興修堤壩，發(fā)展農(nóng)業(yè)，興辦工場，扶植手工業(yè)，減輕賦稅，改善人民生活。在文化上，他倡導(dǎo)學(xué)術(shù)文化，發(fā)展教育，庇護學(xué)者。在各主要城市創(chuàng)建了伊斯蘭高等學(xué)校，僅大馬士革便有20所高等學(xué)校，其中以開羅的沙斐希葉學(xué)校最為有名。 愛資哈爾大學(xué)也得到擴建和發(fā)展，改革了教學(xué)內(nèi)容和方法。開辦醫(yī)院，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人材，提高醫(yī)療水平。以重金聘請許多著名學(xué)者從事學(xué)術(shù)研究，獎勵著書立說，倡導(dǎo)自由討論學(xué)術(shù)問題，有成就的學(xué)者被擢升為大臣及 幕僚。在宗教上，宏揚 遜尼派教義和學(xué)說，在各地 清真寺派遜尼派長老主持教務(wù)，王朝設(shè)總教法官，執(zhí)掌全國教法的實施，興建清真寺，傳授經(jīng)訓(xùn)、教義。為鼓舞穆斯林抗擊十字軍的熱情，責(zé)成學(xué)者撰寫宣傳“圣戰(zhàn)”的著作，號召穆斯林“抓住真主的繩索”，緊密團結(jié)，抵御外敵。

1187年，為抗擊十字軍，薩拉丁從各地調(diào)集60000名軍隊，組成阿拉伯聯(lián)軍，發(fā)出了“真主至大，把法蘭克人趕出耶路撒冷，收復(fù)失地”的號召。同年7月，薩拉丁率軍在巴勒斯坦 提比里亞湖附近的赫汀( 哈丁)發(fā)動對十字軍的進攻，一舉殲滅十字軍主力，耶路撒冷國王被俘。接著，薩拉丁又攻占阿克、貝魯特、西頓、 雅法、 凱撒利亞和阿什克倫等沿海城市。10月收復(fù)耶路撒冷。1189年起，英、德、法3國國王親率十字軍第三次東侵，先攻占阿克城后，圍攻 雅法和阿什克倫，兩度進逼耶路撒冷，薩拉丁率穆斯林大軍，經(jīng)過3年艱苦曲折的戰(zhàn)斗，多次擊敗十字軍。1192年9月英王 理查一世被迫與薩拉丁簽訂停戰(zhàn)和約。第三次十字軍東侵以穆斯林的勝利而告終。薩拉丁遂即在收復(fù)的城市恢復(fù)建設(shè)，安置生活，并以寬宥和仁慈的品德對待異教徒和遣散 戰(zhàn)俘，與十字軍以殘忍和暴虐殺戮穆斯林及基督教徒的行徑形成了鮮明的對比，從而深得人心，薩拉丁被東、西方史學(xué)家譽為具有“騎士風(fēng)度的君主”。

薩拉丁在位24年，其中有16年是在戎馬疆場上度過的。他一生廉潔無私，生活簡樸，一心關(guān)切 阿拉伯民族的命運和人民的疾苦。據(jù)阿拉伯文獻記載，他逝世時只留下1個 第納爾及47枚 迪爾汗的遺產(chǎn)。薩拉丁臨終前，還叮囑其長子麥利克·艾弗 達勒“要敬畏真主，要體察民情，要關(guān)心百姓疾苦”。1193年3月3日，薩拉丁在大馬士革逝世，終年55歲。葬于大馬士革伍麥葉大清真寺附近，穆斯林常到其陵墓前拜謁，以示懷念。

薩拉丁為人慷慨，從不吝惜錢財。他去世的時候，只留下1枚金幣和47枚銀幣。他的敵人卻發(fā)現(xiàn)，他的慷慨也是一種武器。提爾的威廉說：“薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無比。正因為如此，我們有遠見的貴族都畏懼他。因為要贏得下屬的心，沒有什么比慷慨的賞賜更有效的手段了�！� 薩拉丁非常懂得財富的價值，他用埃及的財富征服了大馬士革，用大馬士革的財富征服了阿勒頗，用阿勒頗的財富征服了耶路撒冷。

薩拉丁對歷史進程的影響主要是奪取了 耶路撒冷，使 穆斯林和 基督教徒在這里的爭奪發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。此外，他在埃及建立了 阿尤布王朝，并使埃及重新回到 伊斯蘭教 遜尼派的大家庭之中，奪取了敘利亞等地，使埃及和 西亞廣大地區(qū)重回到同一政權(quán)的統(tǒng)治之下。

薩拉丁不僅是伊斯蘭世界的英雄，在西方人眼中也被視為 騎士精神的楷模。為了紀念這位偉大的騎士， 普魯士國王為 大馬士革的薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。