拜師出家
楊妻于2006年冬季仙逝,楊先生悲痛欲絕,心中懷著妻子的遺愿,為弘揚(yáng)道教精神,決心出家,拜名門袁志鴻道長(zhǎng)為師。
興凱湖龍王廟
興凱湖龍王廟
興凱湖龍王廟歷史悠久,早在清末民初,當(dāng)?shù)鼐用駷槠蚯簖埻醵喃I(xiàn)魚蝦,保佑福祉,募資興建了龍王小廟。里面供奉的是小白龍,當(dāng)?shù)氐睦习傩辗昴赀^(guò)節(jié)都要來(lái)拜拜龍王,尤其是漁民去湖中打魚之前,經(jīng)常要來(lái)燒一燭高香。興凱湖龍王廟是我國(guó)最東部的一座廟宇,也是我國(guó)迎來(lái)早晨第一縷陽(yáng)光的一座廟宇。在1931年,“九一八”事變以后,日本帝國(guó)主義者侵占了東北土地,人民處于水深火熱之中,興凱湖地區(qū)成了抗日聯(lián)軍經(jīng);顒(dòng)的地帶,并在興凱湖西岸、白泡子,建立了密山縣最早的一批黨支部,領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。龍王廟也在抗日斗爭(zhēng)時(shí)期遭日本侵略者的嚴(yán)重破壞,早已村毀人離,龍王小廟也片瓦無(wú)存。
1955年,興凱湖農(nóng)場(chǎng)的誕生,揭開(kāi)了古老興凱湖歷史上嶄新的一頁(yè)。如今的興凱湖成為我國(guó)惟一的國(guó)際自然保護(hù)區(qū),也是“新開(kāi)流文化遺址”的所在地。2000年,興凱湖水產(chǎn)養(yǎng)殖有限公司按著興凱湖中心景區(qū)總體規(guī)劃的要求,為弘揚(yáng)民族民俗傳統(tǒng)文化,保留當(dāng)?shù)貪O民崇尚龍王,祈福平安、豐收、祥和的風(fēng)俗習(xí)慣。在西山恢復(fù)建設(shè)了龍王廟景觀,由楊成久先生個(gè)人出資重新恢復(fù)修建,占地寬廣,廟宇雄偉壯觀。這里森林茂密,曲徑通幽,東為興凱湖養(yǎng)殖場(chǎng),南鄰小興凱湖,西靠興凱湖自然歷史博物館,北接興凱湖旅游公路。主干工程已于2003年竣工,二期、三期擴(kuò)建工程正在緊鑼密鼓施工當(dāng)中。龍王廟的恢復(fù),吸引著哈、齊、牡、佳等八方游客,行人日增,香火不斷……”
二月二廟會(huì)
“二月二”龍王廟會(huì)
每年農(nóng)歷二月初二,興凱湖“龍王廟”都舉辦龍王廟會(huì),為一方百姓祈福納祥,為八方信士帶福還家。
我國(guó)農(nóng)歷每年二月初二離春耕之時(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn),自古傳說(shuō),這時(shí)龍已抬頭,百蟲(chóng)已經(jīng)出蟄,預(yù)示著大地復(fù)蘇,萬(wàn)象更新。龍,是行雨管水的神靈。所以人們把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的年景寄予了龍神。從古至今,雨,對(duì)于以農(nóng)業(yè)立國(guó)的中國(guó)有非凡的意義。國(guó)以民為本,民以食為天,而及時(shí)雨就是糧食,就是生命,也就是國(guó)本。龍神恰恰掌管著這命脈。因而為人們世代尊崇。從這個(gè)意義上講,古人在對(duì)龍神崇拜的觀念中包含有深厚的天人合一思想:人和萬(wàn)物息息相通,人與大自然和諧就有幸福!因此在每年的二月初二,人們禮拜龍神,爭(zhēng)先“剃龍頭”,這個(gè)習(xí)俗一直順延至今,這已不僅僅是祈求龍王賜雨以保人壽年豐,而且充分體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求與向往。
興凱湖龍王廟舉辦龍王廟會(huì)的民俗活動(dòng),是想把這一習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)也是為挖掘興凱湖民間風(fēng)俗和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的地域文化做一有益嘗試。歡迎廣大信士和朋友光臨,帶來(lái)您美好的愿望,這里將給您一份真誠(chéng)的祝福!
個(gè)人愛(ài)好
從小愛(ài)好書法,長(zhǎng)年習(xí)練。功底渾厚,出筆有神,屢獲好評(píng)。修煉道教,以筆養(yǎng)心,獨(dú)坐廟觀,以觀天下。云游天下,四海結(jié)緣?v觀一生,浩然正氣。