姓名：陳淏子

　　性別：男

　　出生年月：不詳

　　國(guó)籍：中國(guó)

　　朝代：清代

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：園藝學(xué)家

　　陳淏子字扶搖， 自號(hào)西湖花隱翁。籍貫不詳，身世朦朧，惟于自序中略見(jiàn)：“以課花為事，聊以息心娛老耳”。約明萬(wàn)歷四十年(1612年)生；卒年不詳。

　　陳淏子一生喜讀書(shū)，愛(ài)好栽花。據(jù)花說(shuō)堂刻本張國(guó)泰原序說(shuō)，陳淏子是在明亡以后，不愿做清朝官吏的高土，渴旦旦墾，從事花草果木的栽培和研究，并兼授徒為業(yè)。晚年，他對(duì)社會(huì)風(fēng)尚表示不滿，認(rèn)為一些人不是在商界投機(jī)圖利，就是投身宦海爭(zhēng)取官職，對(duì)種植生產(chǎn)一無(wú)所知。這些在《花鏡·自序》里有充分的反映。

　　陳淏子為使人了解花卉種植的方法，通過(guò)向花農(nóng)、花友調(diào)查訪問(wèn)，并結(jié)合對(duì)歷代花譜的研究，于清康熙二十七年(1688)寫(xiě)成《花鏡》一書(shū)。全書(shū)分6卷，卷一“花歷新栽”，除占驗(yàn)和占候外，授時(shí)部分，共分十項(xiàng)，列舉各種觀賞植物栽培的逐月行事。卷二“課花十八法”，包括課花大略，辨花性情法，種植位置法，接換神奇法，扦插易生法，移花轉(zhuǎn)垛法，澆灌得宜法，培壅可否法，治諸蟲(chóng)蠹法，變花摧花法，整頓刪科法等等內(nèi)容。主要記述觀賞植物栽培原理和管理方法，是全書(shū)的精華。卷三、卷四、卷五，著重?cái)⑹龌�木的名稱、形態(tài)、生活習(xí)性、產(chǎn)地、用途及栽培。卷六附記了一些觀賞動(dòng)物。

　　《花鏡》僅限于觀賞植物及果樹(shù)栽培。對(duì)前入經(jīng)驗(yàn)有較多科學(xué)的總結(jié)和精辟的見(jiàn)解。它是我國(guó)較早的一部園藝專著。 《花鏡》中記載了豐富的遺傳育種知識(shí)，“課花大略”中說(shuō)：“生草木之天地既殊，則草木之性情焉得不異?故北方屬水性冷，產(chǎn)北者自耐嚴(yán)寒；南方屬火性燠；產(chǎn)南者不懼炎威，理勢(shì)然也”。指出植物種類不同則本性不同，適于生長(zhǎng)的地區(qū)也有所不同。還進(jìn)一步指出如能了解和掌握植物的特性，順著植物的本性，使植物所要求的生活條件得到滿足，也可以在不同的地方栽培人們所需要的植物，即“在花主園丁，能審其燥濕，避其寒暑，使各順其性，雖遐方異域，南北易地，人力亦可以?shī)Z天功”。

　　在“接換神奇法”中，陳淏子說(shuō)：“凡木之必須接換，實(shí)有至理存焉。花小者可大。瓣單者可重，色紅者可紫，實(shí)小者可巨，酸苦者可甜，臭惡者可馥，是人力可以回天。惟在接換之得其傳耳”。這些論述，雖然有些夸大之處，但說(shuō)明通過(guò)嫁接可以改良花木品質(zhì)；可以定向的培育出人類所需要的植物。人定勝天的思想在園藝生產(chǎn)中得到進(jìn)一步發(fā)展。

《花鏡》介紹

　　《花鏡》,中國(guó)清代主要介紹花卉植物的專著。作者陳淏子，一名扶搖，自號(hào)西湖花隱翁，浙江杭縣 人。約生於明萬(wàn)歷四十年(1612)，成書(shū)時(shí)已年逾70。全書(shū)6卷。卷一“花歷新裁”，為種花月令。其中“占驗(yàn)”述及氣候觀測(cè)和干支推算；“事宜”包括分栽、移植、千插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等10目，都是通過(guò)實(shí)踐或調(diào)查獲得的經(jīng)驗(yàn)。卷二“課花十八法”，內(nèi)容涉及花卉特性和嫁接、千 插、移植、下種、澆灌、培壅、治蟲(chóng)、催花等方法，以至盆景、插瓶、花園款設(shè)等，是全書(shū)著意所在，所陳技術(shù)，有不少獨(dú)到之處。卷三至卷六分別為“花木類 考”、“花果類考”、“藤蔓類考”、“花草類考”，著錄植物有花木類100種、藤蔓類92種、花草類103種共達(dá)295種，并附有插圖以及栽培技術(shù)介紹。卷后附一“余刊”，敘述調(diào)養(yǎng)禽鳥(niǎo)、獸畜、鱗介以及昆蟲(chóng)的方法。本書(shū)的最早刊本為康熙二十七年(1688)善成堂刻本，以后坊刻、石印、鉛印不絕，流傳甚 廣，有的書(shū)名作《百花栽培秘訣》。農(nóng)業(yè)出版社1959年出版了酆裕洹的《花鏡研究》，1962年出版了伊欽恒的《校注花鏡》。

花鏡內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牡丹為花中之王，北地最多，花有五色、千葉、重樓之異，以黃紫者為最。八月十五是牡丹生日，洛下名園有牡丹數(shù)千本者，每歲盛開(kāi)，主人輒置酒延賓，若遇風(fēng)日晴和，花忽盤(pán)旋翔舞，香馥一場(chǎng)，此乃花神至也，主人必起具酒脯羅拜于花前，移時(shí)始定，歲以為 常�！�…正黃色十一品。御衣黃，千葉，似黃葵。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡·卷三·花木類》

　　菊有五美：圓花高懸，準(zhǔn)天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚發(fā)，君子德也；冒霜吐穎，象貞質(zhì)也；杯中體輕，神仙食也。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡.菊花》

　　七明芝，生于臨水石崖間，葉有七孔，實(shí)堅(jiān)如石，夜見(jiàn)其光。若食至七枚，則七孔洞然矣。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·藤蔓類》

　　合歡，樹(shù)似梧桐，枝甚柔弱。葉類槐莢，細(xì)而繁。每夜，枝必互相交結(jié)，來(lái)朝一遇風(fēng)吹，即自解散，了不牽綴，故稱夜合，又名合昏。五月開(kāi)紅白花，瓣上多有絲茸。

　　———引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·花木類》

　　六月雪，一名悉茗，一名素馨。六月開(kāi)細(xì)白花。樹(shù)最小而枝葉扶疏，大有逸致，可做盆玩。喜輕蔭，畏太陽(yáng)，深山葉木之下多有之。春間分種，或黃梅雨時(shí)扦插，宜澆淺茶。

　　——引自清陳淏子著《花鏡 ·卷三·花木類》

　　荷花（睡蓮）總名芙蕖，一名水芝�！�…葉圓如蓋而色青，其花名甚多，另譜于后。尋常紅白者，凡有水澤處皆植之。

　　碧臺(tái)蓮，白瓣上有翠點(diǎn)，房?jī)?nèi)復(fù)抽綠葉。

　　———引自清·陳淏子著《花鏡·卷六·花草類》

　　竹乃植物也，隨在有之。但質(zhì)與草木異，其形色大小不同。

　　紫竹，出南海普陀山，其干細(xì)而色深紫，段之可為管簫，今浙中皆有。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·藤蔓類》

　　罌粟一名御米，一名賽牡丹，一名錦被花。種具數(shù)色，有深紅、粉紫、白紫者，有白質(zhì)而絳唇者，丹衣而素純者，殷如染茜者，紫如茄色者。多植數(shù)百本，則五色雜陳，錦繡奪目。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡·卷六·花木類》

　　茉莉一名抹利，東坡名曰暗麝，釋名矍華，原出波斯國(guó)，今多生于南方暖地。一種寶珠茉莉，花似小荷而品最貴，初蕊時(shí)如珠，每至暮始放，則香滿一室，清麗可人。

　　——引自清·陳淏子著《花鏡·卷五·花木類》

　　王禎在《農(nóng)書(shū)》中記載：“凡接枝條，必?fù)衿涿�。宜用宿條向陽(yáng)者，氣壯而易茂�！标悳B子對(duì)此加以發(fā)展而闡述道：“其接枝亦須擇其佳種；已生實(shí)一、二年，有旺氣者過(guò)脈乃善�！薄胺步禹毴∠蚰辖�下枝，用之則著子多�！泵鞔_指出除要選擇佳種外，還要選擇已結(jié)過(guò)果一二年并且是向南近下的豐產(chǎn)枝條。反映出作者不僅認(rèn)識(shí)植物生長(zhǎng)發(fā)育的階段性，而且認(rèn)識(shí)到選擇豐產(chǎn)強(qiáng)壯枝條在生產(chǎn)上的重要意義。

　　對(duì)選擇在育種工作中的重要性，作者于談到桃樹(shù)育種時(shí)說(shuō)：“取佳種熟桃，連肉埋入土中，尖頭向上�！睆�(qiáng)調(diào)實(shí)生繁殖必須選擇佳種，播種時(shí)尖頭向上，才易發(fā)芽。 《花鏡》對(duì)我國(guó)古代育種的成績(jī)，有較具體的記述，如指出牡丹為花中之王，北地最多。共記載了牡丹131個(gè)品種、芍藥88個(gè)品種、蘭花35個(gè)品種、梅花21個(gè)品種、蓮花22個(gè)品種、菊花152個(gè)品種、荔枝75個(gè)品種等。此外還描述了金魚(yú)的許多品種，表明我國(guó)古代選育出的植物和動(dòng)物品種之多。

　　《花鏡》在進(jìn)一步總結(jié)扦插時(shí)說(shuō)： “不外宜陰忌日四字。”其意是扦插要選擇陰涼的地方，避免陽(yáng)光直射，這樣可使水分不致失去平衡，保證植株成活。這種植期的問(wèn)題上，陳淏子認(rèn)為只要提高管理技術(shù)，隨時(shí)可以移栽種植，不受季節(jié)的限制，并舉例說(shuō)：“浙南蒔花為業(yè)者，則不然，無(wú)花不種，無(wú)木不移……雖非其時(shí)，亦可以植，皆因轉(zhuǎn)垛得法�！边\(yùn)用優(yōu)良的栽培技術(shù)，可以控制植物的生長(zhǎng)和發(fā)育，使其合乎人類的需要。

　　“變花摧花法”是闡明促成栽培和抑制栽培原理的。如欲使牡丹、梅花早日開(kāi)放，可在地窖密室作好保溫設(shè)備等。“培養(yǎng)可否法”對(duì)各種有機(jī)肥的收集、施用方法，敘述翔實(shí)。反映出不同花木與土壤肥瘠的關(guān)系�！罢�枝刪科法”，介紹整枝修剪的方法；要剪去瀝水條(下垂枝)、刺身?xiàng)l(內(nèi)向枝)、駢枝條(平行枝)、冗雜條(重疊條)、枯朽條(枯枝)�！爸沃T蟲(chóng)法”，則是介紹對(duì)害蟲(chóng)的防除法等。以上寶貴經(jīng)驗(yàn)，許多至今仍有其實(shí)用價(jià)值。《花鏡》堪稱我國(guó)古代園藝學(xué)的一份珍貴遺產(chǎn)。

　　《花鏡》的版本有善成堂鐫木刻本，日本花說(shuō)堂重刻本，文德堂木刻本，錦章圖書(shū)局石印本，大美書(shū)局鉛印書(shū)，沈鶴記書(shū)局石印本，中華書(shū)局鉛印本等。