同時直接上師孔子、釋迦、 老子、 耶穌，以此因緣為儒、釋、道、耶新四教次第攝受長期修習(xí)中庸中觀中道啟示等大同履至地上義理。2000年起逐步完成當代中西方文化內(nèi)在道德形上“大坤道”本體的大判斷大中和。

《<大坤道>---論當代中國新傳統(tǒng)文化與本體革命》

《漫談<大坤道>和當代中國新傳統(tǒng)文化中包含的古今中外四種開放性道德形上本體關(guān)系》

《論天喪天與我喪我----關(guān)于天道天命與地道地命兩種道德形上精神本體的易簡結(jié)構(gòu)與絜矩運用》

《朱岷甫<大坤道>簡明對偶小辭典》

《朱岷甫談“大坤道”與當代西方文化的道德形上本體融合》等。

七十年代初下鄉(xiāng)知識青年中最早發(fā)表作品、出版畫冊的中青年藝術(shù)家；

美術(shù)電影 《 蝴蝶泉 》獲文化部1982年優(yōu)秀影片獎。（ 上海美術(shù)電影制片廠）

連環(huán)畫《彩虹》，較多的采用帶裝飾性的畫面風(fēng)格，在中國連環(huán)畫史上占重要地位。（上海人民美術(shù)出版社）

香港翡翠東方動畫公司、深圳太平洋動畫公司高層領(lǐng)導(dǎo)多年。

1998年，在中國畫研究院舉行個人畫展。（世界華人藝術(shù)家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會）

1998年至今，潛心學(xué)術(shù)研究，著作《大坤道》，和藝術(shù)創(chuàng)作 。

完成歷史中國舊傳統(tǒng)文化的重新 開天辟地與重新天地定位。否定小乾道，開出大坤道。否定乾道亢道，開出坤道中道大道大同。完成易簡得天上地上之理、絜矩成天上地上之道。

完成當代中國新傳統(tǒng)文化的天地革命與本體革命。否定天一地二天尊地卑，開出天二地二天地平等。否定天人合一天人合天，開出天地合二天地合地。

完成一加二兩次性的天道天命下貫下出與地道地命西游西行。否定天道無成天道小成，開出地道有成地道大成。否定天道天命一道一命，開出地道地命二道二命。

否定乾道亢道三才之道舊天舊地舊人，開出坤道中道大道大同三新之道新天新地新人。否定天道地道人道歸于天道立人極，開出天道地道人道歸于地道立人民。

《易經(jīng)》二分為二開出坤道中道大道大同坤初六一陰爻履至至哉今易新易道。

《論語》二以貫之開出坤道中道大道大同大坤仁坤仁方學(xué)而時習(xí)今語新學(xué)道。

否定乾道亢道小格物高天下正統(tǒng)道統(tǒng)主靜主內(nèi)的心性之學(xué)，開出坤道中道大道大同大格物平天下大道學(xué)道主動主外的格物之學(xué)。否定亢龍有悔大哉乾元的 天心，開出履至至哉至哉坤元的地心。

成立新大同形上學(xué)。否定乾道亢道舊天人之際的鬼神人極之際，開出坤道中道大道大同新天地之際的上帝人民之際。否定形而上之謂乾道，開出形而上之謂坤道。

成立新大同本體論。否定乾道亢道天德為首舊正經(jīng)中道舊大中至正，開出坤道中道大道大同地德為首新正緯中道新大中至正。中道革命就是天地革命本體革命，中道革命就是實在革命存在革命。

成立新內(nèi)圣外王學(xué)。否定乾道亢道舊內(nèi)亢外亢學(xué)，開出坤道中道大道大同新內(nèi)平外平學(xué)。否定天下歸乾仁天下為小公，開出天下歸坤仁天下為大公。

成立新大道大同學(xué)。由孔子的大道之行天下為公選賢舉能是謂大同開出坤道中道大道大同兩個大同道德宗教與大同民主科學(xué)。

完成坤道中道大道大同三個判學(xué)判教判道，即易學(xué)孔學(xué)毛澤東思想馬克思主義新四學(xué)、儒釋道耶新四教與坤道中道人道學(xué)道新四道。

完成坤道中道大道大同《易經(jīng)》坤初履至堅冰與《圣經(jīng)》創(chuàng)世歸于塵土中西方兩個根本經(jīng)典貫通融合的大同履至中道契證與大同履至上帝啟示。

完成坤道中道大道大同儒釋道耶四教合作的二元形上根據(jù)與二元本體基礎(chǔ)。否定乾道亢道孔孟之道，開出坤道中道大道大同孔耶之道。

以中國中道書法精神的筆墨，吸收西方現(xiàn)代較強烈的構(gòu)成、色彩和表述語言，鮮明地顯示了中國畫大寫意走向當代的視覺轉(zhuǎn)變；形成了中國畫大寫意由以過去為主到以未來為主的新型的年青的審美趣味；運用了一般創(chuàng)作與隨機創(chuàng)作、意識表達與潛意識表達相結(jié)合的方法；開拓了形與象相互聯(lián)系的領(lǐng)域，并使得這種聯(lián)系超越了區(qū)域性而達到了開放性。

傳統(tǒng)有二，有秦漢傳統(tǒng)與宋元傳統(tǒng)，此主秦漢。筆墨有二，有秦漢筆墨與宋元筆墨，此取秦漢。筆不逾絜矩，包括順逆。墨不逾絜矩，稍有濃淡�，F(xiàn)代有二，有現(xiàn)代文雅與現(xiàn)代野性，此為野性。形色有二，有形色繁復(fù)與形色簡單，此好簡單。形不逾絜矩，大體方圓。色不逾絜矩，略在冷暖。抽象意象根于天地，乃畫高山頂天立地貫通上下，是朱家皴法。生活記憶合于心靈，即寫人物內(nèi)平外平履至左右，是朱家氣質(zhì)。九求深化中國藝術(shù)的典型意境，如此意境是如此圖式。力求簡化中西藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，如此結(jié)構(gòu)是如此本體。畫到山窮水盡處，才是一陽來復(fù)，畫到天昏地暗時，才是一陰來復(fù)。道有二復(fù)，畫有二復(fù)。大紅大紫，亦土亦洋，繪事后色，改弦更張。西游西行，坤氣坤神，游藝于野，錄此存哂。